PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD ESPAÑA Autor: Adolfo Pérez Agustí

Edita: Ediciones Masters edicionesmasters@gmail.com http://edicionesmasters.com/ PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD ESPAÑA

¿CUÁLES SON LOS OBJETIVOS DEL “COMITÉ DEL PATRIMONIO MUNDIAL”?

En síntesis, señalamos a continuación los objetivos del Programa del Comité del Patrimonio Mundial:

 Alentar a los Estados que forman parte de la Convención a que definan lugares de valor universal excepcional para ser incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial

 Vigilar el estado de los lugares inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial, previendo posibles riesgos y alentar a los Estados a que creen sus propios programas de vigilancia

 Ayudar a los Estados a crear mecanismos viables para la salvaguardia de los lugares del Patrimonio Mundial, con ayuda del Fondo Mundial, según proceda

 Prestar a los Estados la ayuda de emergencia necesaria para proteger los lugares que corren peligro inminente

 Promover la conservación del patrimonio cultural y natural en términos generales

¿QUÉ CIUDADES PUEDEN ASPIRAR A SER CIUDADES PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD?

En conformidad con el artículo de la “Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural” aprobada en las 32 y 33 sesiones plenarias, el día 16 de noviembre de 1972, la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación en su 17 reunión celebrada en París del 17 de octubre al 21 de noviembre de 1972, hace referencia a lo que habrá de considerarse “patrimonio cultural”. En su apartado segundo del artículo cita “los conjuntos, grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia”. Sin hacer expresa mención de ciudades posibles Patrimonio de la Humanidad, los responsables de estos cascos históricos o conjuntos urbanos decidieron formar una Federación Mundial de las mismas y constituirse como tal Organización, integrando en ella a todas las ya declaradas por la UNESCO y que eran 70. Posteriormente, y ya en 1991, se celebró en Québec, Canadá, un “Coloquio Internacional de las Ciudades Patrimonio de la Humanidad”, en el que se hizo pública la "Declaración sobre la protección de los conjuntos históricos urbanos".

¿CUÁL ES LA DEFINICIÓN DE “BIEN PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD”?

Los criterios que se siguen para que un monumento, conjunto o lugar pueda ser incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial, responden a las connotaciones siguientes:

 Constituir un logro artístico único o ser una obra maestra del genio creador.  Haber ejercido una influencia considerable durante un periodo determinado de la historia o dentro de un área cultural del mundo, sobre la evolución de la arquitectura, las artes monumentales o el planteamiento urbano y paisajístico.
 Ser y aportar un testimonio único, o por lo menos excepcional, de una civilización desaparecida.
 Representar un ejemplo eminente de una estructura que ilustre un periodo representativo de la historia.
 Ser un ejemplo excepcional de un asentamiento humano tradicional, representativo de una cultura ahora vulnerable por el impacto de un cambio irreversible.
 Estar directa y perceptiblemente asociado con sucesos, ideas o creencias de importancia universal excepcional.
 Satisfacer la prueba de autenticidad en lo que a diseño, materiales, mano de obra o marco se refiere.
 Como factor adicional, será también tenido en cuenta que el estado de preservación del bien debe ser relevantemente evaluado, es decir, comparándolo con el estado de otros bienes semejantes del mismo periodo.

¿ES ALGO MÁS QUE UN PRIVILEGIO LA DECLARACIÓN E INSCRIPCIÓN DE UN BIEN EN LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL?

Es más que un privilegio y prestigio nacionales o estatales para un determinado país, para sus responsables políticos o culturales, y aun para los ciudadanos del mismo y de modo especial para los más directamente relacionados con el referido Bien Patrimonio de la Humanidad, su declaración como tal es sobre todo una responsabilidad. Ésta ha de instarles a todos los que de alguna manera contribuyeron a decidir su inscripción entre los Bienes -culturales o naturales- del Patrimonio de la Humanidad, a vigilar por mantener su conservación y protección y también a profundizar en su estudio, con el fin de que su Bien Patrimonio de la Humanidad pueda contribuir a la educación integral de otras personas y pueblos.

La filosofía del Bien Patrimonio de la Humanidad está contenida nítidamente en las “constataciones” y en los “considerados” expuestos en la introducción de la “Convención Para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural”, aprobada en las 32 y 33 Sesiones Plenarias de noviembre de 1972.

Un Bien declarado Patrimonio de la Humanidad es un legado de la Comunidad internacional y su presencia en un determinado país, sobre todo le exige a este país un incremento de imaginación, preocupaciones y gastos para conseguir su protección y defensa.
ESPAÑA

Se conoce la existencia de pobladores en España desde comienzos del periodo cuaternario y los restos más antiguos pertenecen al llamado hombre de Neandertal, al que sigue la raza de Cro-Magnon. En la transición a la época histórica aparecen los iberos, en realidad un pueblo libio procedente del sur, penetrando más tarde los celtas, especialmente arios, lo que dio lugar a una mezcla étnica que recibió el nombre de celtíbera. Esta, a su vez, estaba dividida en cántabros, galaicos, lusitanos y turdetanos, dando nombre a las respectivas regiones donde se asentaron.

Los iberos

Los iberos habitaron las costas meridional, levantina y catalana, así como las zonas montañosas cercanas a Andalucía, Albacete y Cataluña y las cuencas del Ebro y del Jalón. Su denominación proviene del griego Estrabón, refiriéndose así para llamar a las poblaciones que habitaban la costa levantina española antes de la conquista romana, aunque posteriormente se empleó para referirse a toda la península. También se emplea este nombre para el conjunto de la cultura que se estableció en la península, así como para el resto de los materiales, la orfebrería, la cerámica, el armamento y las formas de asentamiento y enterramiento.
Los restos más antiguos de esta cultura proceden del siglo V a.C. y nos encontramos con asentamientos de tamaño relativamente grandes, emplazados preferentemente sobre cerros. Muchos de ellos poseen murallas con torreones en cuyo interior hay viviendas de planta rectangular o cuadrada organizadas en torno a una red viaria muy bien diseñada. Dentro de estas ciudades se efectuaban actividades productivas, como la molienda del cereal y otros trabajos artesanales, mientras que las necrópolis estaban compuestas por tumbas de incineración en urna. Una de las tumbas más conocidas por la riqueza de su ajuar fue localizada en la necrópolis de Baza (Granada), pues allí se encontró la famosa escultura denominada “Dama de Baza”, por lo que la popular “Dama de Elche” también ha sido considerada como una urna cineraria. Dentro de la economía de los pueblos ibéricos posiblemente desempeñó un papel destacado la agricultura, en la cual se emplearon sistemas de irrigación, al mismo tiempo que se desarrollaba la metalurgia del hierro, fabricándose espadas curvas. También tuvo gran auge los utensilios de cerámica, tanto a mano como con el torno, con abundancia de elementos decorativos en formas geométricas y motivos vegetales.

Otros pueblos

Los fenicios llegaron atraídos por las noticias de la gran riqueza minera del país y fundaron varias factorías en las zonas costeras, principalmente en Cádiz, llegando posteriormente los griegos, pueblo que dio lugar a importantes manifestaciones culturales en Sagunto, Denia, Rosas y Ampurias. Cuando surgieron las hostilidades entre fenicios y griegos, acudieron los cartagineses que se apoderaron de la mayor parte de España a las órdenes de Amílcar Barca. Ello originó la intervención de Roma, con la misión de defender las fronteras griegas, lo que dio lugar a nuevos enfrentamientos que terminaron con el ataque de Aníbal, hijo de Amílcar, a Sagunto para romper con Roma. En esa época (219 a.C.) comienza la segunda guerra púnica, finalizando con la victoria de los romanos y la conquista de España iniciada por Publio Cornelio Escipión y que se prolongó durante seis siglos.
La península quedó entonces dividida en dos grandes zonas, la Citerior y la Ulterior, dividiéndose posteriormente en las provincias Tarraconense, Lusitania y Bética, agregándose después Mauritania, Tingitana (África), Cartaginense y Baleárica. El régimen político romano estaba dirigido por los pretones y posteriormente por el preconsulado, aunque las diferencias entre ambos dieron lugar a las rebeliones de los príncipes celtíberos Indíbil y Mandonio.

Viriato encabezó una rebelión contra los romanos que no pudo ser sometida por la fuerza, empleándose una sutil y eficaz traición que terminó con el asesinato del caudillo. Pero la resistencia heroica de Numancia dejó profunda huella en la historia y dio valor y ánimos a otras zonas para resistirse. Sin embargo, con el paso de los años España fue sometida totalmente por los romanos encabezados por Augusto, lo que proporcionó una época gloriosa y próspera en todos los terrenos, especialmente en las artes, destacando Séneca y Lucano, sin olvidar el buen trabajo de los emperadores Trajano y Adriano, artífices de una gran diversidad de monumentos históricos que aún perduran. Bajo esa influencia de Roma, la península adquiere el idioma latino que dio origen al castellano o español, se elabora el Derecho Romano, cuya base legislativa aún manifiesta su influencia en nuestras leyes actuales, se protege a la religión cristiana y se organiza el estado y los municipios.
Cuando tuvo lugar la caída del Imperio Romano llegaron a España, aprovechando su debilidad militar, los bárbaros y en el siglo V penetran los suevos, alanos y vándalos, aunque son detenidos y vencidos por los visigodos, pueblo con claras influencias romanas. Una vez expulsados los invasores del norte, Ataúlfo se instala con su corte en Barcelona pero no puede evitar que tal poder genere numerosas envidias entre sus propios compañeros. Sigerico asesina a Ataúlfo, pero, a su vez, es asesinado por Walia, lo cual ocasiona nuevas debilidades que son aprovechadas por los pueblos del exterior. Atila, el rey de los hunos, renombrado como el Azote de Dios, tiene que pelear contra Meroveo, rey de los francos, contra Teodoredo, rey de los visigodos, y contra Aecio, por parte de Roma, lo que ocasiona su derrota en la batalla de los Campos Cataláunicos. Desgraciadamente, tanto Turismundo como Teodorico murieron asesinados, consiguiendo llegar al poder Eurico, quien se hizo famoso por la promulgación de un Código.
A pesar de los esfuerzos de Leovigildo por unificar la península, tiene que pelear contra su propio hijo Hermenegildo, quien inicia una sublevación ayudado por los católicos. Recaredo I, otro de los hijos, logra la unificación y convertido al catolicismo consigue una época de prosperidad cultural en España que dura hasta la derrota de don Rodrigo, el último rey godo, por parte de los árabes en el 711. Esta dominación dura ocho siglos, en los cuales se establecen tres periodos, emirato, califato y los reinos de taifas, obligándose a los cristianos a esconderse en las montañas, desde donde organizan la resistencia. El primero que se levantó con eficacia militar fue don Pelayo, quien mostró la bandera de la Independencia en Asturias y logró derrotar a los musulmanes en Covadonga en el 718. Alfonso I, su yerno, hizo lo mismo en Galicia y posteriormente en Portugal, mientras que Alfonso III conquistó Zamora en primer lugar y posteriormente las zonas contiguas.

García I, hijo de Alfonso III, recogió la corona y trasladó la corte a León. Castilla se convirtió en reino gracias a Bermudo III de León, mientras que su hermana Sancha se casó con el infante Fernando, hijo a su vez de Sancho el Mayor de Navarra, ostentando ambos el título de reyes de Castilla. Una vez fallecido Bermudo se efectuó la unión de Castilla y León, distribuyéndose entre los hijos de Fernando I.
El mayor de ellos, Sancho II, quiso reunificar de nuevo el territorio dividido, aunque fue asesinado en Zamora antes de lograrlo, y tuvo que continuar su labor su hermano Alfonso VI, quien lo consiguió finalmente añadiendo un nuevo estado al conquistar Toledo.
Después llegaron el legendario Cid Campeador, Rodrigo Díaz de Vivar, la invasión de los almorávides, y la división durante el reinado de Alfonso VII del reino de León y Castilla. A su muerte, Sancho III se quedó con Castilla y Fernando II con León, subiendo al trono de Castilla un año después Alfonso VIII, quien pasó a la historia por la famosa batalla de las Navas de Tolosa en 1212, en la cual fueron derrotados los almohades. La unión definitiva de Castilla y León llegó con Fernando III el Santo, el cual logró la conquista de Sevilla, magnificó la Universidad de Salamanca y mandó levantar las catedrales de Burgos y Toledo.
Su hijo Alfonso X, denominado el Sabio, escribió el Código de las Siete Partidas, las Tablas Astronómicas y las Cantigas, heredando su corona Sancho IV que conquistó Tarifa. Años más tarde tuvo lugar una nueva invasión, ahora por parte de los benimerines, aunque el monarca Alfonso XI, nieto del anterior, logró expulsarles, siendo sucedido por Pedro I el Cruel, asesinado posteriormente por su propio hermano Enrique.
Cuando llegó al trono Enrique II, el de las Mercedes, se encontró con nuevas conjuras políticas encabezadas por la nobleza y cuando fue sucedido por su hijo Juan I se produjo el cisma de Occidente. Otros monarcas llegaron después, como Enrique III que conquistó las Islas Canarias, Juan II que colaboró con Álvaro de Luna en el resurgir de la literatura, y Enrique IV último rey de Castilla y León.
Pero aún le quedaba a España una época de gran esplendor, la cual llegó de la mano de Isabel la Católica y Fernando de Aragón, lográndose entre ambos la unión del país. Una vez recuperada Granada desapareció el último reino musulmán en la península, y comenzó una época de unión y prosperidad, afianzada por el descubrimiento de América en 1492, además de la incorporación al territorio español de las Islas Canarias. El Gran Capitán anexionó Navarra a la corona y el cardenal Cisneros fundó la Universidad de Alcalá, llegando al poder Carlos V, emperador de Alemania, e hijo de Juana y Felipe el Hermoso, siendo heredero de los Países Bajos por parte de su abuelo Maximiliano. El gran poder que alcanzó España en esa época no pasó desapercibido por sus enemigos y tuvo que intervenir contra el levantamiento de las Comunidades de Castilla y ordenar el ajusticiamiento de los jefes de los comuneros, así como pelear contra Francisco I de Francia cuando invadió Pamplona y Logroño. En esos años las conquistas españolas en tierras americanas fueron intensas y entraron en Panamá, Florida, Amazonas, Méjico y Perú, además de pelear contra el pirata Barbarroja en Túnez y Argel.
En 1555 llegó al trono Felipe II, mientras que Francia invadía los territorios españoles en Italia y el Duque de Saboya rendía San Quintín, en cuyo honor se levantó el Monasterio de El Escorial. El gran poderío naval español quedó patente en la batalla de Lepanto dirigida por Juan de Austria y se organizó la Armada Invencible, un poderoso ejército naval que, tristemente, fracasa. Una vez muerto Felipe II comienza la Guerra de los Treinta Años, son expulsados los moriscos y llega al poder, en 1621, Felipe IV aunque el gobierno queda en manos del conde-duque de Olivares, quien pelea contra Francia y asiste a la separación definitiva de Portugal.
El reinado de los borbones llegó con Felipe V en 1701, pero el Imperio Español estaba ya en fase de desmembración, especialmente cuando la poderosa escuadra española es destrozada en Siracusa, algo que volvió a suceder durante el reinado de Carlos IV con la pérdida de la flota en Trafalgar ante la armada inglesa. Pronto llegó Napoleón gracias a los pactos con Godoy, siendo invadida España en 1808 y depuestos Carlos IV y Fernando VII en una trampa organizada en Bayona. La nación entera se alza en armas contra las tropas napoleónicas y comienza la Guerra de la Independencia con el alzamiento de Madrid el 2 de mayo. Lugares históricos de aquella guerra fueron Bailén y el sitio de Zaragoza, teniendo que venir el emperador en persona para reprimir la rebelión, aunque no pudo evitar el regreso de Fernando VII, quien entró triunfalmente en España procedente de las cárceles francesas.
En el siglo XIX solamente quedan las colonias de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, y con la regencia de Maria Cristina de Borbón estalla la guerra civil que duró siete años, pasando a regentar el país el general Espartero, destituido posteriormente por el general Narváez. En 1868 los revolucionarios destronan a Isabel II, se proclama poco después la república, estalla una nueva guerra civil y se restaura la monarquía en 1874 en la figura del príncipe de Asturias, Alfonso XII, hijo de Isabel II. Dos años más tarde se redacta la Constitución gracias a Canovas del Castillo, también se reprime la independencia de Cuba y cuando muere Alfonso XII queda como regente María Cristina, madre del futuro rey Alfonso XIII.
En 1894 comienza otro movimiento separatista en Cuba, al que se une dos años más tarde Filipinas. También, cae asesinado Canovas y estalla la guerra con los EE.UU. siendo destruidas dos poderosas flotas españolas. Finalmente, las colonias españolas en Cuba, Puerto Rico y Filipinas se pierden en virtud del Tratado de París de 1898.

Jura la constitución Alfonso XIII, es asesinado José Canalejas en 1912 y en 1921 Eduardo Dato, mientras que dos años después da un golpe de estado el general Miguel Primo de Rivera y queda en suspenso la Constitución. En 1931 se convocan elecciones municipales triunfando los republicanos en algunas ciudades como Madrid, originándose una desunión que obliga al rey a abandonar el poder y proclamarse, por tanto, la II República. Pero España estaba ya irremediablemente dividida en dos bandos irreconciliables y cuando ganan las elecciones el Frente Popular el 16 de febrero de 1936, las diferencias se agudizan contra todo pronóstico pacifista. El 18 de julio se produce un levantamiento militar encabezado por los generales Franco, Mola y Queipo de Llano, iniciándose una guerra civil que finalizaría en 1939 con la derrota del ejército republicano.
El 7 de julio de 1947 se declaró constituida la nación en reino, se firmó el Concordato con el Vaticano en 1953, España ingresó en la ONU en 1955, se concedió la autonomía a Guinea ecuatorial, y las Cortes designaron a Juan Carlos de Borbón y Borbón como sucesor al título de Rey. El 22 de noviembre de 1975 Don Juan Carlos es proclamado rey de España bajo el título de Juan Carlos I. Este monarca, nacido en Roma en 1938, contrajo matrimonio en 1962 con Sofía, hija del rey Pablo de Grecia, con quien tuvo tres hijos: Elena, Cristina y Felipe. Comprometido con el restablecimiento de la democracia, nombró presidente del gobierno, en sustitución de Arias Navarro, a Adolfo Suárez en 1976, quien sería el encargado de llevar a cabo la Transición. La nueva Constitución de 1978 definió sus poderes como los propios de cualquier monarca constitucional y con su decidida oposición a la intentona golpista del 23 de febrero de 1981, se ganó el respeto de los partidos políticos y las instituciones democráticas. Desde entonces ha presidido la transformación liberal de la sociedad española y su integración en la Unión Europea.

Terminología esencial

Cisma
Acción o estado del que niega la sumisión disciplinar al Romano Pontífice o a la comunicación con los miembros de la Iglesia a él sometidos.

CÓRDOBA

Historia

Cuando los romanos llegaron en el 206 a.C. a lo que hoy es Córdoba, había allí un poblado indígena llamado Corduba, lugar en el cual Lucio Mario mantuvo la organización del asentamiento hasta que el pretor Claudio Marcelo lo convirtió en colonia imperial. La ciudad llegó a ser capital de la Hispania Ulterior y, posteriormente, de la Bética, aunque a finales del s. III comenzaría una decadencia que trasladaría la capital a Sevilla.
El declive continuó hasta que, en el 711, con la llegada de los árabes, Córdoba sería el lugar elegido para poner la capital de Al-Andalus, quitándole el puesto a Sevilla. Con este nombre se designaba al territorio dominado por los musulmanes, término que parece provenir de los vándalos, pues así aparece en un documento del año 716. En el 711 el rey visigodo Rodrigo fue derrotado por los musulmanes en la batalla de Guadalete y tras la guerra los ejércitos bereberes, a los que se sumaron efectivos árabes al mando de Musa, decidieron proseguir la conquista y en menos de cinco años se hicieron con el dominio del territorio peninsular.
Desde el año 714 hasta el 756 la península se convirtió en una provincia del Islam bajo la soberanía de los califas Omeyas de Damasco y aunque la capital inicialmente estuvo situada en Sevilla, luego se estableció definitivamente en Córdoba. Durante esta primera etapa se produjeron numerosos enfrentamientos entre los bandos de la aristocracia árabe, siendo el conflicto más grave el ocasionado entre bereberes y árabes, dando lugar a la intervención de los sirios. Estas pugnas permitieron al reino de Asturias, surgido tras la batalla de Covadonga (722), afianzar su independencia, al mismo tiempo que aumentaron las tendencias autonomistas de las Marcas Fronterizas del norte, Toledo, Mérida y Zaragoza.
Los califas Omeyas restauraron el orden en el interior de Al-Andalus, mantuvieron las fronteras con los núcleos cristianos y extendieron su poder por el norte de África, con lo cual hubo una época de prosperidad económica y esplendor cultural y artístico. En el último cuarto del siglo X se estableció en el califato una dictadura militar cuyo fundador fue conocido como Almanzor, con intensas guerras contra los cristianos del norte, provocando la ruina del califato de Córdoba (1031) y la fragmentación de Al-Andalus en numerosos reinos de taifas. La gran expansión cristiana del siglo XIII redujo el espacio dominado por los musulmanes al reino nazarí de Granada, hasta que en 1492 finalizó el proceso de Reconquista por parte de los reinos cristianos peninsulares. Cuando en 1031 se desbarata el califato, la ciudad pasa a ser capital de un reino taifa. La decadencia volvió con Fernando III y la reconquista en 1236, siendo la mayor parte de las casas y palacios destruidos o abandonados. Fernando III era Rey de Castilla y de León (1230-1252), e hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela, hermana y sucesora de Enrique I de Castilla. Aprovechando la crisis del poder almohade inició el avance cristiano tomando Andújar, Martos y Baeza en el 1225 y logró unir los reinos de Castilla y León. Desde entonces, dedicó todos sus esfuerzos a la conquista y repoblación del norte y el oeste de Andalucía, sometiendo Úbeda, Córdoba, Jaén y Sevilla, mientras que su hijo primogénito, el futuro Alfonso X, ocupaba el reino de Murcia y tomaba Cartagena en el 1246. A la muerte de Fernando III en 1252, la presencia musulmana en la península Ibérica había quedado reducida al reino de Granada, convertido en un Estado vasallo de Castilla.
Desde entonces, y aunque a partir del s. XX la ciudad comenzó una lenta recuperación, no ha vuelto a gozar de tanta importancia política, económica ni científica como en aquella época.

La Mezquita

La importancia que tuvo Córdoba para el mundo árabe puede verse reflejada en su monumento más importante, la Mezquita, superada en tamaño sólo por la Caaba de La Meca. El monumento se levantó en varias fases en el lugar que antes había ocupado la catedral de San Vicente, con muros almenados y aspecto de fortaleza.
La cabecera, en contra de la normativa árabe, no se dirige a La Meca sino al Sur y, a pesar de las constantes remodelaciones, se ha mantenido así a lo largo de los años. Su construcción se inició entre el 780 y el 785, durante el reinado de Abderramán I, pero fue ampliada en gobiernos posteriores. La grandeza del monumento, embellecido por los constantes regalos enviados a Córdoba por los principales mandatarios mundiales, facilitó que se ordenara respetarlo tras la caída de la ciudad en 1236.
Aún así, en 1523 el Cabildo ordenó destruir parcialmente su interior para construir en él una Catedral católica de estilo barroco.
Se atribuye a la nostalgia de Abderramán por las mezquitas del califato de Damasco, donde pereció toda su dinastía. Así mismo, pudiera ser que quisiera manifestar el triunfo de su raza y agradecimiento a su fe. Por ello, en el 780 decide construir la mayor mezquita del mundo sobre la que fuera iglesia visigótica de San Vicente. Los 23.400 m2 que ocupa la actual mezquita, con casi medio millar de columnas y arcos superpuestos, son obras parciales de su creador, Abderramán I, así como de Abderramán II, de Alhaken II y del mismo Almanzor, ya en el año 987. Está considerada como el monumento supremo del arte califal, y el fantástico bosque de columnas y arquerías de su interior es uno de los espacios más bellos que se han construido en una casa de oración. La orientación del Mihrab, curiosamente, no lo está hacia La Meca. En 1.253, en el centro de su conjunto, irrumpe en el centro de su alma musulmana una excelsa catedral cristiana. Unas piedras mueren para que otras nazcan.

Pocas obras de arte de esta magnitud presentan tanta confluencia artística como la mezquita cordobesa, donde aparecen yuxtapuestos al estilo califal, toda la aportación bizantina y medioriental y los elementos e influencias visigóticas e hispano-romanas. Para comprobarlo basta entrar por la Puerta del Perdón, situada al norte, atravesar su decoración mudéjar, penetrar en la luminosa frescura del Patio de los Naranjos e introducirnos en la mezquita por la Puerta de las Palmas, de bello estilo plateresco. Y será sólo entonces cuando nos encontremos con la grandiosa arquitectura califal. Este gran templo musulmán muestra su magnificencia por cualquier parte. Basten como ejemplos la cúpula octogonal central, ricamente decorada con mosaicos policromos y decenas de singulares detalles que rematan el conjunto; y el mihrab, o lugar a donde han de mirar los que oran, que posee una deslumbrante decoración con mármoles labrados mosaico bizantino.

Alcázar y Torre

Junto a la Mezquita se alza un hermoso conjunto monumental compuesto por el Palacio Episcopal, el Hospital de San Sebastián, el Triunfo de San Rafael y el Alcázar de los Reyes Cristianos. Iniciado éste último en 1328 por Alfonso XI, conserva aún la Torre del Homenaje y varias salas con mosaicos romanos y mobiliario antiguo, aunque también se puede encontrar en él jardines con albercas mudéjares y fuentes. Es un edificio de carácter militar que se construyó con estilo gótico por orden del Rey Alfonso XI. Aquí residieron los Reyes Católicos aproximadamente 8 años, durante el periodo de la Reconquista española y fue el lugar en el cual recibieron a Colón antes de su viaje a América. Sus elegantes jardines y sus volúmenes son magníficos, lo mismo que los mosaicos romanos y sarcófagos de los siglos II y III.
Cerca de la Mezquita, cruzando el Guadalquivir, se puede observar un puente romano de más de 200 m de largo. En su entrada se abre la Puerta del Puente y, en la orilla opuesta, se levanta la Torre de la Calahorra, antigua fortaleza musulmana empleada como sede del Instituto de la Tres Culturas.
Fue mandada construir en 1369 por Enrique II de Trastámara sobre una construcción musulmana y hoy es sede del Instituto para el Diálogo de las Culturas. Contiene un museo audiovisual con distintos espacios y ambientes.

OTROS LUGARES
Puente romano sobre el Guadalquivir

Compuesto por 16 arcos, ha sufrido muchas reformas y ha sido víctima de guerras y revueltas. Se cree que lo construyó el Emperador Augusto. En la mitad del puente se eleva una escultura al custodio de la ciudad, San Rafael, que data de 1.65l, santo a quien se atribuye haber salvado a la ciudad de la gran epidemia de peste que la asoló. La Puerta del Puente, también llamada Arco del Triunfo, que sustituye a la de la época romana, fue mandada construir por Felipe II en 1572.

Puerta de San Miguel o de Al-Hakan II

Al-Hacam II llevó a cabo una de las más importantes ampliaciones de la Mezquita de Córdoba y por ello esta bella puerta, situada en la fachada occidental, luce bellos arcos cruzados sin precedente en la arquitectura árabe.

Catedral

Tras la conquista de Granada, Carlos V dispuso la construcción de una catedral que sobrepasase en altura a la mezquita árabe. Esta que se incorpora, por tanto, en el siglo XVI, es de estilo plateresco y tiene planta de cruz latina. Consta de capilla mayor, crucero y coro.
Las obras se comenzaron bajo la dirección de Hernán Ruiz el Viejo, en el año 1523, fueron continuadas por su hijo, Hernán Ruiz el Joven, y llevadas a término finalmente por Moro, en 1599. De entre sus elementos a resaltar tenemos el altar de mármol rojo, dos importantes púlpitos barrocos y la extraordinaria sillería del coro, de estilo barrocochurrigueresco, obra de Pedro Duque Cornejo.

Noria del molino de la Albolafia

También conocido como de Kulaib, este molino tiene una noria que ha sido reconstruida varias veces y que sirvió para elevar el agua del río hasta el Palacio de los Emires, actualmente Palacio Episcopal. Fue mandada construir por Abd al-Rahman I, aunque la Reina Isabel La Católica detuvo su construcción durante su alojamiento en el Alcázar, debido al ruido que producía.

Terminología esencial
Pretor

Magistrado romano que ejercía jurisdicción en Roma o en las provincias.

GRANADA

Historia

Esta ciudad del sur de España está situada al pie de las montañas de Sierra Nevada, en la confluencia de los ríos Genil y Darro. Se trata del mayor centro comercial de toda la comarca agrícola en que se ubica (la Vega de Granada), pero su mayor importancia radica en ser el vestigio más importante de la presencia musulmana en Granada. Fue fundada en el siglo VIII por los musulmanes, cerca de un antiguo asentamiento romano. Inicialmente territorio dependiente del califato de Córdoba, tras su desintegración se creó un reino de Taifas de origen bereber (1031), pero fue ocupado por almorávides y almohades. Con la desintegración de Al-Andalus en el siglo XIII, se creó el reino nazarí de Granada en 1238 y tras varios siglos de luchas entre bereberes, almorávides y almohades, Almahar entró en Granada y fundó la dinastía nazarí que la convirtió en centro cultural y político; por ello, durante 250 años, la ciudad quedó bajo el domino árabe. Fue entonces cuando la ciudad de Granada conoció su edad dorada como centro literario, artístico y científico, a pesar de las presiones de los monarcas cristianos.
Este reino musulmán existió como entidad política independiente en dos periodos distintos de la historia de Al-Andalus y tras la desaparición del califato de Córdoba (1031) surgió como reino taifa, bajo la soberanía bereber de los Ziríes, hasta que en el año 1090 fue conquistado por los almorávides. El reino nazarí de Granada se constituyó tras el hundimiento del Imperio almohade y su fundador, Muhammad I (1237-1273), pertenecía a la familia árabe de los Banu Nasr (de ahí nazarí.)
Aparte de la capital, sus enclaves más importantes fueron Málaga y Almería, aunque finalmente el emir granadino se convirtió en tributario de los reyes castellanos para mantener su independencia. Así consiguió sobrevivir como último vestigio del poder musulmán en la Península hasta el año 1492, en que fue conquistado por los Reyes Católicos, para pasar a formar parte de la Corona de Castilla.
Tras la Reconquista, el territorio se unificó bajo la corona castellana y asistió a un periodo de decadencia, sin embargo, el rico patrimonio artístico y cultural propiciaron la recuperación de la ciudad. En la actualidad, el Albaicín, situado al Norte de la Alambra, se ha convertido en el barrio más famoso de Granada.

La Alhambra

Situada en unas colinas cercanas a Sierra Nevada, la Alhambra es el palacio árabe más hermoso y mejor conservado del mundo. Su nombre deriva de al-Qalá al-Hamrá, el “castillo rojo”, cuya denominación hace referencia al color de la construcción, debido a la arcilla. La Alhambra une, en un espacio amurallado, la arquitectura civil y la militar. El eje central de sus elementos es el patio rectangular, a partir del cual se suceden las diferentes dependencias y habitáculos. En los espacios cerrados las cubiertas son cúpulas o bóvedas que se envuelven en una estructura de madera o escayola; para la decoración se usaron también azulejos de vivos colores.
Su apariencia de fortaleza se acentúa por las murallas, torres y puertas, siendo, probablemente, el monumento español más universalmente conocido y valorado. En su interior podemos encontrar joyas como las puertas de las Granadas, la Alcazaba, el Patio de los Arrayanes, la sala de baños o el increíble Patio de los Leones, en cuyo centro hay una fuente con doce leones que echan agua por la boca formando cuatro corrientes que simbolizan los cuatro puntos cardinales.
Levantada sobre la colina antiguamente denominada como la Sabika, la más alta de Granada, sigue albergando gran parte de su misterio insondable, pues apenas se han encontrado datos concluyentes ni respuestas a tantas preguntas. En este lugar seguramente pasearon Salomón, el emperador Nerón e incluso el rey persa Cosroes II, personajes tan dispares que tuvieron que influir en esta obra cumbre de la arquitectura islámica, levantada justo en el comienzo de la decadencia del reino musulmán. No sabemos si el conjunto palaciego se desarrolló de forma aislada, como un lugar habitable, creciendo poco a poco, o como un conjunto diseñado de una sola vez. Del mismo modo, tampoco es posible establecer su cronología.
Un dato desconcertante es su aspecto de edificio de lujo, paradójicamente levantado empleando materiales muy pobres, pues carece de grandes sillares de piedra o mamposterías, elevándose con el vulgar ladrillo de barro cocido que, combinado con el mortero y el hormigón, logra darle esa gran solidez. Como elementos más diferenciados están las tejas de barro, en ocasiones vidriado, la madera, el plomo de las tuberías de los aljibes, así como el mármol, el yeso y la escayola.

El Generalife

Junto a la Alhambra, sobre una colina, se encuentra el Generalife, levantado a principios del s. XIV como residencia de verano para los monarcas granadinos. Lo más llamativo del Generalife son sus asombrosos jardines, con fuentes, albercas y surtidores. Del frágil edificio, que emplea en algunos casos la sillería, podemos destacar el Patio de la Acequia, en torno al cual se sitúan las dependencias.
El Generalife era totalmente independiente de la Alhambra hasta que, en 1971, se construyó un puente entre ambos conjuntos. Poco se sabe de sus orígenes salvo que fue remodelado por Ismail I. Actualmente, consta de dos cuerpos que parecen haber sido parte de un conjunto mayor.
Su abigarrada ornamentación, de pobres materiales, es similar a la de la Alhambra, pero sin duda los extensos y coloridos jardines es la parte más destacada del conjunto arquitectónico.
Los jardines del Generalife aportan otro elemento identificativo de la Alhambra de Granada: una bella disposición en la que se combinan magistralmente la vegetación y el agua, lográndose dos valores añadidos, el estético y el espiritual.
Anteriormente contaba con varios pabellones adicionales, la mayoría desaparecidos, que estaban situados sobre el nivel principal del edificio que ahora conocemos, salvo unos pocos restos consistentes en una escalera por cuyas barandillas descendía el agua, así como el romántico nombre de La Casa de la Novia o Dar al‘Arusa.

Barrio del Albaicín

Antiguo reducto de los infieles, este barrio árabe asentado sobre una colina posee multitud de callejones y casas irregulares, así como restos de la vieja muralla. Allí se erigió en el siglo VIII, en la plaza de San Nicolás, una fortaleza bajo las órdenes del sultán Asap ben Abderrahmán que recibió el nombre de Kasbah. El barrio llegó a tener en su época de esplendor 600.000 habitantes, aunque parte de esas edificaciones fueron modificadas o sustituidas cuando llegaron los cristianos. La iglesia de San Nicolás, por ejemplo, fue levantada en 1525.

Terminología esencial

Nazarí
Se dice de los descendientes de Yúsuf ben Názar, fundador de la dinastía musulmana que reinó en Granada desde el siglo XIII al XV. Se utiliza también como sustantivo y más en plural.
Aljibe
Jofaina, vasija en forma de taza, de gran diámetro y poca profundidad, que sirve principalmente para lavarse la cara y las manos.

BURGOS

Historia

A finales del s. IX un conde castellano agrupó diversas aldehuelas y burgos, en el cruce de varias vías medievales del Camino de Santiago, en una fortificación situada en el cerro de San Miguel. Este fue el origen de la ciudad de Burgos, una de las principales poblaciones de la España cristiana en la época de la Reconquista y cuna del famoso héroe castellano el Cid Campeador. Este caballero, nacido en el año 1043, era hijo de Diego Laínez, pero se quedó huérfano a tierna edad y fue educado junto al infante Sancho, hijo del rey Fernando I de Castilla y León, quien, al acceder al trono castellano, lo nombró alférez real en 1065.
Su prestigio como guerrero comenzó en 1066 cuando venció en combate a Jimeno Garcés, con el fin de definir el dominio de unos castillos fronterizos que se disputaban los monarcas de Castilla y Navarra. En ese momento comenzó a ser denominado como Campeador, fama que acrecentó cuando siendo jefe de las tropas reales participó en la guerra que enfrentó a Sancho II de Castilla con su hermano Alfonso VI de León, quien una vez derrotado se vio obligado a buscar refugio en la corte musulmana de Toledo. Una vez que Alfonso VI se convirtió en rey de Castilla y León, honró al Campeador concediéndole la mano de su sobrina, doña Jimena, con quien se casó en julio de 1074. No obstante, unos años después, en 1081, una inoportuna expedición a Toledo provocó su destierro de Castilla y la confiscación de todas sus posesiones. Acompañado de sus guerreros, el Campeador ofreció sus servicios primero al conde Ramón Berenguer II de Barcelona, pero, al ser rechazado, decidió ayudar a al-Muqtadir, rey de Zaragoza. Durante este período fue cuando recibió el sobrenombre de Cid, derivado del vocablo árabe sid, que significa señor y en 1086, tras la derrota de Alfonso VI frente a los almorávides en Sagrajas, se efectuó la reconciliación del monarca con Don Rodrigo. Partió entonces el Cid hacia Levante, donde impidió que la ciudad de Valencia, gobernada por al-Qadir, aliado de los castellanos, cayera en manos de al-Mundir y Ramón Berenguer II. En 1089, sin embargo, un nuevo enfrentamiento público con Alfonso VI provocó su definitivo destierro de Castilla, acusado de traición por el rey. Rodrigo se convirtió entonces en protector de al-Qadir y derrotó una vez más a Ramón Berenguer II en 1090 y tres años después puso sitio a Valencia, entrando victorioso el 15 de junio de 1094. A su muerte, acaecida el 10 de julio de 1099, doña Jimena, su viuda y sucesora, con la ayuda del conde Ramón Berenguer III de Barcelona, consiguió defender la ciudad hasta el año 1101, en que cayó en poder de los almorávides.

Lo cierto es que Burgos fue una de las ciudades más importantes del reino de Castilla, donde instalaron su sede varios condes y reyes. Se convirtió en sede episcopal en 1074 y en sede arzobispal en 1574, desarrollándose como el centro comercial de Castilla durante el siglo XV gracias al comercio de la lana, pero su prosperidad disminuyó paulatinamente.
Además de su importancia militar, Burgos contaba con una creciente economía y comercio, y en la época de los Reyes Católicos la ciudad alcanza su punto álgido adquiriendo el monopolio del comercio entre Castilla y Europa, pero la crisis de la industria lanera y el ascenso de Madrid como capital, marcaron el inicio de su decadencia. En 1833 se convirtió en capital de la provincia.
Durante la Guerra Civil (1936-1939), fue capital del bando franquista, y allí fue nombrado Franco caudillo de España, estableciéndose la sede del gobierno del general Francisco Franco hasta que la conquista de Madrid supuso el final de la guerra. Desde entonces se inició su recuperación, notablemente incentivada con la creación de un Polo de Desarrollo, vital para la actual configuración urbana de la ciudad.

La Catedral

Los orígenes históricos de la catedral se remontan al año 1219, cuando se celebró la boda entre Fernando III el Santo y Beatriz de Suabia, ceremonia oficiada por el obispo de Burgos Don Mauricio, prelado a su vez de la catedral románica. Lo cierto es que fue en ese momento cuando se juzgó necesario dotar a la ciudad de una grandiosa catedral, contando con el apoyo económico necesario por parte de Fernando III.
La catedral de Burgos, comenzada en 1221, terminada en 1567 y consagrada en el 1260, es el ejemplo más notable de la arquitectura gótica española. Construida con piedra caliza blanca, con planta en forma de cruz latina, alberga las tumbas de Fernán González y de El Cid, héroes nacionales del periodo de ocupación musulmana. Otros monumentos destacados con que cuenta la ciudad son las iglesias góticas de San Esteban, San Lesmes y San Nicolás, la Casa del Cordón, el monasterio de las Huelgas y la Cartuja de Miraflores.
El viaje a Francia del obispo de Burgos puede explicar las influencias francesas en esta joya del gótico, iniciada a partir de un templo Románico anterior. En los tres siglos siguientes a la edificación original se realizaron numerosas modificaciones y se añadieron nuevos elementos ajenos al gótico que han desvirtuado su esquema inicial. Estilísticamente va desde el gótico puro hasta el flamígero, con marcadas influencias hispanoárabes. Su planta está formada por una nave principal acompañada de naves colaterales de menor anchura. Las flechas caladas que rematan las torres, así como el cimborrio de base octogonal, que sirve de linterna al crucero, pertenecen al gótico tardío.
En su armonía desentonan las portadas de la fachada principal, transformadas en 1790, en contraste con las esbeltas agujas que se elevan a ambos lados; anteriormente tuvo tres portadas que fueron retiradas entre los siglos XVII y XVIII a causa de su deterioro. Además de los Relieves de Trasaltar, destaca la llamada Escalera Dorada. Tanto en las naves laterales como en la girola se abren ricas capillas, algunas de las cuales son verdaderas iglesias dentro del templo.

No se conocen muchos datos sobre sus autores, ni mucho menos cuáles fueron sus otras obras monumentales, si las hubo, aunque se sabe de la existencia de un maestro de nombre Enrique, quien posiblemente trabajó allí a medidos del siglo XIII, pero probablemente existió anteriormente otra persona al cargo de las obras. La influencia francesa es notoria en todo el edificio y tiene relación con Bourges, Pontigny y Coutances, mientras que las esculturas de las portadas del crucero nos muestran las pautas de las escuelas de Reims y Amiens, lo mismo que la lápida de la tumba de Don Mauricio.
La puerta Sarmental, posiblemente de 1230 a 1240, fue obra de tres maestros distintos, al menos eso es lo que muestra por la diversidad de los estilos. En la Majestad de Cristo, situada en el tímpano, y que le muestra con el Libro de la Ley y rodeado por los cuatro evangelistas y el Tetramorfos, vemos la influencia de Amiens, mientras que en el friso de los apóstoles del dintel está la mano de Reims.
La segunda fase de su construcción, acaecida entre los siglos XV y XVI, ocasionó una profunda reforma que es la obra que podemos ver ahora, con un marcado estilo gótico flamígero impulsado por el obispo Alonso de Cartagena a raíz de un viaje que realizó a Alemania. Su artífice fue el arquitecto alemán Juan de Colonia, quien completó las torres dotándolas de unas esbeltas agujas caladas y un cimborrio sobre el crucero que, desgraciadamente, no resistió el paso del tiempo.

Terminología esencial

Burgo
Aldea o población muy pequeña, dependiente de otra principal.
Gótico flamígero
El que se caracteriza por la decoración de calados con adornos semejantes a la figura de la llama.
Cimborrio
Cuerpo cilíndrico que sirve de base a la cúpula y descansa inmediatamente sobre los arcos torales. Cúpula en forma redondeada que cubre ciertos edificios.

EL ESCORIAL

Historia

En 1557, tras vencer a los franceses en la batalla de San Quintín el mismo día de la festividad de San Lorenzo, Felipe II decidió elevar un monumento en honor al Santo. Al regresar a España comenzó la fundación de un monasterio que, no sólo estaría consagrado a San Lorenzo, sino que, además, serviría de panteón al padre del rey, que acababa de morir. Se dispuso que, en adelante, todos los reyes españoles deberían ser enterrados allí.
Basándose en ciertos factores, finalmente, en 1561 se acordó que el emplazamiento definitivo sería la pequeña aldea de El Escorial, cuya vida cambió radicalmente desde entonces, pues se transformaría en centro histórico, artístico y cultural. Dos años más tarde, en 1563 y con unas obras que se prolongaron hasta el 1586, se consiguió finalizar esta villa (situada a 43 km al noroeste de Madrid), siendo elegida por el rey Felipe II de España como capital del recién instaurado estado español.
El principal motivo que impulsó al rey a erigir este impresionante edificio fue para disponer de un enterramiento monumental para su dinastía -una idea sugerida por su padre, el emperador Carlos I-, y que al mismo tiempo se convirtiera en símbolo de su reinado y conmemoración de la victoria de San Quintín.

Felipe II nació en Valladolid en el 1527, hijo del emperador Carlos I y de Isabel de Portugal, factor que le convirtió en el monarca más poderoso de su tiempo y sus dominios. En total, llegó a poseer una quinta parte de la Europa occidental, y sus dominios se extendían desde España, Sicilia y los Países Bajos hasta América y las Filipinas, archipiélago del Pacífico sur que debe a él su nombre. Ascendió al trono en 1556, aunque ya en 1543, cuando tenía dieciséis años, desempeñó su primera regencia y en 1554 recibió de su padre los reinos de Nápoles y Sicilia, mientras que su matrimonio con María Tudor lo convirtió en rey consorte de Inglaterra. Al año siguiente obtuvo el gobierno de los Países Bajos y, en 1556, Carlos I abdicó de la Corona Española y del título imperial en su favor.
Su reinado comenzó con la ruptura de la tregua de Vaucelles y el estallido de la guerra con Francia, a quien venció en San Quintín y Gravelinas. La paz de Cateau-Cambrésis de 1559 puso fin al conflicto y como reafirmación del pacto, una vez fallecida María Tudor, Felipe contrajo matrimonio con Isabel de Valois, hija de Enrique II. Después propició la reanudación del concilio de Trento y revitalizó la Inquisición para actuar contra la herejía, lo que ocasionó en 1568 la sublevación de los moriscos de las Alpujarras y de los Países Bajos, reprimidas por don Juan de Austria y el duque de Alba. Tales revueltas coincidieron con una fuerte ofensiva otomana en el Mediterráneo, detenida afortunadamente en 1571 con la victoria de Lepanto. Fallecida Isabel de Valois en 1568, contrajo nuevo matrimonio con Ana de Austria, con lo cual aseguraba la continuidad de los lazos familiares y políticos con la rama austriaca de los Habsburgo y en 1580, al asumir la Corona de Portugal, consumó el proceso de unificación de la península Ibérica iniciado por los Reyes Católicos. Sin embargo, el enfrentamiento con Inglaterra terminó en 1588 con el desastre de la expedición de la Armada Invencible, derrota naval que señala el principio del fin de la hegemonía española en Europa.

El Monasterio

El arquitecto Juan Bautista de Toledo proyectó en colaboración con el monarca una planta reticular organizada en patios simétricos respecto a la basílica, que sobresale ligeramente por la fachada oriental, pues se trataba de simular la parrilla donde San Lorenzo sufrió el martirio. A la muerte del arquitecto en 1567, Juan de Herrera ocupó su puesto en la dirección de las obras y su primer trabajo fue rediseñar la basílica, siguiendo las recomendaciones del italiano Francisco Paccioto de Urbino. Por ello el edificio se convirtió en un templo centralizado bajo una enorme cúpula, de planta cuadrada y proporciones de buen gusto, al mismo tiempo que mejoró la fachada principal. También incorporó un nuevo cuerpo presidido por una gran portada monumental que presidía la fachada real de la iglesia, y construyó el templete del patio de los Evangelistas, una muestra excepcional del clasicismo herreriano. Con posterioridad a la muerte de Felipe II se construyó el panteón, donde descansan desde entonces los restos mortales de los reyes españoles, así como de numerosas reinas e infantes.
Los reyes posteriores a Felipe II, y en especial los Borbones, dejaron de utilizar El Escorial como residencia palaciega por su lejanía con las grandes urbes, aunque también por su extrema austeridad que demuestran los hábitos monásticos del primer Austria. Como prueba de ello observamos que los aposentos reales están comunicados con la basílica para que el rey pudiera asistir desde su lecho a los oficios religiosos. Para mitigar un poco este aspecto de recogimiento religioso, años después el príncipe Carlos IV encargó en 1772 a su arquitecto Juan de Villanueva la construcción de dos pabellones de recreo en las cercanías del monasterio, la Casita del Príncipe y la Casita de Arriba.

El Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial posee algunos detalles inéditos que no ocultan la uniformidad arquitectónica y las grandes proporciones que confieren al edificio un aspecto imponente. La obra se inició en la segunda mitad del s. XVI, convirtiéndose en la definición perfecta de los cánones de estilo herreriano. Entre los innumerables tesoros de El Escorial destacan la colección de manuscritos e incunables que alberga la Biblioteca de Grabados, situada en la galería superior de la fachada occidental y decorada con pinturas al fresco de Carducho y Pellegrino Tibaldi; la colección de tapices, que incluye telas flamencas y piezas tejidas por la Fábrica de Tapices de Santa Bárbara, y el museo de pinturas, que contiene obras de destacados artistas como El Bosco, Alberto Durero, Tiziano, El Greco, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto, Petrus Paulus Rubens, José de Ribera, Francisco de Zurbarán o Diego de Velázquez. En el patio de los Reyes pueden apreciarse grandes esculturas de los monarcas de Judea.

La Basílica cuenta con una bella capilla mayor, además de la sacristía, donde se guardan importantes piezas artísticas, y el Panteón Real, revestido de mármoles, contiene los restos de todos los reyes de España desde Carlos I. Destacan también el Panteón de los Infantes y la valiosa Biblioteca. Otras construcciones destacadas son la Casita del Príncipe y la Casita del Infante.
En su seno se incluyen un monasterio de la orden de los Jerónimos, una gran iglesia basilical, un colegio, una extensa biblioteca, un palacio real y el Panteón de los reyes de España. Toda esta enorme obra arquitectónica configura un conjunto uniforme de 208 m x 162 m de superficie, cuatro plantas de altura, fábrica de sillares de granito y pronunciadas cubiertas de pizarra, herederas de la tradición constructiva de Flandes. Realizada con ambiciosos fines y múltiple funcionalidad, la estructura interna de esta obra es un ejemplo manifiesto del particular concepto arquitectónico de la monarquía absolutista, influida por las bases ideológicas de la Contrarreforma.

Terminología esencial

Herreriano
Propio o característico de Juan de Herrera, o que tiene alguna relación con el estilo de este arquitecto del siglo XVI.
Templete
Armazón pequeña, en figura de templo, que sirve para cobijar una imagen. También, pabellón o quiosco cubierto por una cúpula sostenida por columnas.

BARCELONA

Parque Güell

Además de su importancia urbana realzada con numerosos edificios modernistas, la magnífica ciudad de Barcelona cuenta con espacios al aire libre, zonas verdes que sirven de pulmón a la ciudad. Uno de los más importantes es el Parc Güell, famoso proyecto de Gaudí en el que se inicia la técnica del colage, usando como recubrimiento cerámico piezas irregulares de azulejos. El conjunto pretendía ser una interacción entre naturaleza y urbanismo.

Antonio Gaudí nació en Reus, en 1852, en el seno de una familia de caldereros, graduándose en arquitectura en 1878. Inicialmente colaboró en algunos despachos de renombrados arquitectos de la época, entre ellos José Fonseré, con quien proyectó la cascada, las rejas metálicas y las puertas del parque de la Ciudadela de Barcelona. Después abordó en solitario el proyecto de la Cooperativa Mataronense, un ambicioso complejo del que sólo se llevaron a cabo la fábrica y un quiosco de servicios. Su trabajo en el templo de la Sagrada Familia comenzó en 1883, obra que ocupó toda su vida y que se considera su principal realización artística, a pesar de que quedó inconclusa y sin un proyecto bien definido. En los primeros años (1883-1891), se ocupó de la construcción de la cripta y el ábside, aunque también compaginó su trabajo en el templo con diversos encargos civiles, como la villa El Capricho, en Comillas, o la casa Vicens, en Gracia, para Manuel Vicens.
Una persona decisiva en su vida fue el conde de Güell, con quien mantuvo una relación casi de mecenazgo renacentista. Güell le encargó primero algunos pabellones para su finca de Pedralbes y el palacio de la calle Nou de la Rambla, donde Gaudí introdujo nuevos elementos constructivos como el arco parabólico. Luego se ocupó del colegio de las teresianas de la calle de Ganduxer y del palacio episcopal de Astorga, otra obra inconclusa.

La arquitectura gaudiniana, desde su peculiar recreación del gótico hasta su predilección por las formas curvas y dinámicas, posee técnicas de decoración artesanas (vidrieras, hierro forjado, muebles diseñados por él mismo), así como un singular empleo de los mosaicos de fragmentos de cerámica de vivos colores. Cuando en 1891 abordó la fachada del Nacimiento de la Sagrada Familia, de cuyas cuatro torres sólo se había construido una a la muerte del arquitecto, encontró la inspiración para el bosque de torres en que debía convertirse el templo.
En 1892 recibió el encargo de efectuar la Casa de los Botines en León, y posteriormente la casa Calvet, la casa Batlló y la casa Milà, más conocida como La Pedrera, una muestra de su genio creativo por la singular concepción de su fachada ondulada de piedra, el hierro forjado y el conjunto de chimeneas helicoidales de la azotea. Eusebio Güell le confió también una colonia obrera en Santa Coloma de Cervelló, de la que sólo se completó la iglesia, y una ciudad-jardín, que también quedó inconclusa y es en la actualidad el parque Güell. Hasta el año 1926, cuando murió atropellado por un tranvía, Gaudí era un arquitecto reconocido dentro y fuera de las fronteras españolas, pero su singular genio innovador y creativo no fue aceptado universalmente hasta bastantes décadas más tarde. En la actualidad, su figura es internacionalmente reconocida y su obra se cuenta entre las más admiradas de la arquitectura de todos los tiempos. Eusebio Güell le encargó al famoso arquitecto catalán la realización de una ciudad jardín en Barcelona. Gaudí primero construyó los edificios del guarda, del portero, y el que sería posteriormente destinado a la información. El muro de la fachada lo adornó con cerámica vidriada policroma en su parte alta. Del proyecto original sólo se construyeron la puerta y la escalinata de acceso.

Sus obras maestras son:

Cooperativa Mataronense, inacabada; Mataró El Capricho; Comillas, Cantabria
Sagrada Familia, inacabada; Barcelona
Casa Vicens; Barcelona
Colegio de las teresianas; Barcelona
Palacio Güell; Barcelona
Palacio episcopal, inacabado; Astorga
Proyecto de misión para Tánger, irrealizado Casa Calvet; Barcelona
Casa de los Botines; León
Bellesguard; Barcelona
Casa Batlló; Barcelona
Casa Milà o La Pedrera; Barcelona
Colonia Güell, inacabada; Santa Coloma de Cervelló Parque Güell, inacabado; Barcelona

Palacio Güell

Al final de la rambla del Caputxins está el Palau Güell, obra de Gaudí. En esta época, Eusebio Güell le encargó la reforma de una casa-palacio y la construcción de unos pabellones de portería en la finca que adquirió en Las Corts, donde se ubica actualmente el palacio real de Pedralbes. También para la familia Güell construyó el palacio de la calle Nou de la Rambla.
Combina el arco parabólico y la rejería para dar lugar a una impresionante puerta de hierro forjado en forma de serpiente. El interior también incluye construcciones innovadoras, como las columnas del sótano o la gran cúpula que se observa en el salón central.
En estos proyectos se ve la afición de Gaudí por el Mudejarismo, el Gótico y el Neohistoricismo.
En la planta principal situó el despacho y la sala de recibir, y un amplio vestíbulo que daba al salón principal, el comedor, una galería y los salones de respeto. En el segundo piso estaban los dormitorios de la familia y, en el último, las dependencias del servicio. El lugar no fue concebido como parque público de recreo, sino como una urbanización urbana privada, similar a otros muchos jardines de finales del siglo XIX. Pero las sensibles diferencias, desafiando todas las convenciones de la época, superaron todas las predicciones. Gaudí trabajó de lleno durante tres años, hasta el 1903, aunque las obras no se concluyeron hasta algunos años después.

En las estribaciones del monte Carmelo, en un lugar denominado como Mas Montaner o montaña pelada, debía elevarse un conjunto urbanístico independiente de la ciudad, con vías para automóviles y peatones, conductos de electricidad y agua, vigilancia, plaza pública y lugares para reuniones. Situado a doscientos metros sobre el nivel del mar, contaría con sesenta solares y por ello sesenta fincas y residencias, aunque finalmente los herederos de Eusebio Güell cedieron los terrenos al ayuntamiento de la ciudad que lo convirtió en parque público.
Durante las primeras excavaciones se encontraron numerosos restos arqueológicos, especialmente la antigua calzada romana que se transformaría con el tiempo en el camino de San Severo. Estos descubrimientos y el duro suelo calcáreo, motivaron algunas reformas y se estableció que los muros, por ejemplo, no podían superar más de cuarenta centímetros de altura y las construcciones deberían disfrutar todas de la misma luz solar.
Ahora el parque está salpicado de lugares increíbles, con galerías excavadas en tierra, plazas sostenidas por columnas inclinadas, fantásticos pasillos abovedados, pasos elevados que a veces derivan las calles del parque que se sostienen sobre piedras sin labrar. La maravillosa plaza sobre la columnata, cuyo gran banco comenzó a construirse en 1907, fue denominada como “El gran teatro de la naturaleza” y allí fue creciendo una balconada ondulada, con una superficie cubierta por un tejido de diminutas piezas de materiales cerámicos.

Casa Milá

La segunda casa del Paseo de Gracia, conocida por La Pedrera, fue encargada por Pablo Milá Camps y está situada en el chaflán de la calle Provenza. Gaudí la concibió alrededor de dos amplios patios en forma cóncava. Ideó una estructura hecha por pilares de piedra y ladrillo y desarrolló la fachada de modo curvilíneo; los balcones de hierro fueron diseñados y dirigidos por el propio Gaudí y en la azotea dispuso chimeneas de diferentes formas helicoidales que se rematan con sombreretes.
Las redondeadas formas de la piedra hacen que el edificio tenga algo de inverosímil y totalmente distinto a la arquitectura tradicional. Tanto el interior como el exterior combina la estructura con la decoración, y en ambos casos las líneas rectas han sido eliminadas. Los detalles del edificio representan formas marinas, especialmente en la cerrajería, que reproduce corales y plantas.

Palau de la Música

El Palau de la Música Catalana (1908), situado en una pequeña calle perpendicular a la Vía Laietana, es la obra maestra del arquitecto Luis Domenech i Montaner. Una apoteosis del ladrillo y el hierro, con acristalados muros y un arte floral encarnado en la frondosidad de los mosaicos cerámicos que cubren zócalos, columnas y techos. La rica ornamentación floral, obra de Lluís Bru, es una de las características esenciales del edificio.
Digna de resaltar es la claraboya central de la sala de conciertos, pues Domenech supo atraer a los principales artesanos catalanes que colaboraron en todas sus obras. De este modo, destacan las grandes vidrieras y grupos escultóricos, con árboles de piedra, coronas y guirnaldas, sin olvidar las ninfas en relieve y mosaico del escenario. El palacio fue construido en un solar relativamente reducido, pero el autor supo matizar agudamente el espacio interno, separado del exterior por muros con cristal policromo. Por otro lado, el vestíbulo no aparece como una zona muerta, pues la transición de los espacios y sus grabaciones contribuyen a que sea un lugar tan interesante, desde el punto de vista arquitectónico, como la misma sala.

Hospital Sant Pau

El hospital de Sant Pau, en Barcelona, fue la última obra importante de Luis Domenech i Montaner. Un vasto conjunto de edificios en ladrillo visto con abundante policromía cerámica, concebido en 1912. Su autor fue el primero en emplear estructuras de hierro vistas y paramentos de cristal. Destaca en la obra el colorido de sus tejados, tan solo perceptible desde una vista aérea del mismo.
Antes del siglo XI, y ante la acuciante necesidad de socorrer a los pobres, se atiende a los enfermos en unas casetas que posteriormente se transformarían en el Hospital de Santa Cruz. Años después es Guitart quien funda otro hospital gracias a diversas donaciones, adoptando el nombre de Hospital de la Caronja, Casa Hospital de la Seu y de Santa Eulalia. En el siglo XV se logra la reunificación de los diversos hospitales y para ello se funda el Hospital de la Santa Cruz, del cual es maestro de obras Guillem Abiell, y con el cual se atenderá a la población hasta el siglo XX. En el siglo XVII y adosado a la pared norte del hospital, se eleva la casa de Convalecencia, ahora la Biblioteca de Cataluña, finalizando las obras en el año 1680 y dedicándose a San Pablo, siendo este el nombre con el cual se le comenzó a conocer.

Tanto el Palau de la Música Catalana como el Hospital de Sant Pau, Barcelona, son dos de las contribuciones más finas de la arquitectura de Barcelona del Nuevo Arte Catalán. El Palau posee una estructura exuberante de acero, abundante en luz y espacios, y decorado por muchos de los mejores diseñadores modernos. El Hospital de Sant Pau es igualmente una obra bien planificada y decorada, aunque con la sobriedad necesaria, pues al mismo tiempo tiene que estar perfectamente adaptado a las necesidades del enfermo.

Terminología esencial

Colage
Técnica pictórica que consiste en encolar sobre lienzo o tabla materiales diversos. Historicismo
Corriente doctrinal muy difundida durante el siglo XIX, principalmente en Alemania, como consecuencia del desarrollo alcanzado en el siglo anterior por los métodos de la investigación histórica.

ALTAMIRA

Historia

Sabemos que ya en el siglo IV a.C. se introdujo en este lugar el pastoreo y la agricultura, conservándose de aquella época restos de monumentos megalíticos, como por ejemplo los menhires del puerto de Sejos. Posteriormente y ya en el siglo I a.C. Cantabria queda incorporada a Roma tras diez años de asedio, aunque no de una forma completa puesto que hubo zonas que nunca pudieron ser ocupadas. Después llegaron los vándalos y luego el rey visigodo Leovigildo, quien conquistó estas tierras en su deseo de unificar todo el territorio peninsular bajo su mandato. Pero esto ocasionó aún más enfrentamientos, especialmente con los musulmanes, conflicto que no cesó hasta que comenzó la Reconquista, emprendida por los cristianos desde el norte de la península.
Económicamente se trataba de una zona importante, pues desde el puerto de Santander los castellanos podían exportar la lana, al mismo tiempo que la pesca de la ballena promovió su desarrollo junto con los puertos de Castro Urdiales, Laredo y Colindres, empleados igualmente por la flota castellana para afianzar su poderío naval.

Respecto a las cuevas prehistóricas de Altamira, situadas en Santillana del Mar, su importancia radica en los documentos que allí existen sobre la presencia de cazadores del paleolítico superior. El arte Paleolítico se desarrolló durante los años 32.000 y 11.000 a.C., en el último periodo glacial y comprende muebles, figuras y objetos decorativos tallados en hueso, cuernos, piedra o modelados en arcilla, así como el arte rupestre que se encuentra en el interior de las cuevas en forma de pinturas, dibujos y grabados.
El primer descubrimiento que motivó el interés por la existencia de este arte rupestre paleolítico, fue realizado en 1880 por el español Marcelino de Sautuola, precisamente a través de su descubrimiento de las cuevas de Altamira. No obstante, inicialmente apenas le tuvieron en consideración, pero un brusco e inesperado corrimiento de tierras en la cueva de La Mouthe (Dordoña) en 1895, sacó a la luz una galería con grabados tallados en sus paredes. Desde entonces y gracias a otros nuevos descubrimientos similares en la cueva de Les Combarelles (Dordoña) en el 1901 y las pinturas en Font de Gaume, eliminaron todo escepticismo y en 1902 se reconoció oficialmente la existencia del arte rupestre. Esta conclusión fue publicada porE. Cartailhac en 1902, con el título de “Mea culpa d´un sceptique”.
Los primeros resultados de las investigaciones del naturalista Marcelino Sanz de Sautuola fueron publicados en 1880 bajo el título de, “Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la provincia de Santander” en el que defendía la importancia del yacimiento arqueológico y las representaciones rupestres de Altamira. Después, sus propios detractores se interesaron por estos descubrimientos y tanto Cartailhac como H. Breuil, consiguieron en 1906 diversas aportaciones del príncipe Alberto I de Mónaco para que sufragase la publicación de La caverne d´Altamira, près Santander (Espagne), redactada por aquellos dos autores.

Detalles

La cueva de Altamira se sitúa a 160 m sobre el nivel del mar, a 4 km de la costa, en un cerro compuesto por calizas del cretácico.
El cuerpo central está formado por una sinuosa galería de 270 metros de longitud, con numerosos ángulos y dos tramos acodados, a lo largo de los cuales se ha encontrado un yacimiento de ocupación en la entrada, así como algunos hallazgos mobiliarios en diversos puntos y obras de arte rupestre en todo su recorrido. La galería se abre a una gran sala de aproximadamente 18 por 9 metros, aunque existen también otras desviaciones y corredores secundarios, la mayoría ricamente decorados. En el techo de esta gran sala, además, hay un decorado con más de veinte figuras de animales policromos de gran belleza.
Su excavación ha revelado una secuencia estratigráfica de dos fases. En la inferior se observa una industria con retoque bifacial, así como fragmentos de ocre como los utilizados para realizar las pinturas rupestres y restos de fauna entre los que destacan ciervos, caballos, bisontes y cabras. En la zona superior se han identificado restos de ocre, algunas conchas utilizadas como recipiente para colorantes, así como especies piscícolas y moluscos marinos, como las lapas.

Pinturas

Aunque las cuevas de Altamira fueron descubiertas en 1875, la autenticidad de sus pinturas fue puesta en duda durante más de dos décadas. En nuestros días, la cueva cántabra se ha convertido en foco de atención para investigadores de todo el mundo, pues gracias a esas pinturas se ha podido intuir la evolución cultural de sus autores. En Altamira se han identificado dos ocupaciones durante el paleolítico superior: perteneciente al Magdaleniense inferior la primera y al Solutrense final la otra. Los colores empleados se reducen a una paleta limitada en la que destacan los tonos ocres, amarillos y rojos, conseguidos a base de óxidos de hierro, y el negro, derivado del carbón vegetal. Los artistas se sirvieron de los relieves y formas de los muros para conseguir cierta sensación de volumen en los animales representados.
Dichos animales no se identifican con un único modelo, artificial y estático. El movimiento y la variedad de posturas son el rasgo más significativo de las pinturas de Altamira: jabalís y bisontes aparecen corriendo, retorciéndose o levantados sobre sus patas; por contra, las ciervas y el caballo permanecen en reposo.
Las evidencias más espectaculares de la actividad humana en la cueva corresponden al arte parietal, constituyendo por ello una de las más destacadas manifestaciones del arte paleolítico. El conjunto más importante es la sala de los policromos, con un techo de 120 m2 situado a unos pocos metros de la entrada, en el cual se observa la presencia de animales bicromos tratados con estilo naturalista, entre los que predominan los bisontes en actitudes diversas. También se pueden ver caballos y ciervos, entre ellos dos hembras hermosas, aunque no corresponden a un modelo único. El movimiento y las posturas diferencian a estas pinturas de otras similares, pues aquí los jabalís corren entre los bisontes, mientras estos cornean a un enemigo invisible o levantan sus patas. En el resto de la cueva, grabados y pinturas aparecen sistemáticamente aislados, a no ser quizá en el tramo final de la misma, en el pasillo conocido como la Cola de caballo, donde puede advertirse una cierta disposición programada de las representaciones, en los cuales se palpa la confusión que suele acompañar a las manadas. Junto con los animales, que alcanzan la mitad de los casi tres centenares de figuras identificadas, hay un segundo grupo formado por signos.
A partir de colorantes naturales se consiguen las dos tonalidades básicas de la paleta del artista, rojo y negro, aunque destacan también el ocre natural, el amarillo y el pardo, todos conseguidos a partir de óxido de hierro y carbón vegetal. Las técnicas utilizadas son el trazo lineal continuo, tamponado, tinta plana y bicromía, entre otras. A su vez, el grabado, frecuentemente asociado a la pintura, se efectúa a base de un buril afilado sobre soportes duros, probablemente siendo sustituido por palos y digitaciones cuando la superficie de trabajo es más blanda. En ocasiones, las figuras se modelan interiormente con una coloración natural similar a la pared, mediante el lavado y el raspado de ciertas zonas, con lo que se logra un efecto de policromía y relieve que, aparentemente, se ha conseguido aprovechando algunas protuberancias de la superficie de la roca. Todas estas técnicas se muestran con claridad en el gran panel de los bisontes, mientras que en el resto de la galería las figuras han sido grabadas o dibujadas con pintura negra.

Salas

La cueva está articulada en tres tramos principales que enlazan el llamado gran Salón de los Policromos con la Sala del Pozo, la cual, mediante un gran pasillo, comunica con la conocida como Cola de Caballo.
Lo más destacado de la cueva es el célebre gran salón, en el que aparecen pinturas superpuestas.
Además de la gran sala, encontramos desviaciones y corredores secundarios, casi todos profusamente decorados. Lejos del hieratismo común de las pinturas rupestres, Altamira destaca por la animación de sus animales.
La figura más conocida es la del Gran Bisonte policromo, integrado por varios bisontes rodeados por una cierva, jabalís y distintos signos. En la sala siguiente se repite la asociación ciervo–bóvido–caballo y este esquema volvemos a verlo en otros grabados donde bajo el dibujo de un caballo se descubre la figura de un toro.

Terminología esencial

Menhir
Monumento megalítico que consiste en una piedra larga hincada verticalmente en el suelo por uno de sus extremos. Su forma varía mucho según el tipo de roca. Buril
Instrumento de acero que sirve a los grabadores para abrir y hacer líneas en los metales. Hieratismo
Calidad de hierático. Se emplea al hablar de las artes, del estilo o de los ademanes.

SEGOVIA

Historia

Esta histórica ciudad de Castilla-León se asienta ante la sierra de Guadarrama y sirve de capital a la provincia de su mismo nombre. Fue disputada entre cristianos y musulmanes y, a finales del s. XI, se convirtió en cabecera de una extensa comunidad. La ganadería trashumante, el comercio de la lana y la industria textil favorecieron su desarrollo durante toda la Baja Edad Media, pero la expulsión de los judíos desbarató gran parte de las estructuras comerciales y económicas.
La rebelión comunera tuvo en Segovia uno de sus focos más destacados, sin embargo, la derrota de los comuneros, junto a la rápida decadencia del comercio de la lana y la quiebra de los mercados exteriores, forzaron un declive que se prolongó hasta el s. XVIII. Los siglos posteriores no pudieron aportar novedades a una ciudad excesivamente volcada en su pasado, pero en nuestros días, Segovia comienza a recuperarse gracias a la modernización de la industria y la promoción del turismo.

El Alcázar

El Alcázar de Segovia, levantado junto a los ríos Eresma y Clamores, fue una de las más frecuentadas residencias de los monarcas de Castilla, siendo reconstruido en el s. XIII como palacio real y ampliado posteriormente en estilo Gótico, aunque su origen es prerromano. De entre sus numerosas dependencias destacan la sala de Ajimeces y la de la Chimenea, el salón del Trono, la Sala de la Galera, la Cámara del Rey y el Tocador de la Reina.
El imponente Alcázar segoviano nació de la necesidad de proteger la retaguardia de la villa fortificando y repoblando las tierras. Fue edificado encaramado en el espolón inexpugnable que cierra la ciudad por el Noroeste, lugar donde ya existía un alcázar árabe. Los restos más antiguos que se conservan son dos ajimeces Románicos con pinturas mudéjares fechados en el s. XIII. Más tarde, cuando la frontera se desplazó hacia el sur y menguaron las necesidades defensivas, el castillo se convirtió en suntuoso palacio que fue residencia favorita de los monarcas de la Casa de Trastámara.

El Alcázar de Segovia se alza en la confluencia de los ríos Eresma y Clamores, rodeado de frondosa vegetación, asentado sobre una elevación rocosa, por lo que su perfil robusto y majestuoso se recorta sobre la sierra de Guadarrama. Tiene numerosos sótanos y pasadizos secretos que bajan hasta el río y comunican con algunos palacios de la ciudad y aún siguen desvelándonos misterios, pues recientemente se hallaron los profundos cimientos de una antigua fortaleza romana con bloques de piedra de la misma clase y forma que los del acueducto.
Aunque pudo ser habitado por visigodos y árabes, la primera referencia escrita es cristiana. Desde él Alfonso VI el Bravo (1030-1109) repuebla Segovia, sucediéndolo su hermana Doña Urraca, Alfonso VII, Sancho III y Alfonso VIII que en el s. XII lo habilita como residencia. También dejó allí su huella la reina Doña Berenguela, Alfonso X el Sabio, Catalina de Lancaster, Juan II y fue proclamada reina de Castilla Isabel la Católica, mientras que en 1570 Felipe II contrae matrimonio allí con su cuarta esposa Ana de Austria. Finalmente, en 1764, Carlos II establece aquí el legendario Real Colegio de Artillería.

Los arquitectos que trabajaron para Juan II y Enrique IV le dan el aspecto gótico general que hoy conocemos, aunque la fase final se termina en 1587 gracias a Francisco de Morar y Juan de Herrera, quienes realizan el Patio Principal y La Escuela de Honor. Destaca en su interior la sala de los Ajimeces, con valiosas obras de arte, así como la sala del Trono, la de la Galera, la de las Piñas, la de los Reyes, con un friso representando a los reyes y reinas españolas, el Museo de Armas, la Torre del Homenaje y muchos otros rincones.

El Acueducto

Indiscutiblemente se trata de una obra prodigiosa de la ingeniería del Imperio Romano y prueba de ello es que desde hace casi 2.000 años, sigue dando puntual servicio. Con sus 20.400 bloques de piedra, en ningún momento unidos por masa ni cemento alguno, mantiene un equilibrio imposible de superar hoy. Esta sorprendente obra que se levantó a finales del s. I, nace cerca de la carretera del majestuoso palacio de la Granja para captar las aguas del río Frío, en un paraje llamado La Acebeda. Sus primeros arcos son sencillos para conducir el agua hasta la capital a unos 18 Km, en donde se recoge primeramente en una cisterna conocida con el nombre del Caserón, desde donde es conducida por un canal de sillares hasta una segunda torre, donde se limpia, para continuar su camino. Al llegar a la plaza de Díaz Sanz vira en ángulo recto y comienzan a formarse dobles arquerías que van aumentando salvando una suave pendiente del 1% que hace discurrir el agua hacia su destino en el canal que soportan los impresionantes 88 arcos. Su altura máxima se encuentra en la Plaza del Azoguejo con 28,10 m. de altura (100,35 pies)

Tiene una longitud de 15 kilómetros, aunque el tramo más conocido es el del puente de doble arquería que se construyó para salvar la vaguada de la actual Plaza del Azoguejo. Los arcos se forman con granito berroqueño, con la particularidad de que no llevan ningún material de sujeción. El tramo más conocido y espectacular del acueducto cubre una distancia de unos 728 m (unos 1.918 pies) y en este tramo en su mayoría los arcos están dispuestos en dos pisos, conociéndosele en ocasiones como el puente del diablo, basándose en una fábula popular.
En el siglo IX, al ser la ciudad conquistada por los musulmanes, Al-Mamún de Toledo destruyó algunos de sus arcos que fueron restaurados en el siglo XV por iniciativa de los Reyes Católicos, quienes también sustituyeron a los dioses paganos por las imágenes de la Virgen y de San Sebastián.
El deterioro de las últimas décadas, debido a la erosión y la contaminación, ha hecho necesario realizar importantes obras de limpieza y restauración que han sacado a la luz algunos tramos de canalización subterránea. Ahora se encuentra totalmente restaurado. Parece ser que ciertamente sus orígenes datan de los años 38 y 52, al menos si tomamos la referencia de otro acueducto similar romano denominado Aqua Claudia y otros datos que han aportado las recientes excavaciones. La traída de aguas se hacía desde el arroyo Acebeda, lo que obligaba a canalizar el agua durante 18 kilómetros, salvando incluso el cauce del río Clamores. Para conseguir esta impresionante obra se elevaron dos arcadas superpuestas, sostenidas por 128 pilares y con una altura de 38 metros y una longitud de 813 metros. Con el fin de darle solidez no se utilizó argamasa, solamente piedra, y sobre ella discurre el agua en un canal originalmente de madera de 30 x 50. El canal fue sustituido por uno de cemento en 1929 y remodelado en la década de los 90 a causa del grave deterioro que ocasionó la circulación rodada.

La Catedral

La Catedral de Segovia fue levantada entre 1525 y 1577 a raíz de la destrucción de la anterior catedral Románica durante el conflicto comunero y se trata del edificio religioso más importante de la ciudad.
Del conjunto de la construcción destacan; la Puerta de San Frutos, de estilo herreriano, que da acceso al armónico interior; las numerosas capillas, provistas de rejas, retablos, esculturas y pinturas; la bóveda de la Capilla Mayor y los ventanales Góticos del claustro.
Sobre la austera fachada se levanta una grandiosa torre, mientras que el claustro, aunque muestra ventanales Góticos, pertenecía a la anterior catedral. En la antigua sala capitular se encuentra el Museo de la Catedral, donde se pueden encontrar objetos de orfebrería, esculturas, pinturas y tapices.
A la Catedral de Santa María la llaman La Dama y este enorme templo de piedra caliza fue construido en el punto más alto de la ciudad (a 1.006 m de altitud) en la Plaza Mayor de Segovia. De estilo gótico tardío se construyó cuando la Catedral Vieja de estilo románico quedó destruida al incendiarse en 1520. De aquel monumento se conservaron la pila bautismal y muchos bloques de piedra.
Posee 105 m de largo por 50 m de ancho y 33 m de altura en la nave mayor y fue inaugurada en 1558 y consagrada en 1768. La fachada se encuentra orientada al Oeste para aprovechar hasta el último rayo de sol y en ella tiene un pórtico (La Puerta del Perdón) con una virgen Inmaculada.
Entrando por la puerta de San Frutos del s. XVII, patrono de la Ciudad, encontramos un entorno formado por fuentes, esbeltas columnas entre el color de las vidrieras del s. XVI y frente a ella un bello claustro gótico con un pozo en el centro construido en 1470.

Otros lugares de interés

IGLESIA DE LA VERA CRUZ

Se encuentra separada de la ciudad por el río Eresma. Es de planta circular característico de los templarios quienes lo fundaron en el s. XII y recuerda al Santo Sepulcro de Jerusalén, origen de la Orden del Templo.

IGLESIA DE SAN ANDRÉS

Esta antigua iglesia conserva dos ábsides románicos y un valiosísimo retablo, con obras documentadas de Gregorio Fernández del siglo XVII.

MONASTERIO DEL PARRAL

Es un edificio gótico plateresco fundado en 1447 por Enrique IV y el marqués de Villena, pero fue saqueado en numerosas ocasiones, lo cual le desposeyó de ser un valioso museo de la historia castellana. Pertenece a la Orden de los Jerónimos, y su arquitecto fue Juan B. Guas. En su interior se encuentra un hermoso retablo de Juan Rodríguez y en la fachada hay dos grandes blasones del Marqués de Villena. La iglesia es de una sola nave con un gigantesco retablo plateresco y en el centro se venera a la Virgen del Parral, mientras que doce estatuas de los Apóstoles flanquean las ventanas de la iglesia
Aquí se halla el sepulcro de Doña Beatriz Pacheco, la tenaz enemiga de la reina Isabel la Católica
IGLESIA DE SAN MILLÁN

Situada en el arrabal de la morería, se construyó en torno al 1120 durante el reinado de Alfonso I de Aragón y posee hermosos capiteles y torre con arcos de herradura. En su interior hay un bello artesonado mudéjar del s. XII, un crucifijo gótico del s. XIV y varias tallas interesantes más.

IGLESIA DE SAN JUAN DE LOS CABALLEROS

El conjunto es románico siendo su cabecera del s. XI y en su interior hay una rica e imaginativa decoración con animales fabulosos, guerreros, músicos y otros motivos.

TORREÓN DE ARIAS DÁVILA

Esta torre del s. XV está decorada con esgrafiados geométricos y coronada por un castillete sobre un elegante balcón almenado con blasones.

IGLESIA DE SAN MARTÍN

Una de las más importantes del románico segoviano. Por tres de sus lados está rodeada de un bello atrio con capiteles de temas vegetales, existiendo en la fachada un relieve incrustado de San Martín del s. XII en mármol.

TORRE DE LOZOYA

Esta torre del s. XIV de carácter defensivo, robusta y alta, perteneció a la familia de los Cuevas y fue en el siglo XVII cuando pasó a los Lozoya, siendo empleada hoy para actividades culturales que se celebran periódicamente.
También existe una Casa de los Lozoya, que antes era la Casa de los Cáceres y Tribunal de la Santa Inquisición con portada románica del s. XIII

Terminología esencial

Ajimez
Ventana arqueada, dividida en el centro por una columna.
Sillares
Cada una de las piedras labradas que forman parte de una construcción de sillería. Plateresco
El término procede de las labores de los plateros españoles de tradición gótica, hasta casi mediados del siglo XVI que se caracterizan por la presencia de un repertorio decorativo lombardo; y entendiendo el estilo como una solución decorativa.

PRINCIPADO DE ASTURIAS

Historia

Con numerosas muestras primitivas en las pinturas rupestres, la región asturiana sabemos que estuvo ocupada inicialmente por los celtas y, posteriormente, por los astures, quienes con su asentamiento dieron origen al nombre actual de la zona, ocupando una extensa región al sur de la cordillera Cantábrica, más allá de los actuales límites regionales. La dominación romana se hizo con dificultades (las cadenas montañosas siempre la han mantenido aislada) y no se completó hasta la época de Augusto, aunque hoy día sabemos que la romanización no fue demasiado intensa y se limitó a mantener un discreto control militar para evitar las revueltas. Posteriormente, ni los visigodos ni los musulmanes pudieron controlar efectivamente la zona astur situada al norte de la cordillera Cantábrica, por lo que constituyó una zona idónea para el desarrollo del primer núcleo cristiano.
Lo cierto es que la historia de Asturias comienza en el año 781, con un grupo de monjes que llegaron a lo que se llamaba Oveto, una colina de clima suave y terrenos muy fértiles. Pronto fundaron su discreto monasterio que tuvo que soportar dos invasiones musulmanas en el 794 y el 795, pero que finalmente fueron expulsados gracias a Alfonso II que eligió en el 808 a Oviedo como capital del reino de Asturias. Cuando la corte se trasladó a León en el siglo X, Oviedo perdió importancia y prestigio, recuperado un siglo después cuando se establecieron peregrinaciones hasta la Cámara Santa, siendo el Cid quien presidió la apertura del Arca de las reliquias y convirtió a la catedral de San Salvador en ruta del Camino de Santiago.
Después vinieron siglos de crecimiento y prosperidad, especialmente gracias a Alfonso VI y VII e incluso con Alfonso IX, hasta que en el siglo XIV se establece la institución de Príncipe de Asturias, siendo Oviedo capital del Principado. Con ello llegó el alcantarillado, la imprenta, la Universidad que fundó Valdés Salas, la casa de Comedias del Fontán y las carreteras para unir Oviedo, Gijón y Avilés. En el siglo XIX se comienza a construir la emblemática calle de Uría y también el tren y el imponente teatro Campoamor, una réplica de la Escala de Milán, así como la remodelación del Parque de San Francisco.

La figura de Don Pelayo merece un capítulo aparte, pues junto con El Cid y Agustina de Aragón, entre otros, son personajes de leyenda, casi héroes más cercanos a la ficción que la realidad. Podemos deducir que era miembro de una familia de la aristocracia del norte de la península, posiblemente residentes en las orillas del río Sella, pero desconocemos la fecha de su nacimiento.
Cuando la invasión árabe se consolidó en el 711, uno de los jefes cristianos apresados fue precisamente Pelayo, aunque pudo evadirse y refugiarse en las montañas astures, desde donde organizó la primera revuelta popular. La zona, escarpada y angosta era totalmente desconocida para los musulmanes, lo que unido a la climatología fría y lluviosa, hacía poco efectivas las maniobras militares de los invasores. Cuando en el 722 llegó el grueso del ejército enemigo a la zona, unos miles según los historiadores, Pelayo les dirigió hábilmente a las montañas de Covadonga, un lugar que imposibilitaba el despliegue de un ejército tan numeroso.
La retirada precipitada del enemigo fue aprovechada para aniquilarles, consiguiendo acorralarles ya definitivamente en Olalíes, el lugar que ahora se conocemos como Proaza. En la ciudad de Cangas de Onís podemos ver ahora una cruz colgada del puente romano como recuerdo de aquella victoria.
Ocho años después estableció un reino independiente que fue el origen del posterior Reino de Asturias, aunque durante el reinado de Ordoño II (914-924) la sede de la corona asturiana pasó a León, denominándose a partir de entonces Reino de León. Asturias quedó integrada así en un reino que daría lugar al de Castilla, lo que ocasionó que durante los siglos XVI, XVII y XVIII, Asturias perdiera la importancia política y económica que le correspondía.

Iglesias

En la capital del Principado de Asturias podemos encontrar diversas construcciones religiosas de gran importancia como la iglesia de San Tirso, la de San Isidoro o la iglesia de Santa María la Real de la Corte, con importantes piezas artísticas. Oviedo cuenta con monumentos representativos de los tres periodos del prerrománico. Al primer periodo pertenecen los mencionados restos de San Tirso y la Cámara Santa, pero la obra más destacada de esta época es la iglesia de San Julián de los Prados.

Según la leyenda, "En el tiempo en que Coldries (Chosröes), rey de Persia, saqueó la ciudad de Jerusalén, Dios por su admirable poder, transportó un arca o cofre de madera incorruptible, hecho por la mano de los apóstoles, y lleno de las maravillas de Dios, desde esa ciudad santa hasta África; después allí, a Cartagena, en España; después, a Toledo; después allí, a las Asturias, a la montaña llamada Sagrada, y desde allí, a esta santa iglesia de San Salvador, ciudad llamada Oviedo."

El segundo periodo es el más sorprendente y se concreta en dos iglesias situadas en las faldas del monte Naranco: Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo. Del tercer periodo sólo se conserva una obra: la Foncalada, una sencilla fuente del s. IX que es, además, la única construcción pública que se conoce en la España cristiana de la Alta Edad Media.
Inicialmente Oviedo era un castro romano sobre cuyas ruinas se levantó un monasterio en el año 761, obra de Fromestano, alrededor del cual se comenzó a establecer un núcleo importante de población. Por eso casi 30 años más tarde el rey Fruela I construyó allí un palacio, además de llevar una pequeña guarnición que no pudo evitar, sin embargo, los numerosos saqueos ocasionados por los musulmanes.
La llegada en el año 842 de Ramiro I y la de Ordoño I en el 850, consolidó la ciudad, aunque puso fin al prerrománico, derivando ahora al mozárabe.

Santa María del Naranco

De hermosas proporciones, la iglesia de Santa María del Naranco fue inicialmente concebida como residencia palaciega. Consta que el edificio se construyó en un monte cercano a Oviedo para servir al rey como palacio de recreo, y que posteriormente fue transformado en iglesia.
Exteriormente, tiene el aspecto de un conjunto esbelto y bien proporcionado. Tiene una sola nave, cubierta por una bóveda de cañón, con relieves esculpidos en sus muros, y bajo ella se abre una cripta similar a la Cámara Santa catedralicia. Sobre este regular trazado se levantan dos pisos de similar distribución, accediéndose a la planta superior por una doble escalera situada en el lado norte.
Hay que resaltar el gran valor de la decoración, tanto interior como exterior, en la que se aprecian influencias romanas y bizantinas. La total ruptura con el visigótico anterior se aprecia en el hecho de que esa decoración está plenamente integrada en el marco arquitectónico.

San Miguel de Lillo

La iglesia de San Miguel de Lillo es una obra ejemplar del arte asturiano prerrománico, aunque su estado incompleto no refleja lo que debió de ser en su origen. Su planta rectangular estaba dividida en cuatro tramos de los que hoy sólo se conserva uno, además del vestíbulo, las cámaras laterales y la tribuna del piso superior. El edificio pudo estar totalmente cubierto con bóvedas de cañón reforzadas por arcos fajones, gracias a los tramos con distinta altura y bóvedas transversales que ayudaban a contrarrestar el empuje de la bóveda de la nave central, cuyos tramos se apoyan en esbeltas columnas con capiteles historiados.
Unas ventanas con celosías de piedra calada atenúan la pesadez del conjunto; al mismo tiempo, los contrafuertes estriados armonizan la altura, quizá excesiva, que evoca los modelos carolingios. La fachada aparece con ventanas pareadas o triples.

Terminología esencial

Arcos fajones
Recuadro ancho de yeso alrededor de los huecos de las puertas y ventanas. Arco adherente a una bóveda.
Carolingio
El imperio carolingio tuvo gran importancia en el desarrollo social y cultural del Occidente europeo, y dio también lugar a la aparición del arte de su nombre. Capítulo interesantísimo dentro del arte carolingio es de sus miniaturas, en las que se distinguen diversas escuelas, tales como las de San Gall y Tours.

SANTIAGO DE COMPOSTELA

Historia

Aunque siempre se ha creído que Santiago fue fundada a raíz del descubrimiento del sepulcro del apóstol y la tumba se convirtió en foco espiritual durante la Edad Media, se ha descubierto la existencia de una civitas romana anterior. Además, posteriores excavaciones en torno al mausoleo han mostrado una necrópolis paleocristiana y otra sueva.
Según la leyenda, Santiago había llegado a España para evangelizarla desembarcando con su perro en las costas gallegas de Padrón, en donde fundó dos iglesias, dirigiéndose con posterioridad a Zaragoza para poner las bases de una tercera iglesia que hoy conocemos como El Pilar.
Por eso la tradición define los orígenes de la ciudad en el año 813, cuando se encontró la tumba del apóstol Santiago gracias a un anacoreta llamado Paio (Pelagio), quien vio unas luces sobre el monte donde se asienta hoy la catedral.
Entusiasmado por su visión, acudió al obispo Teodomiro de Iria Flavia para comunicárselo y parece ser que ambos descubrieron el sepulcro del apóstol en el campo sobre el cual Paio viera las luces. De ahí procede el nombre de Compostela (campus stellae, 'campo de la estrella'), aunque hay otros historiadores que niegan esta relación y nos hablan de compositum, 'cementerio', haciendo alusión a la existencia de necrópolis paleocristianas y suevas.

Cuando murió el apóstol sus restos fueron rescatados por Teodoro y Atanasio y llevados de nuevo a España, donde lo enterraron en absoluto secreto. Allí permanecieron ocultos hasta que en el año 814 el asceta Pelagio parece ser que observó unas luces donde reposaban sus restos, estableciéndose ya definitivamente como la eterna morada del santo gracias al rey Alfonso II el Casto y al emperador Carlomagno. Años después, durante la batalla de Clavijo, se aparece el apóstol montado en un caballo blanco portando un pendón sobre el que descansa la cruz roja.
Por estos acontecimientos la peregrinación hasta la tumba de Santiago es uno de los hechos de la cristiandad más universales, especialmente desde que el rey Alfonso III mejoró la capilla convirtiéndola en una basílica que fue bendecida por el obispo Sisnando. Por desgracia, en el año 997 Almanzor invade Santiago de Compostela, arrasa la catedral y se lleva como trofeo las campanas hasta Córdoba. Seis años después el templo es reconstruido por el obispo San Pedro Mezonzo, ahora con el tímpano de Santiago a caballo empotrado en el muro meridional del transepto, así como los cuatro tenentes del sarcófago del Apóstol pertenecientes a la basílica prerromana. Cuando se encontró la tumba de Santiago el Mayor, comenzó para la ciudad una era de grandeza que ha continuado hasta nuestros días. Alfonso II construyó la primera iglesia y Alfonso III la sustituyó por otra más imponente, iniciándose en 1075, siendo obispo Diego Peláez y rey Alfonso VI, la Catedral Románica.

Una importante etapa para Compostela tuvo lugar bajo el obispado de Diego Galmírez que potenció el culto jacobeo, terminó y enriqueció la Catedral y construyó numerosas iglesias. Los Reyes Católicos llevaron allí la Audiencia y el gobierno arzobispal de los Fonseca, que pusieron en marcha la Universidad.
Pese a un estancamiento durante la época carlista, el centro histórico adquirió su fisonomía definitiva. En nuestros días, Santiago de Compostela, capital de Galicia, es el centro administrativo, turístico y de servicios y foco de encuentro cultural, sobre todo a partir del Xacobeo 93.
Otros monumentos importantes de la capital son el Hospital Real realizado por Enrique Egas (siglo XVI), de estilo plateresco, y los conventos barrocos de San Martín Pinario (1738) y de Santa Clara, mientras que el palacio de Raxoi y la Universidad son importantes construcciones de estilo neoclásico.

La Catedral

La catedral de Santiago de Compostela representa la culminación de las grandes iglesias de peregrinación, inspirada en los modelos franceses de Sainte-Foy de Conques, SaintSernin de Toulouse y las desaparecidas Saint-Martin de Tours y Saint-Martial de Limoges.
El obispo Diego Peláez comenzó hacia el año 1075 la construcción del edificio actual, aunque fue su sucesor Diego Gelmírez quien llevó a cabo la mayor parte de la obra que se concluyó entre los años 1122 y 1128.
Obra de diversas personas, destacan entre ellos los maestros franceses Bernardo y Roberto, y sus discípulos gallegos Esteban y Bernardo el Joven. Hacia finales del siglo XII se acometió el excepcional Pórtico de la Gloria, obra maestra de la escultura románica tallada por el maestro Mateo, y un elemento clave en la transición hacia la arquitectura gótica.
La Catedral de Santiago de Compostela es ahora el mayor templo Románico de toda la Península y fue levantado siguiendo el modelo de las basílicas de peregrinación. En el centro del crucero interior se alza la cúpula Gótica, donde cuelga la perola en la que se engancha el botafumeiro, el incensario mayor del mundo, usado para aromatizar el templo. Se pretendió hacer el altar mayor similar al de San Pedro de Roma, pero fue difícil adaptarlo al templo Románico. Otro elemento a destacar es la Adoración de los Magos representada en el tímpano.

De todas las portadas compostelanas, la más llamativa e importante es, sin duda, el Pórtico de la Gloria, cumbre del Románico español, organizado en torno a tres arcos. El central está dividido por un parteluz sobre el cual aparece Cristo con los brazos abiertos. De las entradas románicas tan solo se conserva la del crucero meridional, conocida como Puerta de Platerías, tallada probablemente por el maestro Esteban hacia el año 1103. Entre los ornatos interiores destacan el enorme incensario conocido como botafumeiro, que pende de la cúpula y que en las ocasiones más solemnes oscila sobre la nave principal, y las excepcionales capillas barrocas, especialmente la Capilla Mayor y la Capilla de la Virgen del Pilar.
La ornamentación del Pórtico labrada en granito, aunque fría y algo convencional, está entre las más destacadas de la escultura Románica. En cada uno de los pilares se superponen dos órdenes de columnas y en los fustes del orden superior aparecen apóstoles y profetas, mientras que adosada al parteluz está la imagen del apóstol Santiago.
La temática general del conjunto se basa en la visión apocalíptica del Juicio Final, estando representada en la parte superior la Gloria con los elegidos.

Para facilitar el culto a las reliquias del apóstol, alojadas en una cripta bajo el altar del presbiterio, se construyó una capilla detrás del coro y otras radiales en torno al ábside, que permiten junto con el gran transepto la circulación de los peregrinos. En el espacio interior prevalece la verticalidad, acusada por la gran altura, de 22 m, frente a la anchura, de 8 m, de la nave principal, compuesta por once tramos cubiertos por una bóveda de cañón.
Poco a poco la catedral se fue ampliando y modificando con el transcurso de los siglos y se le añadieron nuevas torres, un claustro, una cúpula sobre el crucero, ocultándose los exteriores originales bajo nuevos paramentos, entre ellos la Fachada del Obradoiro, una impresionante obra barroca proyectada por Fernando de Casas y Novoa.

La Ciudad

Aunque sin duda lo más destacado de Santiago de Compostela sea su renombrada Catedral, foco de múltiples peregrinaciones, no son menos importantes otros monumentos. Sus funciones culturales, además, junto con las sanitarias, han hecho de la actual capital el centro natural de Galicia, mientras que sus funciones religiosas y turísticas le han conferido una resonancia mundial
Cada puerta de la Iglesia de Santiago da a una Plaza, siendo éstas las del Obradorio, de las Platerías, de la Quintana y de la Inmaculada.
Esculpida a lo largo de diez siglos, la adoquinada Plaza del Obradoiro tiene en uno de sus laterales el Hospital Real, además de la Catedral, el colegio de San Jerónimo y el pazo de Raxoi.
Por su parte, en la Plaza de las Platerías cabe destacar la Casa de Cabildo, cuya fachada está coronada por una estrella, y la Fuente de dos cabaliños de piedra, que data del s. XVIII. En la Plaza de la Quintana, una escalera de grandes dimensiones separa las dos quintanas: la de los muertos, levantada sobre un cementerio, y la de los vivos. Destacan en ella la Canónica, antigua casa donde vivían los canónigos y la Torre del Reloj. Por último, la Plaza de la Inmaculada se ve limitada por la Puerta de la Azabachería y el convento de San Martín Pinario.
Otras construcciones de interés son el Colegio de Fonseca, la Iglesia del Pilar y la Ermita de Santa Susana, así como todo el Campus Universitario, de monumental construcción Neobarroca.
Su casco antiguo dibuja un plano elíptico alrededor de la colina donde se asienta la catedral y dentro de ese perímetro (rúa das Carretas, costa de San Francisco, rúa das Rodas, rúa da Virxe da Cerca, Fonte de Santo Antonio, rúa da Senra, etc.) las calles trazan direcciones longitudinales más o menos paralelas al eje de la ciudad. El ensanche contemporáneo se halla situado en la parte más baja de la ciudad y su universidad levantada en el siglo XVI ha constituido un centro importante de atracción cultural.

Terminología esencial

Parteluz
Ajimez.
Presbiterio
Área del altar mayor hasta el pie de las gradas por donde se sube a él, que regularmente suele estar cercada con una reja o barandilla. En lo antiguo solo tenían asiento en él los presbíteros.

ÁVILA

Historia

Los primeros pobladores posiblemente fueron la tribu céltica de los vetones, unos pastores nómadas que dejaron numerosas muestras de su presencia en forma de figuras toscas de animales labradas en piedra, posiblemente como elemento mágico. No obstante, no se conocen detalles importantes sobre las poblaciones de Ávila hasta el siglo XI, aunque tras la época romana, en la era visigótica, se estableció allí una sede episcopal interrumpida a intervalos por la presencia musulmana en el siglo VIII. La ciudad terminó siendo definitivamente un lugar cristiano cuando Alfonso VI avanzó hacia la frontera del Tajo en el año 1088. Este rey, nacido en el 1040 en Toledo, recibió el reino de León tras la muerte de su padre, Fernando I, en 1065, aunque tuvo que pelear contra su hermano Sancho, siendo vencido y viéndose obligado a exiliarse junto con su hermano García. A la muerte de Sancho, asesinado mientras asediaba a su hermana Urraca en Zamora, Alfonso fue llamado para ser coronado rey, aunque antes tuvo que realizar un juramento para afirmar su inocencia en el asesinato de su hermano, por exigencias del Cid. En 1085, Alfonso VI logró apoderarse de Toledo, pero los reinos taifas de Badajoz y Sevilla llamaron en su ayuda a los almorávides del norte de África, quienes derrotaron a Alfonso VI en la batalla de Sagrajas, en 1086.
Desde entonces, en Ávila gentes de distinta procedencia fueron configurando los diversos barrios, tanto dentro como fuera de la ciudadela amurallada y la ciudad se convirtió en centro de misticismo con figuras como Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

La economía local entró en declive con la expulsión de los moriscos y el traslado de la Corte a Madrid, lo que trajo consigo el abandono de las mansiones nobiliarias. En nuestros días, Ávila trata de combinar la adaptación a los tiempos modernos con la conservación de su increíble patrimonio.
Las murallas son el símbolo emblemático de la ciudad, pues contribuyen a definir la imagen del recinto monástico y guerrero que Ávila ha sabido guardar a lo largo de los tiempos. Constituyen un símbolo único que encierra dentro de sus murallas místicas, religiosidad e historia, arte y heroísmo caballeresco.
Ávila es una ciudad de contrastes, pues el trasiego del mercado contrasta con el silencio que se respira en los claustros y en los templos. Iglesias, conventos y ermitas, bellos palacios y su imponente catedral, conforman la identidad de Ávila, en la que el espíritu de Santa Teresa de Jesús y de San Juan de la Cruz aún reinan.

La Catedral

Este grandioso templo Gótico con forma de fortaleza fue construido sobre una iglesia anterior románica entre los siglos XII y XIV. Durante el s. XVIII, la portada principal se rehizo mezclando elementos y estilos sin demasiado acierto; la portada de los Apóstoles, en cambio, muestra una asombrosa labra escultórica, aunque en nuestros días está muy deteriorada.
El interior consta de tres naves, ancho crucero y doble girola, destacando en el centro de la luminosa nave principal la sillería del coro, del s. XVI, en madera de nogal. Otros elementos a destacar son: el retablo de la Capilla Mayor, realizado por Berruguete; el sepulcro Renacentista de El Tostado; el Museo Catedralicio y la Girola, con esbeltas columnas románicas y capillas en la zona del ábside.
Dedicada a San Salvador, se trata de la catedral más antigua del gótico español, con la circunstancia de que la cabecera se halla incluida en las murallas, formando parte del conjunto defensivo. Su construcción comenzó en el último tercio del siglo XII, iniciando las obras del cimorro el maestro Fruchel, para lo cual utilizó piedra arenisca de la Colilla que le da un curioso aspecto. El cuerpo principal del edificio, ya de sillares graníticos, se finalizó en el siglo XIV y en los siglos XV y XVI se añadieron el coro y el claustro.
El cimorro recoge en su interior una doble girola, de dos naves concéntricas separadas por ocho columnas góticas y cerradas con bóvedas de ojivas sujetas por columnas góticas, y en la que encontramos nueve capillas, cinco de ellas empotradas en el muro, siendo la de Nuestra Señora de Gracia la capilla de la Sacristía con el museo catedralicio. Toda la construcción es de piedra de la Colilla, con manchas caprichosas de óxido, destacando también el magnífico sepulcro que Vasco de la Zarza labró a primeros del XVI para El Tostado, situado en el trasaltar.

Casco Antiguo

Entre los numerosos lugares a visitar en Ávila llaman la atención: el palacio de los Valderrábano, del s. XV; la mansión de los Velada, del s. XVI; el palacio del marqués de Benavites, usado en la actualidad como Parador de Turismo; la Plaza de la Victoria; el palacio de los Polentinos; el torreón de los Guzmanes, del s. XIV; la mansión de los Almarza, del s. XVI y el Museo Provincial.
Como edificios religiosos destacan en primer lugar la Basílica de San Vicente, otro ejemplo de los monumentos extramuros de Ávila. Levantada en el s. XI en honor del mártir y de sus hermanas Sabina y Cristeta, es uno de los conjuntos monumentales más importantes de Ávila. Su construcción duró dos siglos y aunque comenzó en románico, finalizó en gótico inicial.
También hay que destacar la Iglesia, Casa y Convento de Santa Teresa, construido sobre la casa natal de la santa por el arquitecto Fray Alonso de San José e inaugurada el día 15 de octubre de 1636. La fachada, de estilo barroco, presenta un paño central de sillería con tres arcos de medio punto que abren a un pórtico que da entrada a la iglesia, cuyo interior, de planta de cruz latina, fue reformado en diversas ocasiones. Destaca la obra escultórica realizada por Gregorio Fernández, un altorrelieve del retablo de la capilla mayor que representa la imposición del collar a Santa Teresa por la Virgen y San José y que está situada en la capilla que ocupa el lugar en el que nació la mística abulense.

Otra obra es el Real Monasterio de Santo Tomás, construido en el s. XV y reintegrado, tras diversos usos, a los dominicos por Isabel II. Su fundación se debió al tesorero de los Reyes Católicos, Hernán Núñez de Arnalte, quien otorgó poder a favor de su esposa, María Dávila, y de fray Tomás de Torquemada para que actuasen en su nombre para la fundación de un convento de dominicos en Ávila. En 1482, bajo la dirección de Martín de Solórzano, comenzaron las obras que duraron hasta 1493, eligiéndose como residencia de verano y enterramiento del heredero de la corona, el príncipe Don Juan. La fachada es de granito y está rematada por un gran escudo de los Reyes Católicos. Destaca la decoración de granadas que vamos a encontrar en todo el Monasterio. El interior es de planta de cruz latina con una sola nave y ocho capillas laterales, cubiertas por bóvedas de crucería. El altar mayor está elevado, casi al mismo nivel que el coro, y bajo él está situado el sepulcro del príncipe Don Juan, obra de Doménico Fancelli. El retablo principal está pintado por Pedro Berruguete, mientras que el coro está formado por setenta y tres sillas labradas en nogal.

Otros edificios son la capilla de Mosén Rubí, construida por Aldanza de Guzmán y finalizada por su sobrina María Herrera en el XVI. En 1565 un incendio destruyó gran parte del edificio, lo que justifica la diferencia de estilos que podemos observar, entre ellos el ábside gótico tardío de planta poligonal; la portada renacentista con columnas y arco de medio punto rematado en cornisa con balaustrada; la nave renacentista con planta de cruz griega; la cubierta con bóveda semiplana que recoge el sepulcro de los fundadores, y el retablo barroco de tres cuerpos.
La iglesia de San Andrés es quizá la más antigua de la ciudad, mientras que la iglesia de San Pedro es de los s. XII y XIII

La Muralla

Situada a orillas del río Adaja, a 1.127 m. de altitud, Ávila es la ciudad más elevada de España. Posee las murallas más largas que aún se mantienen en pie, rodeando la ciudad con sus 2.526 m de longitud, con una altura media de 12 m. y un espesor de 3 m. Esta muralla de trazado rectangular y aproximadamente dos kilómetros y medio de longitud, tiene unas cien torres y nueve puertas, entre las que destaca la del Alcázar, por ser la más espaciosa. Probablemente se construyó a finales del s. XI, sobre una muralla romana anterior, aunque después se le han añadido elementos Góticos y Renacentistas. Sobre este conjunto defensivo se alza el Cimorro, gran ábside de la Catedral convertido en su baluarte más poderoso.
No hay certeza sobre la fecha de su construcción, aunque hay teorías que la sitúan en el 1.090, hasta las que lo hacen en la segunda mitad del s. XII.

Extramuros

A causa del reducido espacio intramuros, hubo la necesidad de ampliar al exterior la ciudad y allí se levantaron los más importantes monasterios e iglesias románicas, como la de San José, más conocida como Las Madres, precisamente el primer convento fundado por Santa Teresa en 1562. En su interior se puede apreciar la estatua de la Inmaculada, a la izquierda del altar barroco, además de un retablo del escultor Alonso Cano.
En el lado nordeste de la muralla está la iglesia de San Vicente, dedicada también a sus hermanas Cristela y Sabina, con su portal románico tardío y que pronto se convirtió en uno de los lugares de peregrinación más famosos de España.
La iglesia de San Pedro posee interés por sus elementos góticos y románicos, mientras que el convento de Santo Tomás, durante algún tiempo residencia de los Reyes Católicos, está catalogado como uno de los de mayor riqueza arquitectónica y decorativa. Allí se encuentra enterrado el inquisidor Tomás de Torquemada, así como Don Juan, hijo de los reyes, que murió a los diecinueve años. Igualmente importante es el altar mayor que representa la vida de Santo Tomás de Aquino, obra de Berruguete.

Otros lugares de interés

ESPADAÑA DE LA PUERTA DEL CARMEN

La graciosa espadaña del Carmen está situada sobre la puerta de la muralla del mismo nombre, al norte de la ciudad, sobre la cual forma una quebradura. En el s. XIV se amplió para permitir el tránsito de carruajes y en el XVI fue nuevamente reformada.

TORRE DE LOS GUZMANES

Situado en la Plaza del General Mola, fue construida en el siglo XIV y posee un aspecto evidentemente defensivo, con su planta cuadrada en fábrica mixta de sillería y mampostería, coronado por almenas y atalayas con aspilleras en las cuatro esquinas. Un matacán protege la portada de arco de medio punto.
PALACIO DE DEANES

Es una típica construcción castellana del s. XVI excelentemente conservada, que consta de un edificio principal y otros auxiliares que constituyen las caballerizas, todo ello rodeando un patio de dos alturas. Posee bellas columnas y capiteles de zapata, las rejas son de estilo "rococó" y luce en su fachada los escudos de diferentes cabildos. Está coronada por pináculos barrocos y medallones platerescos. Ahora es el museo provincial de Ávila, así como lugar de investigación y biblioteca.

MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

El convento fundado en 1579 bajo la advocación de Santa María de la Encarnación se trasladó en 1513 a unos terrenos situados a las afueras de la ciudad, sobre el antiguo cementerio judío. El nuevo convento se inauguró, sin haber concluido las obras, el 4 de abril de 1515, mientras Santa Teresa era bautizada en la iglesia de San Juan. El edificio quedó configurado con cuatro naves de dos plantas cerrando un patio central con claustro de dos plantas.
En este convento ingresó Teresa en 1535 para ejercer una ejemplar vida religiosa. Aquí fue monja durante 27 años, preparó la reforma de la orden y de aquí partió para fundar el convento de San José de Ávila. Volvió tres años como priora y recibió a personajes de la talla de San Juan de la Cruz (que ejerció aquí cinco años de confesor), San Pedro de Alcántara o San Francisco de Borja.

CUATRO POSTES

La actual estructura se levantó en el siglo XVI, a las afueras de la ciudad, sobre el río Adaja y cerca de la ermita de San Segundo. La construcción es simple: se alza sobre un podium, con cuatro columnas dóricas que soportan un entablamento adornado por escudos y en el interior se levanta una sencilla cruz de granito.

Terminología esencial

Girola
Nave que rodea el ábside en la arquitectura románica y gótica. Por extensión, la misma nave en catedrales e iglesias de cualquier otro estilo.
Aspillera
Abertura larga y estrecha en un muro, para disparar por ella.

TERUEL

España mudéjar. Historia

Aunque hay evidencias de asentamientos anteriores, pues estaba ya poblada desde el paleolítico, Teruel no comenzó a formarse como ciudad importante hasta el momento de la Reconquista, cuando los almohades llegaron al reino musulmán de Valencia y Alfonso II de Aragón decidió fortificar la pequeña aldea en 1117.
En la actualidad, es la ciudad más representativa del estilo mudéjar, pues aunque fue romanizada posteriormente, hasta la Edad Media no se convirtió en un importante centro comercial.
Su destacada encrucijada de caminos en una región sujeta a constantes cambios fronterizos durante la Reconquista, favoreció su pujanza y la ciudad se desarrolló desde el espolón formado por el Turia y sus pequeños afluentes, los cuales originaron desniveles que la ciudad ha salvado mediante puentes. La zona antigua conserva su carácter medieval, con calles irregulares, estrechas y con pendiente acusada. En él sobresalen las torres mudéjares de San Martín y San Salvador. La plaza del Torico, junto con la calle San Juan, forman el centro comercial de la ciudad. Entre los monumentos singulares destacan la catedral mudéjar del siglo XIII-XIV y las torrespuerta de Santa María de Mediavilla y de San Pedro. En una capilla contigua a la iglesia gótico-mudéjar de San Pedro se encuentran los sepulcros con los restos de los 'Amantes de Teruel', historia de amor del siglo XIII; también es interesante el acueducto de los Arcos, del siglo XVI, así como la casa de la comunidad y el palacio Episcopal. El viaducto une las dos partes de la ciudad.
Casi dos siglos después de que fuera repoblada y designada cabecera de un gran territorio, Pedro IV elevó su rango al de ciudad, creciendo su condición de capital gracias a la ganadería lanar. Fueron famosas las revueltas ciudadanas del s. XVI en defensa del régimen foral. En nuestros días, la ciudad está orientada al sector servicios, debido a su condición de capital de provincia y su situación en el eje ValenciaZaragoza.
La Catedral de Teruel es un templo de ladrillo y mampostería construido en la segunda mitad del s. XII, siendo otros edificios religiosos importantes la iglesia de San Pedro, con su torre, donde se conservan diversos retablos y la capilla con los sarcófagos de los Amantes de Teruel, dos jóvenes que murieron por su amor imposible. También son de interés la iglesia de la Merced, y los conventos de Santa Teresa y de las Claras.

Los amantes

La historia se desarrolla en el año 1217, cuando llega exhausta por la cuesta de la Andaquilla un caballero conocido como Diego de Marcilla (Juan Martínez de Marcilla, según otros textos históricos.) Él regresa rico y famoso tras tomar parte en múltiples batallas contra los moros, pero lo hace entusiasmado gracias al amor que siente desde niño por Isabel de Segura, muchacha que también le corresponde. Pero ella es de una familia importante, con mucho dinero, y el joven soldado es miembro de una modesta familia, muy honrada, eso sí.
Las relaciones entre ambos, por tanto, nunca fueron aceptadas por ninguna de las familias, unos por orgullo, otros por clasismo social, pero el padre de Isabel accedió a darle cinco años de tiempo para enriqueciese, tras los cuales y si este requisito se cumplía, podría desposar a Isabel. Pero el mismo día que regresa Diego se ha cumplido el plazo, llega tarde justo 24 horas, pero en ese tiempo un nuevo pretendiente ha llegado hasta Isabel y sus amigos le informan que las campanas que suenan son de boda, pues su enamorada se va a casar con otro. Ella no quería casarse, no ama a ese hombre, pero la presión de su familia y la del pretendiente, no ha dejado pasar ni un día más de lo estipulado.
Los sentimientos de Diego son contradictorios: cólera, pesar, desazón, rabia, todos ellos chocando en su mente mientras va al encuentro de su amada, ya casada con Pedro de Azagra, señor de Albarracín. Le pide un beso a Isabel, un beso de amor, pero ella se niega porque pertenece ya a otro hombre.
Diego no resiste la negativa, es como si el corazón se le rompiera y súbitamente cae fulminado al suelo y sus amigos comprueban con estupor que ha muerto. Al día siguiente, las campanas de boda se han cambiado por las de funeral y una comitiva triste y silenciosa transporta el cadáver del infortunado amante. De entre el público sale una mujer joven con la cara oculta que se acerca al fallecido y que cuando descubre su velo vemos que es Isabel. Se acerca a Diego y deposita en sus fríos labios un beso, el beso que le negó en vida. Pero ella también padece el mismo amor que Diego y allí mismo cae muerta. La tradición asegura que murieron de amor, por eso fueron enterrados juntos, y juntos permanecen aún hoy sus restos.

Las Torres

La ciudad de Teruel cuenta con cuatro importantes torres, muestra del arte GóticoMudéjar, aunque una quinta, la denominada “Fermosa”, ya no existe. Las cuatro poseen entre sí numerosas semejanzas, tanto externa como internamente, además de estar construidas con ladrillos rojos y poseer incrustaciones de variadas piezas de cerámica que despiden destellos verdes y blancos. Aunque se encuentran adosadas a sendas iglesias, mantienen una discreta independencia, teniendo todas en su base un arco abierto al paso callejero. Su función, según recogen las crónicas medievales, era el toque de campanas, con un código bien definido para cada ocasión, indicando el paso del tiempo o avisar a la población de cualquier acontecimiento social o imprevisto. La torre de la catedral de Santa María de Mediavilla, la más antigua de la ciudad, procede del año 1259, aunque la cúpula octogonal fue construida en 1538, uniéndose perfectamente a su base. El campanario posee un techo prismático elaborado con ladrillos de color dorado y con ornamentos de cerámica.
La iglesia de San Pedro tiene en su parte más antigua una torre Mudéjar de mediados del s. XIII. Posee planta rectangular y está levantada entre dos machacones, uno de ellos aún empotrado en la iglesia actual. Tiene una altura de 23,45 metros distribuidos en dos cuerpos, uno de ellos decorado por un friso de esquinillas.
La torre de San Martín, construida en 1315, está situada junto al portal de la Andaquilla, y es la parte más antigua y llamativa de la iglesia del mismo nombre; su planta es cuadrada y muestra una elaborada decoración con azulejos, arquerías y ventanas con columnas. La originalidad radica en que el primer cuerpo consta de tres salas superpuestas y el conjunto entero forma una torre interna. Es de destacar su decoración mudéjar mediante baldosas formando un tablero de ajedrez, así como sus dibujos elaborados con ladrillos.
La torre de San Salvador es de la misma época y similar a la anterior. Su paso a la calle está cubierto de ojivas y lo más llamativo es la abundancia de cerámica incluida en sus paredes, en los que dominan el blanco, el marrón y el verde. Restaurada en el 1650 a causa de la intensa humedad procedente del suelo y las grietas ocasionadas por las heladas, posee una altura de más de 37 metros y una abundante muestra de elementos cerámicos en sus paredes.

Terminología esencial

Paleolítico
Se dice del período más arcaico o antiguo de la Edad de Piedra, en el que el hombre aprendió a tallar la piedra para obtener utensilios y armas.

Mampostería
Aquella en cuyos paramentos se colocan los mampuestos rudamente labrados sin sujeción a escuadra, para que ajusten mejor unos con otros.

TOLEDO

Historia

Los primeros pobladores habitaron una serie de castros sobre los que se levantaría después una ciudad celtíbera amurallada, más tarde importante centro comercial de los carpetanos. La historia de esta ciudad se ha caracterizado por la mezcla de culturas, pues desde entonces numerosos pueblos se han asentado allí dejando restos que componen el amplio bagaje artístico y cultural de la ciudad.
Cuando se levantó sobre las ruinas de este importante asentamiento carpetano, fue conquistado por Marco Fulvio Nobilior en el año 192 a.C., con el nombre de Toletum, quien la reconstruyó, ahora ya sin las murallas, para unirla a la provincia cartaginense. En esa época poseía una importante industria para la elaboración y transformación del hierro que aún perdura, logrando incluso poder disponer y acuñar su propia moneda. Las murallas fueron posteriormente levantadas de nuevo en el año 300 cuando los bárbaros efectuaron sus primeras incursiones guerreras y con el paso del tiempo, a principios del siglo IV, fue sede del obispado.
En el año 400 se celebró el I Concilio de Toledo al cual asistieron diecinueve obispos, durante el cual se condenó a Prisciliano como hereje. En el 411 fue tomada por los alanos, pero pocos años después los godos se la arrebataron e instalaron en el 569 allí su capital, además del arzobispado. La presencia eclesiástica católica ocasionó numerosos cambios y acontecimientos en la ciudad pues el papel de arzobispos, obispos y prelados dominaba toda la sociedad, llegando a ser protagonistas y mecenas del desarrollo de las letras y las artes en general.

En el 711 fue conquistada por los árabes al mando de Tarik-ibn-Ziyad, cambió su nombre por el de Toleitola y comenzó una época de grandes disturbios y rebeliones, entre ellos desligarse completamente del poder de Córdoba durante el siglo IX, aunque no la eximió de pagar sus tributos. Cuando Abderramán III se hizo con el poder la incorporó de nuevo al califato de Córdoba en el 932 y desde ese momento comenzó una etapa de esplendor llegando a convertirse en un importante reino taifa. En 1085, tras la llegada cristiana, Alfonso VI estableció una convivencia de culturas, evitando la discriminación o la destrucción sistemática de lo hasta entonces levantado. Durante la Edad Media se desarrolla la comunidad judía, que contribuyó en gran medida al enriquecimiento económico y cultural de la ciudad. Las rentas fueron las más altas de toda España y su artesanía traspasó todas las fronteras lo mismo que su industria, pero la expulsión de Pedro I, su último protector, mediante un decreto de los Reyes Católicos, significó el final de su poder económico y político. Para impedir este decaimiento, los Reyes Católicos convocaron las Cortes en la ciudad y un nuevo desarrollo tuvo lugar hasta el s. XVI, representando un importante papel en la Guerra de las Comunidades. Carlos V la convirtió en capital del imperio y ordenó reconstruir el Alcázar, aunque cuando Felipe II decidió trasladar a Madrid la capital del reino se inició un nuevo periodo de decadencia que ha durado hasta nuestros días.
En 1983, Toledo es nombrada capital de Castilla-La Mancha, lo que provoca cierta recuperación política y económica, pero no pierde el aire provinciano y conserva su increíble patrimonio histórico.

Centro Histórico

La Catedral de Toledo es un gran templo Gótico construido entre los s. XIII y XV, posiblemente la mejor muestra del puro gótico español, en cuyo interior guarda una fantástica colección de obras de arte. También destacan por su belleza las puertas; la principal denominada del Perdón, seguida de la puerta Llana, la de los Leones y la del Reloj. Llama la atención la Capilla Mayor, el Coro y otros elementos como la capilla del Santo Sepulcro, la de San Ildefonso, la de Santiago, la de los Reyes Nuevos y la Sala Capitular. Catedral primada de España, siempre fue proverbial su riqueza, entre las que destaca una valiosa colección de Grecos y del propio hijo de este, quien pintó la cúpula del octavo. También es de interés la sacristía que tiene unos fondos de valor incalculable, el órgano del arzobispo, las rejas de Domingo de Céspedes, el retablo mayor y sus muchas vidrieras, que hacen de esta catedral un museo de museos. La catedral es protagonista indiscutible de la fiesta grande de Toledo, El Corpus, celebrada el sexagésimo día después del domingo de Pascua de Resurrección, sacando en procesión la Monumental Custodia de Arfe que tiene su propia capilla en la Catedral. Otras construcciones de carácter religioso dignas de mención son: la iglesia del s. XVIII de San Nicolás, la capilla de San José y la iglesia de San Marcos.

La iglesia de Santo Tomé, del s. XIII, alberga El Entierro del Conde de Orgaz, obra del Greco, rivalizando con La casa del Greco, realmente un lugar posterior al tiempo en que el gran pintor habitó en la ciudad, pero que permite mostrar el ambiente que existía en las mansiones toledanas del siglo XVI. Aparte de ser el cuadro mayor de todo el siglo XVI español (4,80 x 3,60 metros aprox.) se recoge en él la tradición según la cual, al morir en 1312 don Gonzalo Ruiz de Toledo, conde de Orgaz, se aparecieron san Esteban y san Agustín, quienes procedieron a enterrarle en esta su misma iglesia. La composición se desdobla en dos escenas: una terrestre, la inferior, en la que aparecen muchos personajes contemporáneos, entre ellos el propio Greco y su hijo, y otra celestial, en la mitad superior.
Este conjunto de bellas construcciones mandadas levantar sobre el solar de la casa del célebre pintor El Greco, en 1910 por el Marqués de la Vega Inclán, reproduce con exquisita precisión una mansión del s. XVI. En esta casa se exponen 20 de las más conocidas pinturas del célebre Greco, así como de otros autores contemporáneos suyos de la escuela toledana.
La Puerta del Cambrón está elevada sobre los restos de una antigua puerta visigoda de los tiempos de Wamba, y debe su nombre a los arbustos espinosos que la rodeaban llamados cambroneras. En su fachada interior hay una imagen de Santa Leocadia, posiblemente de Berruguete y ahora es la única puerta de Toledo abierta al tráfico rodado.
De su fábrica antigua sólo conserva su interesante torre mudéjar, de mampostería encintada original del s. XV, y que en sus dos cuerpos superiores, de ladrillo, se abren grupos de dos y tres ventanales de arcos túmidos festoneados por otros lobulados. Corriendo entre ellos una arquería ciega de arcos también lobulados sobre columnillas policromas. En una de sus caras se empotró una hornacina avenerada de mármol blanco y en otra una cruz paté, ambas visigóticas, que se ven perfectamente desde la calle. Igualmente importantes son la iglesia de San Juan de los Reyes; la iglesia de Santa Leocadia, del s. VII; la iglesia de Santo Domingo el Antiguo, construida en el s. XVIII en estilo Neoclásico, y la iglesia de San Román, del s. XIII, de origen visigótico, en donde ahora se ha instalado el Museo de los Concilios de Toledo y de la Cultura Visigoda. La mezquita del Cristo de la Luz, levantada en el s. X, transformada en templo cristiano tres siglos más tarde, es ahora el más importante monumento islámico de Toledo. Se mantiene intacta desde la dominación musulmana y está cubierta de cuatro bóvedas califales con capiteles visigóticos. Su decoración interior consta de arcos entrecruzados y una franja caligráfica, celebrándose el 25 de mayo de 1085 la primera misa por la conquista de la ciudad. Anteriormente, los cristianos tapiaron en sus muros a un cristo para evitar que fuera profanado por los musulmanes, hasta que siglos después se descubrió al arrodillarse en este preciso lugar el caballo de Alfonso VI que se hallaba en compañía del Cid Campeador. Cuenta la leyenda que la lamparilla con que emparedaron al cristo continuaba luciendo después de 369 años, y de ahí su nombre.

Otros puntos de interés en Toledo son el Alcázar, construido a partir de la primera mitad del s. XVI sobre las ruinas de un campamento romano y de un castillo musulmán; la Plaza de Zocodover y el palacio de Fuensalida, uno de los pocos edificios civiles de estilo Mudéjar.
La puerta del Sol, obra mudéjar del siglo XIII, fue construida por los Caballeros Hospitalarios para dar acceso a la Medina o ciudad amurallada. Su planta es rectangular terminada en semicírculo y tiene un gran arco apuntado sobre columnas, con puerta de herradura. En el centro de las arquearías ciegas se alojan fragmentos de un sarcófago paleocristiano del s. IV con una representación de las Negaciones de san Pedro. El relieve esculpido sobre el arco es el emblema de la Catedral que se refiere a la imposición de la casulla a san Ildefonso bajo el Sol y la Luna, y de ahí el nombre de esta singular puerta.
También hay que destacar la puerta de Alfonso VI, el puente de barcas conocido como el Baño de la Cava, y el Puente de Alcántara, de origen romano.

El Alcázar

Este soberbio edificio emplazado en la parte más alta de la ciudad, fue en un principio, en la época de los romanos, un palacio. Después de su restauración por los cristianos, sobre todo bajo el reinado de Alfonso VI y Alfonso X el Sabio, fue reconstruido dando origen al primer alcázar de planta cuadrada y flanqueado por torres en sus ángulos. En el siglo XVI Carlos V encarga a Alonso de Covarrubias su reconstrucción y por ello podemos ver que sus fachadas son desiguales en estilo y época. La fachada oeste es de estilo renacentista; la del este, medieval con tres torreones cilíndricos y defensa almenada; la norte, plateresca; y la sur, levantada según los planos de Juan de Herrera, es de estilo churrigueresco y, además, posee un patio de dos plantas con capiteles corintios.
El Alcázar ha sido pasto de las llamas en varias ocasiones y en el año 1710 sufrió el primer incendio. Un siglo más tarde, las tropas francesas volvieron a incendiarlo y tras su reconstrucción realizada entre 1867 y 1882, se incendió por tercera vez. Al estallar la Guerra Civil se encontraba en él la Academia Militar y al finalizar la contienda quedó destruido en su totalidad. Posteriormente se llevó a cabo su reedificación, albergando en la actualidad oficinas del Ejército y un museo

Otros lugares de interés

CIRCO ROMANO

La gran consideración que el Imperio Romano tenía hacia esta estratégica ciudad a la que llamaron Toletum hizo que tras su conquista por el general romano Marco Publio Nobilior en el año 192 a.C. se construyera este circo que podía albergar a 13.000 espectadores.

SINANOGA DEL TRÁNSITO

Fue mandada construir en 1366 por Samuel Leví tesorero de Pedro I de Castilla defensor del pueblo de Israel. La cabecera y partes altas están decoradas con yesería nazarí (dinastía musulmana que reinó en Granada durante los siglos XIII al XV) con inscripciones hebraicas y artesonado de preciada madera de alerce. En el muro derecho, está la tribuna reservada a las mujeres.

Terminología esencial

Castros
Altura donde hay vestigios de fortificaciones antiguas, por lo general prerromanas. Peñasco que avanza de la costa hacia el mar, o que sobresale aislado en este y próximo a aquella.
Cambrón
Arbusto de la familia de las ramnáceas, de unos dos metros de altura, con ramas divergentes, torcidas, enmarañadas y espinosas, hojas pequeñas, flores solitarias blanquecinas y bayas casi redondas.
Hornacina
Hueco cubierto por un casquete de un cuarto de esfera, que se suele dejar en el grueso de una pared, para colocar en él una estatua o un jarrón, y en los muros de los templos para poner un altar.

CANARIAS. Isla de Gomera

PARQUE NACIONAL DE GARAJONAY
Orígenes

Una serie de fenómenos volcánicos, que posiblemente aún no han cesado, se produjeron hace 20 millones de años cuando cesó el desplazamiento del continente africano hacia el oriente, dando origen a las Islas Canarias, en plena era miocénica.
La vegetación de estas islas emergidas finalmente del mar Atlántico, se originó en el periodo Terciario gracias a un clima suave y húmedo de tipo selva tropical, al final de cuyo periodo ocurrió un doble fenómeno climático. Las temperaturas descendieron y comenzaron la invasión de los hielos y las glaciaciones, mientras que el centro de África se volvía árido, dando origen al Sahara. Los fuertes vientos alisios procedentes del mar llegaron cargados de humedad hasta las islas Canarias, manteniendo las nubes perpetuas entre los 600 y los 1500 m de altitud, lo que ocasionó una buena y abundante vegetación.
La isla de Gomera, en particular, está recorrida por una espina dorsal montañosa doblada en ángulo obtuso, de la cual salen los barrancos que desembocan en el mar. En ella no hay actividad volcánica reciente y los cambios ocasionados son generados por la erosión fluvial y la marina, lo que ha ocasionado barrancos y zonas escarpadas en la costa.

Características

Bosques de laurel cubren el 70% de este parque localizado en el centro de La Gomera, en el archipiélago de las Islas Canarias. Manantiales y numerosos riachuelos aseguran una exuberante vegetación, semejante a la del periodo Terciario que, debido a los cambios climáticos, ha desaparecido en gran parte del Sur de Europa.
El interés científico de la laurisilva canaria se debe a que la mayor parte de las especies animales y vegetales que la componen y habitan son endémicas de las islas, no encontrándose en ningún otro lugar del mundo. Se cree fue originado hace 20 millones de años y parte de esa misma vegetación aún permanece en sus barrancos húmedos Situado en el centro de la isla, tiene en la zona centro una altitud de 650 metros y en el pico más alto 1.487 metros. Realmente se trata de una meseta con ligeras ondulaciones y suaves pendientes que se acentúan hacia la cabecera de los barrancos, formando una serie de escalonamientos, entre ellos el Barranco de Benchijigua o el Valle Gran Rey. Otras zonas importantes son los roques o pitones: Chereiepí, Ojiia, La Zarzita, en donde existe una gran capa de suelo vegetal, bajo el que se encuentra una sucesión de capas de basaltos y pirociastos.
Las peculiaridades topográficas, así como la humedad, temperatura y los vientos alisios del Noreste, aportan un papel esencial en el grado de conservación del bosque. La capa inferior del alisio, fresca y húmeda gracias a su recorrido sobre el mar, asciende por la orografía de la isla y se condensa generando nubes en la capa superior del alisio, más cálida y seca. Esta inversión térmica forma lo que se conoce como mar de nubes a una altura entre 950 y 1.500 metros, ocasionando la llamada lluvia horizontal.

La Gomera carece de picos destacables y desde la era Terciaria se ha mantenido sin actividad telúrica, de ahí que sea el medio ideal para la conservación de la laurisilva, que precisa de terrenos umbríos y húmedos. De su meseta parten barrancos en cuyas laderas arraigan especies arbóreas peculiares.
La humedad que domina la zona se presenta en forma de niebla y, a veces, precipitaciones. Las copas de los árboles impiden el paso del sol, por lo que el suelo apenas tiene vegetación, y tan sólo musgos, líquenes y helechos cubren el fondo de este bosque. Sin embargo, el mejor espectáculo se encuentra en las copas, donde se puede escuchar el canto de exóticas aves.

La visita al Parque Nacional está centrada en Juego de Bolas, en La Palmita, dentro del término municipal de Agulo, en el norte de La Gomera. Este edificio es una muestra de la arquitectura canaria, y dentro existe una exposición con fotografías, monitores, visores, mapas y maquetas, en donde se muestra todo el contenido del parque. Anexo a ello hay unos jardines con una amplia representación de la flora de Canarias, así como de las plantas medicinales empleadas tradicionalmente por la población como curativas y condimentos.
El Museo Etnográfico existente recoge numerosos aspectos de la cultura tradicional, entre ellos una casa campesina, elementos de labranza, una bodega, y talleres artesanales que permiten ver la forma de trabajar con barro, ristra, y telas.

Flora y fauna

Garajonay posee la mejor representación del bosque de laurisilva existente en el Archipiélago, con 3.948 hectáreas, en donde se puede observar la imagen que podría tener el sur de Europa hace millones de años, en el Terciario (era cenozoica), así como el norte de África. Esta vegetación aislada y única, auténtico fósil viviente, tiene su representación actual en determinados enclaves de los archipiélagos macaronésicos. El bosque de laurisilva es una formación subtropical que se caracteriza por su extraordinaria frondosidad y diversidad de especies arbóreas, arbustivas y de sotobosque. Allí se encuentran unas 400 especies, así como una gran parte de la flora criptogámica, apareciendo al menos 33 elementos exclusivos de la isla. Entre las especies más importantes están el Laurel, Acebiño, Brezo, Palo Blanco y Sauce, además del Til, Madroño, Tejo, Naranjo Salvaje y Cedro, algunos de cuyos ejemplares alcanzan una altura de 20 metros, con una distancia entre ellos de menos de 3 metros. También se encuentran el Saúco, Adelfa, Haya Romana, Bejeque, el Naranjo salvaje sin espinas y el Senecio.
En el parque existe una fauna estrechamente vinculada a este bosque de laurisilva, como es la paloma rabiche y la turqué, ambas endémicas de las islas (así hasta un total de 27 especies), lo mismo que los insectos (arácnidos, artrópodos, lombrices), que contrastan con la escasa presencia de mamíferos.

Terminología esencial

Mioceno
Se dice del período o época que sigue al oligoceno y con el que comienza el terciario superior o neógeno. En sus estratos ya aparecen fósiles de animales y de vegetales iguales a los de hoy.
Vientos alisios
Vientos fijos que soplan de la zona tórrida con inclinación al Nordeste o al Sudeste, según el hemisferio en que reinan.

CÁCERES

Historia

Fue fundada en el año 29 a.C. sobre un anterior asentamiento prehistórico por el Procónsul romano Cayo Norbano Flaco en una zona denominada como Castra Caecilia, otorgándosela el nombre Colonia Norbensis Caesarina. De esa época aún se conserva el camino Vía de la Plata, sendero que se empleaba para llevar la plata extraída de las minas hasta Gijón.
Cáceres está situada en las laderas de la sierra de la Montaña y posee una dilatada historia, desde la dominación romana hasta la de suevos, aunque la presencia de los árabes fue una de las más importantes, pues allí se estableció la plaza Al-Qasri, nombre que podríamos traducir como Alcáceres. Por desgracia, la necesidad de fortificar la ciudad obligó a destruir una gran parte de los edificios romanos y ahora solamente quedan unos pocos, entre ellos el Arco del cristo.
Allí se establecieron personajes tan famosos como Alfonso VII, Alfonso XI, los Reyes Católicos y Carlos V, siendo también patria de exploradores y conquistadores en el siglo XVI, como Pizarro, Orellana y García de Paredes.
Cáceres fue un lugar estratégico de la conquista árabe hasta su caída ante el avance de Alfonso IX. Después de un periodo anárquico con luchas entre diversos bandos nobiliarios, Isabel la Católica terminó con los enfrentamientos al ordenar desmochar las torres de las casas-fortaleza de la nobleza levantisca.
Su desarrollo estuvo condicionado por su papel como plaza fuerte árabe hasta que fue rescatada en el 1229 y, posteriormente, como ciudad feudal que permitió la construcción de grandes palacios y mansiones aristocráticas, especialmente durante los siglos XIV y XVI. También hubo una gran aportación económica gracias a los tesoros que se trajeron de América.
A excepción de los episodios bélicos con Portugal o la Guerra de la Independencia, los siglos siguientes transcurrieron con cierta calma. En el s. XIX fue convertida en capital provincial de la Alta Extremadura y en la actualidad goza de la condición de centro universitario y núcleo comercial y turístico. Ahora Cáceres es una ciudad que ofrece un buen ejemplo de evolución determinada por dos fases bien diferenciadas en el tiempo: la fortaleza árabe y la ciudad feudal. Conserva sus raíces y su historia, aportando uno de los conjuntos de época medieval y renacentista más completos del mundo, mostrando en todo momento y lugar el carácter defensivo de la ciudad.

Casco Antiguo

Podemos encontrar en Cáceres varios edificios religiosos, entre ellos la iglesia de San Mateo, levantada entre los s. XV y XVIII, combinando los estilos Gótico, Renacentista y Barroco; el convento de San Pablo, que incluye un pequeño templo Gótico y la iglesia de San Juan Bautista. Dentro de sus murallas se concentran gran número de palacios, casas señoriales y templos, que la convierten en uno de los recintos urbanos medievales y Renacentistas más bellos y en mejor estado de conservación.
A finales del s. XV, los Reyes Católicos con la intención de desmantelar las muestras de poder de la Corona Portuguesa y escarmentar a sus seguidores, destruyeron numerosas casonas. Entre las construcciones que se salvaron se encuentra el palacio de los Golfines de Arriba o el palacio de las Cigüeñas, permitiendo que la torre conservara sus almenas. Este edificio fue construido a finales del siglo XV por Diego de Cáceres y su torre almenada que domina la ciudad alberga hoy al Gobierno Militar; así mismo, se corresponde con la Casa de los Cáceres Ovando. Esta torre de defensa fue la única que se permitió levantar durante el reinado de los Reyes Católicos.
Pronto esas construcciones fueron sustituidas por soberbias mansiones en piedra. Un ejemplo de este resurgir arquitectónico se encuentra en las casas de Aldana, del Águila o del Sol, ésta última, con significación guerrera, representa dicho astro en su fachada.

Otras Construcciones

Como muestra de la riqueza monumental de la ciudad podemos citar algunos de los edificios que rodean la Plaza de Santa María, uno de los más bellos conjuntos del gótico urbano, entre ellos el Palacio Episcopal, donde vive el obispo y desde el cual se gobierna la diócesis Coria–Cáceres. También se halla aquí el archivo diocesano. En él se alojó Felipe II.
La Casa Rectoral, el palacio de los duques de Valencia y la Casa de los Golfines de Abajo, con tallas en su fachada, en donde estuvieron alojados una vez los Reyes Católicos, son otros monumentos de interés, al igual que el Palacio de Las Veletas, también llamada "Casa de las Veletas", y que conserva un antiquísimo Aljibe árabe. Levantada en el siglo XVI sobre lo que fue un alcázar árabe, hoy aloja un museo provincial que expone importantes restos prehistóricos, romanos y de otras antiguas épocas.
De los lugares de carácter civil cabe destacar, frente a la Plaza Mayor, la Torre del Bujaco (posiblemente una deformación del nombre del califa Abu-ya-gub) del s. XII, uno de los cinco torreones de planta rectangular que se conservan en el tapial árabe. También es denominada como "Torre Nueva" o "del reloj". Contigua y pegada a esta esbelta torre de 25 m se encuentra la Ermita de la Paz construida posteriormente en el s. XVI y reconstruida en estilo barroco en el XVIII.
Al sur de la ciudad aparecen las torres conocidas como Desmochada y Redonda, de planta poligonal, así como la Torre de los Pozos, unida en parte a una barbacana. También son dignos de mención el arco de la Estrella, la torre del s. XII que corona la casa de los Carvajal; la torre de los Espaderos, del s. XIV; el palacio de los ToledoMoctezuma, del s. XVI, y el palacio de la Diputación.

Los almohades perdieron y recuperaron el enclave en varias ocasiones, pero las constantes obras de fortificación transformaron la ciudad y eliminaron los restos romanos que aún se conservaban, salvo el Arco de Cristo y algunos restos visigodos junto a la puerta de Santa Ana.
La Torre de los Sande o de los Plata, es un carismático ejemplo de fortaleza urbana del viejo Cáceres y fue ordenada desmochar por los Reyes Católicos para escarmiento de los nobles levantiscos, aunque ellos prefirieron alojarse en el Palacio de Los Golfines de abajo para reorganizar el gobierno de la ciudad.
El arco romano del Cristo data del Siglo I, y se trata del monumento más antiguo de la ciudad, estando situado junto a la "Puerta del Río". Por su parte, la Casa del Mono recibe su nombre por los monos de piedra grabados en el perfil de la escalera, siendo interesante destacar que la fachada de La Iglesia de san Francisco Javier fue empleada para el rodaje de “1492 la conquista del paraíso”, aunque tuvo que ser pintada en blanco.
También son importantes el Palacio de Torre Orgaz o Casa del Comendador de Alcuesar, ahora un parador nacional que está levantado sobre cimientos árabes; el Arco de la Estrella, una de las cinco puertas de acceso a la villa, antaño conocida como "La puerta Nueva" y por la que entró el 30 de junio de 1497 la Reina Isabel la Católica y dos años después el Rey Fernando V de Aragón.
En 1726, Churriguera la modificó hacia estilo barroco y también amplió para facilitar el paso de carruajes. En su parte interior y en un templete barroco, se alojó la imagen de La Virgen de la Estrella, y de ahí su nombre. Pasando el arco, la corta y estrecha calle de la Estrella nos lleva hasta la plaza de Santa María, uniendo la ciudad intramuros con la Plaza Mayor. A su izquierda se encuentra la casa renacentista de los Ovando o Palacio de Hernando de Ovando, familia que componían más de la mitad de la Nobleza cacereña, por lo que no es de extrañar que muchos edificios se identifiquen con este apellido.
La catedral de Santa María fue construida a finales del siglo XIII, es de estilo gótico, y en el interior merecen especial atención la puerta de la sacristía, realizada por Alonso de Torralba en el año 1525; el retablo del Altar Mayor, la Pila del Agua Bendita, realizada en mármol en el siglo XIV, y al pie se encuentra la estatua en bronce de San Pedro de Alcántara, esculpida por Pérez Comendador.

Real monasterio de Santa María de Guadalupe

Elaborada en madera de roble, según la leyenda, por san Lucas, la estatua de la Virgen negra fue encontrada por un pastor de nombre Gil Cordero, a finales del siglo XIII, y según los habitantes del cercano pueblo era la imagen real enterrada por los musulmanes en el año 714. Para conmemorar su hallazgo se levantó allí mismo, a orillas del río Guadalupe, una pequeña capilla, más tarde transformada gracias a Alfonso IX, rey de Castilla, en un monasterio al finalizar la batalla de El Salado. Pocos años más tarde fue entregado a los jerónimos y gracias a ello se convirtió en uno de los centros culturales más importantes. En su interior albergaba la facultad de medicina y la hospedería real, lugar de estudio para los príncipes de Castilla.

Santa María de Guadalupe no posee un estilo arquitectónico definido, aunque el conjunto es homogéneo. Levantado en un paisaje montañoso, posee unas puertas de entrada en bronce repujado, con escenas de la vida de Jesús y María. Su interior de estilo gótico alberga las sepulturas del rey Enrique IV de Castilla y de su madre María de Aragón, además de un retablo barroco obra de Giraldo de Merló y una espléndida sillería del siglo XVIII. La sacristía posee ocho pinturas realizadas por Zurbarán entre 1638 y 1647, mientras que el claustro muestra elementos góticos y árabes, con arcos de herradura.

Terminología esencial

Almohade
Se dice de cada uno de los seguidores del africano Aben Tumart, que, proclamándose el Mesías del Islam, fanatizó en 1120 las tribus occidentales de África, y dio ocasión a que se fundase un nuevo imperio con ruina del de los almorávides, y dominó en el norte de África y España. Con la batalla de las Navas de Tolosa (1212) comenzó su decadencia. Barbacana
Obra de defensa avanzada y aislada. Muro bajo con que se suelen rodear las plazuelas que algunas iglesias tienen alrededor de ellas o delante de alguna de sus puertas.

SEVILLA

Historia

La actual ciudad tiene su origen en una población tartesia, Los Tartessos, fundada en siglo VIII a.C., llamada Ispal, que los fenicios ocuparon posteriormente. Este supuesto reino, pues los historiadores no se ponen de acuerdo sobre su origen, se extendió en los primeros siglos del I milenio a.C. por parte de la actual Andalucía y ocasionaron una floreciente capital ubicada en algún punto impreciso próximo a la desembocadura del Guadalquivir. Hoy en día, sin embargo, el término tartésico se utiliza para referirse a la cultura material presente en una serie de asentamientos concentrados sobre todo en el sur de Huelva y el bajo Guadalquivir, que datan en torno al 900 a.C.
También se asocia el fenómeno tartésico con el desarrollo autóctono, como un crecimiento demográfico y la configuración de una sociedad más compleja en torno al cambio de milenio, especialmente con la colonización fenicia.
El elemento primordial para definir la cultura tartésica es la cerámica, al principio hecha a mano, pero que posteriormente comienza a emplear el torno, un elemento introducido por los colonizadores fenicios, al igual que la metalurgia del hierro. Respecto a los asentamientos, se han descubierto el de Setefilla, con la existencia de potentes bastiones, con viviendas de planta circular u oval, y más adelante sustituidas por casas de planta rectangular. Las necrópolis poseen características diferenciadas de otras, pues allí se efectuaban indistintamente la cremación y la inhumación, tanto individualmente como colectivas.

En el año 205 a.C. Escipión el Africano la conquistó a los ocupantes cartagineses, convirtiéndola en la capital de la provincia romana de la Bética. Durante el periodo romano la ciudad creció y se llenó de impresionantes edificios, al igual que la cercana Itálica; además, pasó a ser un foco cultural muy importante. El nombre originario se latinizó, pasando a denominarse en esta época Hispalis.
Después de que los vándalos la arrasaran en el 428, fue tomada por los godos hasta que pasó a manos de los árabes en el 711 y su nombre fue cambiado por otro que degeneró en Shbilya e Isbiliyya. En ese momento se convirtió, junto con Córdoba, en la urbe que tuvo mayor importancia en el occidente europeo. Parece que de la arabización de su nombre latino surgió la actual denominación de Sevilla (Ishbaliya' a 'Shbiya.) Durante la época almohade se construyó la Giralda, el Alcázar y San Marcos, y tras ser capital de un reino taifa, después del califato, Sevilla quedó en poder de los almohades que habían dominado Al-Andalus. Como emirato independiente hasta 756 Al-Andalus era la provincia más occidental del Imperio Omeya, con capital en Córdoba, aunque su lejanía de Damasco dificultó la organización del territorio por parte de los conquistadores, muy escasos en número respecto a la población.

En 1248 llegaron a la ciudad las tropas de Fernando III el Santo, rey de Castilla y de León e hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela. Este soberano dedicó todos sus esfuerzos a la conquista y repoblación del norte y el oeste de Andalucía, sometiendo Úbeda en 1233, Córdoba en 1236, Jaén en 1246 y Sevilla en 1248, mientras que su primogénito, Alfonso X, ocupaba el reino sarraceno de Murcia y tomaba Cartagena en 1246. A la muerte de Fernando III, acaecida en 1252, la presencia musulmana en la península Ibérica había quedado reducida al reino de Granada, convertido en un estado vasallo de Castilla.
La dominación cristiana no supuso la emigración ni el exilio de gran parte de los artesanos y comerciantes sevillanos, por lo que la ciudad no perdió su gran actividad comercial dirigida a servir de centro de intercambios entre Venecia, Génova y los países bálticos con los puertos norteafricanos.
El auge de la ciudad llegó más tarde, con el descubrimiento de América y el intercambio comercial posterior, cuando Sevilla se convirtió en el principal puerto de entrada de las mercancías procedentes del Nuevo Mundo. La llegada de grandes remesas de oro proporcionó un nuevo empuje a la ciudad, aunque el río perdió poco a poco su capacidad para navegar, hasta que finalmente fue necesario establecer en Cádiz la Casa de Contratación. Este organismo, fundado en 1502, ejercía el control monopolístico del comercio americano, situación que convirtió a la ciudad en el puerto europeo más importante, lo que se tradujo, entre otros efectos, en una gran expansión urbana. De esta época son la catedral, la colegiata del Salvador y numerosos edificios civiles: la Casa de Pilatos, la Casa de las Dueñas y la misma Casa de Contratación, hoy Archivo General de Indias.

Catedral y alcázar Archivo de Indias en Sevilla
La Catedral

La Catedral de Sevilla es un grandioso monumento de arquitectura gótica y la duración de su construcción, entre los s. XV y XVIII ha favorecido la mezcla de estilos. De la antigua mezquita se conservan el Patio de los Naranjos y el alminar o torre de la catedral, destacando ahora las puertas de acceso Mayor, la del Baptisterio, la del Perdón, la del Lagarto y la de San Cristóbal, así como las capillas laterales en donde están enterrados Cristóbal Colón, Fernando III y Alfonso X. También fueron incorporados en el siglo XVI cinco cuerpos con balustradas y azulejos, en uno de los cuales estaba una estatua de cuatro metros de altura que hacía las veces de veleta y que es denominada como “el Giraldillo”.
La componen siete naves y gran número de capillas laterales, de las que destaca la Capilla real y posee en su altar mayor el retablo mayor del mundo. Otros puntos destacados son: la Sala Capitular, la Sacristía Mayor y la Sacristía de los Cálices.

Las obras comenzaron en 1401, tras la demolición de una mezquita almohade que había servido para el culto cristiano. La nave central está interrumpida por el coro, una sillería gótica de Nufro Sánchez y Dancart, y por la capilla Mayo, con rejas platerescas del siglo XVI, obra de Francisco de Salamanca y Sancho Muñoz, así como por el gran retablo, una obra maestra del estilo gótico flamígero. Tanto la iglesia como el tesoro albergan multitud de obras de arte.
La capilla Real, situada en el centro de la cabecera, es una notable obra plateresca que alberga los sepulcros de Fernando III el Santo, Alfonso X el Sabio y su madre Beatriz de Suabia, teniendo en su altar mayor el retablo más grande del mundo. Está presidida por la imagen de la Virgen de los Reyes, patrona de Sevilla, y se cierra con una majestuosa reja del siglo XVIII.
Los principales arquitectos fueron Simón de Colonia, Alfonso Rodríguez y Juan Gil de Hontañón.

La Giralda

La Giralda es uno de los monumentos más representativos de Sevilla y fue levantado hasta sus 100 metros de altura a finales del s. XII, en una construcción iniciada con piedra pero que pronto se continuaría en ladrillo, añadiéndose en el siglo XVI el campanario y el remate final. El edificio está ubicado al lado del patio de los Naranjos, con el que constituye el último resto de la mezquita mayor sevillana. Posee las dimensiones y la magnificencia de un templo islámico y fue construido por orden del califa Abu Ya'qub Yusuf (Yusuf II) para que sirviese de alminar a la mezquita. Ahmad ibn Baso construyó los cimientos para la torre en el lugar en que la mezquita se unía a la muralla de la Alcazaba, iniciándose las obras en 1188 que prosiguieron bajo la dirección de Alí de Gomara y que concluyeron en 1198.
En su interior hay una rampa que facilita el ascenso a la parte superior. El campanario y el remate final se añadieron concretamente entre 1558 y 1568, y en el vértice superior se colocó una veleta con la imagen de la Fe, a la que se llamó Giraldillo, que dio el nombre a la torre.
Se trata de una torre de 97,52 m de altura, con remate renacentista de Hernán Ruiz y en la parte almohade, inicialmente levantada en piedra y que pronto se continuó con ladrillo, está ornamentada con abundante decoración mural de «sebka», ventanas sencillas o geminadas y un friso de arcos entrelazados. El campanario y el remate final se añaden en el siglo XVI. Se encuentra junto al patio de los Naranjos, con el que forma el último resto de la mayor mezquita sevillana.
La torre, de planta cuadrada de 13,6 m de lado, está situada junto al muro oriental de la mezquita. El interior del machón central tiene siete habitaciones superpuestas, cubiertas con bóvedas vaídas y de arista, mientras que los muros exteriores están conformados en la parte inferior por huecos de luces en forma de arcos lobulados y de herradura, enmarcados por alfices. La coronación renacentista, obra de Hernán Ruiz, fue construida en 1558 por encargo del cabildo catedralicio y consta de tres cuerpos escalonados que armonizan con el conjunto almohade, del que se perdieron la linterna y almenas originarias.

Reales Alcázares

El origen de los Reales Alcázares se remonta al s. IX, cuando Abderramán II ordenó su construcción para defender la ciudad de los intentos de conquista normandos. En el s. XI, Al Mutamid convirtió el Alcázar en residencia real y posteriormente los sucesivos monarcas lo fueron reformando.
Allí residieron, pues, los reyes taifas de Sevilla, los monarcas almohades, Pedro I el Cruel, Juan II, los Reyes Católicos y el emperador Carlos V. El conjunto terminó por ser denominado como Los Alcázares y allí podemos observar ahora los trabajos efectuados entre los siglos XIV y XVI, un legado de nuestra historia reunido en un solo lugar.

Por la puerta del León, custodiada por grandiosas torres, se accede al recinto. La sala de la Justicia queda a la izquierda y el patio de las Doncellas, considerado la obra maestra del Mudéjar andaluz, se encuentra en la planta baja. A su alrededor se encuentran: el salón de Carlos V, el salón del dormitorio y el salón de Embajadores.
En la planta superior se construyó el oratorio de los Reyes Católicos y el cuarto del Almirante. Al lado opuesto al salón de Embajadores se abre el patio de las Muñecas, al que se asoman las habitaciones privadas del recinto.
Las piedras más antiguas del Alcázar datan del año 713, aunque su origen está centrado en el siglo IX, cuando Abderramán II ordenó su construcción para defender la ciudad de los intentos de conquista normandos. En el siglo XI, Al Mutamid convirtió el Alcázar en residencia real y posteriormente los sucesivos monarcas lo fueron reformando. Durante muchos años se habilitaron y redistribuyeron las dependencias en función de las necesidades, derribándose y construyéndose nuevos lugares, y hasta bien entrado el siglo XV el estilo siguió las pautas del mudéjar.
Algunos elementos del Patio del Yeso pertenecen al primitivo palacio almohade, mientras que el palacio mudéjar que lo rodea fue construido en el siglo XIV por Pedro I el Cruel, en donde están los emblemas de los reinos de Castilla y de León. Este palacio tiene dos núcleos principales, el de “Las Dos Doncellas” y el “Patio de las Muñecas”, en cuyo interior están el salón de Embajadores y el del Príncipe.
Los Reyes Católicos añadieron a este conjunto palaciego nuevas reformas en estilo plateresco y mudéjar, en especial el oratorio diseñado por Niculoso Pisano, con un altar de azulejos policromados. Carlos V, por su parte, continuó la labor de mejora cuando se estableció allí durante cortos espacios de tiempo.
No menos importantes son sus bellos jardines, reformados infinidad de veces, en donde se mezclan perfectamente el rumor de las aguas, con las palmeras y el olor casi perpetuo de sus flores.

Archivo General de Indias

En 1503, por decisión de los Reyes Católicos, se construyó en Sevilla la Casa de Contratación, y con ello la ciudad se convirtió en el punto clave de comercio con las Américas. Este organismo era el encargado de regular el comercio y por sus registros debían pasar todos los barcos que se dirigían al Nuevo Mundo.
En un principio, la Casa de Contratación se instaló en dependencias de los Alcázares Reales, pero, en el s. XVI, Felipe II decidió construirle su propio edificio. Las obras se realizaron entre 1583 y 1598, pero el edificio no llegó a albergar la Casa de Contratación. La Lonja de Sevilla, como aún se la conoce, sirvió como sede a varios organismos oficiales y sólo desde 1784 alberga el Archivo de Indias, la colección documental más completa sobre la colonización de América.
Este Archivo posee todos los fondos documentales sobre las colonias americanas de España, desde el descubrimiento colombino hasta su independencia y fue creado en 1781 por Carlos III. Su sede se encuentra en el edificio que albergaba la Casa de Contratación, cuyos archivos, junto a los materiales provenientes del Archivo de Simancas, también referidos a América, y los del ministerio de Ultramar (1812-1899), cubren el período del dominio español en las Antillas. Completan sus depósitos interesantes bibliotecas particulares, como la del duque de Veraguas sobre la temática colombina.

Otras construcciones

La Torre del Oro es la única edificación que queda de una larga serie de torres defensivas de características similares, y en la antigüedad tuvo otra gemela, ambas cumpliendo la misión de defender el puerto fluvial. Para ello se tendía una larga cadena entre ambas torres, situadas en los márgenes opuestos del río, con lo cual podían cerrar completamente el puerto.
La Gran Mezquita de la ciudad fue destruida para levantar allí la actual catedral y junto a ella el Alcázar, la fortaleza en la cual residieron los reyes taifas y que con el tiempo se denominó como “Los Alcázares”, pues con el paso de los años se realizaron tantas reformas que dieron lugar a numerosas construcciones diferenciadas.

Terminología esencial

Machón
Macho o pilar de fábrica.
Vaída
También baída, se dice de la bóveda formada de un hemisferio cortado por cuatro planos verticales, y cada dos de ellos paralelos entre sí.

SALAMANCA

Historia

Esta ciudad, situada a orillas del río Tormes, se alza sobre tres colinas de laderas empinadas, lo que le otorgó una buena base defensiva, así como un centro comercial y encrucijada de caminos muy importante. Durante la dominación romana formó parte de la Ruta de la Plata, uniendo Mérida con Astorga con el nombre de Elmantica (Salmantica), pero su pequeño ejército permitió que fuera conquistada por los musulmanes en el año 712. Reconquistada varias veces a lo largo de tres siglos, y otras tantas perdida, en el 981 padeció su aniquilación por las fuerzas de Almanzor y su renacimiento sería costoso y largo, aunque, finalmente, resurgió de nuevo con mayor esplendor aún. Gentes de diversa procedencia fueron conformando los distintos barrios, a la vez que se comenzaba la Catedral Románica.
La vida cultural y urbana comenzó a animarse a partir del s. XIII, aunque su reconstrucción se originó en el siglo XII, gracias a la labor del rey Alfonso VI y el conde Raimundo de Borgoña. Con la llegada de los órdenes militares y diversas congregaciones religiosas, así como de ciudadanos procedentes de Galicia, Francia, castilla, Portugal y Asturias, cobró aún más importancia.

Poco queda de aquella época, aunque la Catedral Vieja, con su fuerte influencia bizantina, iniciada en el año 1110, es una buena muestra de ello. En su claustro se enseñaba teología y leyes a una gran cantidad de alumnos, llegando a crearse en 1218 el “Estudio General”, el futuro de la universidad.
Con el paso de los años, dentro de la ciudad la Universidad brillaba con luz propia gracias a la presencia de figuras como Nebrija o el emblemático Fray Luis de León, sin embargo, eso no impidió que la decadencia en que se sumió España desde el s. XVII hundiese a Salamanca con ella. Anteriormente, en el silo XV y XVI, y gracias al apoyo de los Reyes Católicos, surgió la Mesta y con ello el florecimiento de la economía y las universidades.
Aunque en los siglos posteriores se dieron hechos importantes, como la construcción de la espléndida Plaza Mayor, no fue hasta el s. XX cuando Salamanca recobró su prestigio anterior, especialmente en el plano estudiantil, con Miguel de Unamuno como rector de la Universidad.

Casco Antiguo

La Plaza Mayor de Salamanca, ejemplo de la arquitectura barroca, está considerada como uno de los espacios públicos más elegantes de España. Fue encargada por el cabildo en 1728, como plaza pública principal de la ciudad de Salamanca, a semejanza de las de Madrid, Valladolid y Córdoba, empleándose como lugar de encuentro y comercio e incluso coso taurino, siguiendo un proyecto de Alberto de Churriguera. Las obras comenzaron en 1729 y finalizaron en el 1755, mostrando grandes y pomposos ornamentos como los medallones situados entre sus arcos, con representaciones de héroes, santos, reyes, etc. Anteriormente existía ya un espacio abierto de grandes dimensiones, pero se decidió construir un recinto cuyo tamaño permitiera la celebración de corridas de toros y que respetara la antigua trama urbana. En 1733 se finalizó el pabellón Real de uno de los frentes, y en 1755 se completó el lado norte, con la fachada del ayuntamiento según las trazas de Andrés García de Quiñones.
El esquema general del trazado es similar al de la plaza mayor de Madrid, pero el plano medieval de la ciudad condicionó la disposición de las entradas, algo que podemos ver en los lienzos de fachada que no presentan ejes de simetría, por lo que el gran arco del pabellón Real no está en el centro del lado oriental.

La catedral

La Catedral Vieja comenzó a construirse en el s. XII y destaca en ella el retablo del altar que representa la vida de Jesucristo. La Catedral Nueva comenzó sus obras en 1513 y aunque no se terminó hasta el s. XVIII, cuatro años más tarde estaba ya terminada la fachada plateresca de la Universidad. Los planos los diseñó Alonso Rodríguez y Antón Egás, aunque sería finalmente Juan Gil de Hontañón quien se encargaría de las obras. Su hijo Rodrigo le sucedió y respetando el trazado gótico dotó al edificio de un carácter renacentista, consiguiendo finalizar antes de su muerte la fachada y cerrar la nave central. Durante más de un siglo se paralizaron las obras y en el 1668 se construyeron los brazos del crucero y las capillas de la girola. Fue consagrada finalmente en el año 1733, con algunos elementos decorativos aportados por los hermanos Joaquín y Alberto de Churriguera.

Otros monumentos

IGLESIA Y CONVENTO DE SAN ESTEBAN

Otro monumento religioso es la iglesia y convento de San Esteban, sede de los Dominicos, iniciada en el 1524 y cuyas obras se prolongaron hasta 1610. Este templo de planta gótica y decoración Plateresca, que cuenta con un atrevido coro que ocupa su parte anterior, fue obra de Rodrigo Gil de Hontañón, quien le dotó de un fuerte estilo renacentista. No obstante, se desconoce el autor de su fachada plateresca, pero sabemos que fue José de Churriguera quien se encargó del claustro. Allí se encuentra el lienzo de Claudio Coello “El martirio de San Esteban”.
Se alza sobre el lugar que ocupó otra iglesia de los Dominicos de s. XIII, pero en el s. XVI el Cardenal Juan Alverez de Toledo mandó construir esta otra notablemente mejor, para grandeza de su orden. Las obras pasaron por diferentes tendencias arquitectónicas y terminaron en un monumental templo de cruz latina en una sola nave con sencillas formas que encuentran su madurez en el cimborrio. Su mayor interés artístico radica en la fachada, siendo el pórtico uno de los más puros ejemplos de la arquitectura del Renacimiento del último tercio del siglo XVI.

CASA DE LAS CONCHAS

En arquitectura civil destaca la Casa de las Conchas, construida en el s. XV, decorada en su fachada con multitud de conchas que le dan nombre. Fue construida por encargo de Rodrigo Arias Maldonado, y además de la conocida decoración exterior, la configuración de sus espacios le convierten en una de las piezas más valiosas del gótico, mezclado con elementos del renacimiento. Esta mansión puede considerarse como el edificio civil más representativo del arte de la época de los Reyes Católicos. Como en la cultura del s. XV español, se funden en esta casa las sugestiones góticas, moriscas e italianas. Su motivo ornamental lo constituyen sus 350 conchas de peregrino, símbolo de la Orden de Santiago, de la que este era canciller.
Enfrente del nivel superior de su patio están las torres de La Clerecía, un enorme conjunto de edificios que albergaron a los jesuitas, con dos enormes pabellones, uno para estudiantes y otro para los clérigos, así como dos claustros. La enorme prolongación de las obras, casi 150 años, ocasionó una mezcla de estilos clásico, barroco y manierismo, siendo especialmente importantes la iglesia y el Claustro de los Estudios.

PUENTE ROMANO

El puente romano es un robusto elemento que surca el río Tormes que posee quince arcos y que fue reconstruido en el s. XVII, aunque está algo dañado por las crecidas del río. Forma parte de la Calzada romana de la Plata, que unía Mérida con Astorga y junto a él se aprecia la figura de un verraco ibérico (cerdo semental), representante del arte prerromano salmantino, de origen celta (prehistórico) y que está incluido sobre el escudo de la ciudad.

PALACIO-COLEGIO DE ANAYA

Obra de Hermosilla y de estilo neoclásico, el Palacio de Anaya data de 1762, aunque en el solar sobre el que se encuentra hubiera otro edificio fundado por el obispo Diego de Anaya y que albergaba al colegio de san Bartolomé. En la escalera imperial del palacio hay un busto de Miguel de Unamuno y junto al colegio se encontraba la hospedería que alojaba a estudiantes que se pagaban los estudios sirviendo a otros estudiantes nobles y ricos.
La fachada principal luce bellas rejas en sus diez ventanas de la planta inferior, con otros tantos balcones en la planta superior y en su centro, una gran portada con escalinatas y cuatro columnas rematadas con frontón, sobresaliendo en lo más alto del edificio un gran escudo heráldico.

PALACIO DE MONTERREY

En la primera mitad del s. XVI Alfonso de Acevedo y Zúñiga, conde de Monterrey, mandó construir este palacio, que hoy es residencia de los Duques de Alba. El edificio no ha sido terminado según el proyecto original ya que debería contener ocho torreones y cuatro cuerpos como el existente. No obstante, es el palacio más popular de toda la arquitectura civil española del renacimiento.

IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN

En tiempos fue usada como capilla del colegio San Bartolomé. Reformada en el s. XVIII por Alberto Churriguera podemos ver en el interior su crucero rematado por una cúpula sobre un alto tambor octogonal, mientras que en la hornacina situada sobre su puerta aloja una imagen de S. Sebastián.

CASA DE LAS MUERTES

Una macabra leyenda de fallecimientos misteriosos llevó a que esta vivienda particular, típica de Salamanca del s. XVI y de estilo plateresco, no quisiera ser comprada por nadie.
Las puertas y las ventanas están ornamentadas con finas labores y luce en la fachada medallones, escudos y relieves de los cuales las calaveras labradas en las ménsulas quedaron convertidas en simples bolas. En la restauración que se hizo en 1963 se volvieron a labrar pues el maleficio parecía haber acabado.

La Universidad

La Universidad de Salamanca fue fundada a mediados del s. XIII por Alfonso X el Sabio, aunque las obras se iniciaron en 1411 por orden del Papa Benedicto XIII -"El Papa Luna"-. Se trata de la más antigua de España y uno de los monumentos más representativos del plateresco español que ha aportado algunas de las obras más importantes de la ciencia y humanismo europeos, con traducciones de Avicena y Averroes y la primera Biblia políglota, en la que participó el cardenal Cisneros. De fachada plateresca y estructura gótica, se encuentran igualmente artesonados mudéjares, capillas barrocas y una estupenda escalera gótica que posee unos pasamanos labrados del siglo XVI.
Entre sus edificios destacan: las Escuelas Mayores, las Escuelas Menores y el patio de las Escuelas, donde se encuentra la famosa fachada plateresca que se ha convertido ya en símbolo de la ciudad.
Destaca la abundante decoración de esta fachada, con medallones, escudos, personajes mitológicos y demás figuras destacables, así como ciertos símbolos (la famosa rana sobre la calavera, por ejemplo) que componen una alegoría sobre virtudes y vicios. Predominan filigranas y relieves que recuerdan a las labores de los artesanos de la plata y de ahí lo de plateresco. En la fachada, dividida en tres cuerpos, encontramos: en el primero, un medallón con los Reyes Católicos y una inscripción en griego que reza "Los reyes a la Universidad, y esta a los reyes"; en el cuerpo central, el escudo imperial de Carlos V; y en el superior, la figura del Papa con dos cardenales.
En la galería inferior se conservan dependencias como el aula de Fray Luis de León, el solemne paraninfo o la capilla. Una escalera de tres tramos conduce al claustro alto y la biblioteca, reconstruida en 1749, en donde se custodian más de cuarenta mil volúmenes editados entre los siglos XVI y XVIII, así como importantes manuscritos de los siglos XI y XIV. En torno a este claustro de un solo piso y dotado de una balaustrada barroca, está el Archivo Provincial y el Museo Universitario, con una buena colección de pintura gótica, entre ellas el “Cielo de Salamanca” del siglo XV obra de Fernando Gallego.

Terminología esencial

Eje de simetría
Recta que, al ser tomada como eje de giro de una figura o cuerpo, hace que se superpongan todos los puntos análogos.
Ménsula
Miembro de arquitectura perfilado con diversas molduras, que sobresale de un plano vertical y se emplea como apoyo de algo.

TARRAGONA

Historia

Antigua morada de los iberos y conquistada posteriormente por los romanos, que la denominaron Tarraco, fue entonces la capital de la provincia Citerior, y en época imperial de la provincia Tarraconeun, transformándola así en una de sus más importantes y florecientes ciudades. Después llegaron nuevos conquistadores, como cuando fueron invadidos por los pueblos germánicos en el siglo V, y cuando posteriormente fue ocupada por los musulmanes que arrasaron la ciudad en el siglo VIII. Aparentemente la ciudad ya no parecía recuperarse de esta destrucción, pero tras un periodo de declive la prosperidad quedó restablecida en el siglo XII cuando fue ocupada por Ramón Berenguer III el Grande, conde de Barcelona. Este hombre desempeñó un activo papel en la expansión de la Corona de Aragón durante los siglos XIII y XIV, aunque en los siglos XVI y XVII sufrió una profunda decadencia. Hacia la mitad del siglo XII la orden del Cister se expandió rápidamente por Europa gracias a la labor de San Bernardo, surgiendo en la Península Ibérica los primeros monasterios, primero el de Moreruela en León, después el de Oliva en Navarra, posteriormente el de Veruela en Aragón y finalmente el que ahora nos ocupa, el de Poblet en Cataluña. Cuando Ramón Berenguer IV venció a los musulmanes formó definitivamente lo que hoy conocemos como Tarragona y en 1148 consolidó sus conquistas con la toma de Tortosa, estando debidamente protegido por la frontera natural del Ebro.

Monasterio

La iniciativa para su construcción fue del conde Ramón Berenguer IV de Barcelona, regidor de la Cataluña Vieja, así como de amplias zonas del lado opuesto de los Pirineos. Para revitalizar el cristianismo decidió levantar una importante abadía y eligió la Conca de Barberá, un lugar fértil al que llevó inicialmente trece monjes que estaban en Fontfroide. Esto ocurría en el año 1149, un año antes de casarse con la princesa Petronila, heredera del trono de Aragón, con cuyo matrimonio los territorios terminaron fusionados. Cuando nació su hijo Alfonso II fue nombrado conde de Cataluña y Aragón, quien dejó escrito que a su muerte fuera enterrado en la iglesia de Poblet. Estos hechos y deseos convirtieron al monasterio en panteón real, por lo que fue especialmente protegido por los reyes y así las obras pudieron efectuarse velozmente durante el siglo XII, quedando terminado posiblemente en el año 1190. La abundancia de dinero permitió sustituir las cajas de madera de los sepulcros reales por sólidos sepulcros de piedra y situarlos ahora en los brazos del crucero, alzados sobre arcos rebajados para que quedasen más altos que los fieles.

Este monasterio es una de las abadías cistercienses mejor conservadas de toda Europa y está formado por un triple recinto donde destacan la puerta de Prades; la puerta Dorada; el palacio del Abad, del s. XVI; las grandes torres del s. XIV que flanquean la puerta Real; y el Palau del Rei Martí, con destacados ventanales góticos.
Son igualmente importantes la capilla gótica de Sant Jordi, la capilla de Santa Caterina y, por supuesto, la iglesia del s. XII con fachada barroca del s. XVIII, la construcción principal del conjunto. En su interior son dignos de mención el sepulcro del Panteón Real, el claustro románico-gótico y las dependencias monacales.
Con el paso de los años y la extinción de la dinastía de los condes de Barcelona, en 1835 se llegó a la disolución de las órdenes monásticas y, por tanto, al abandono de la abadía, posteriormente saqueada e incendiada, con lo cual se perdieron numerosas obras de arte. Hasta el año 1930 no se efectuaron las obras de restauración y la vida monástica, aunque muchas de las tumbas reales estaban ya dañadas seriamente.

El interior

A pesar de las sucesivas ampliaciones, aún se reconoce en el interior la estructura de la abadía original, amplia y sobria, como era corriente en las obras cistercienses. Destacan particularmente el refectorio, la sala capitular y el calefactorio. El recinto más exterior está cerrado por un muro del siglo XVI y en él se encuentra la capilla de Sant Jordi, mientras que por la Puerta Dorada (anteriormente recubierta de bronce) se entra en el segundo recinto en donde están la hospedería, el palacio del abad y el hospital de los pobres. Al tercer y último recinto se llega por la Puerta Real, en torno al cual hay una muralla de 608 metros elevada por encargo de Pedro el Ceremonioso, así como doce torres que le otorgan categoría de fortaleza.
La iglesia, típicamente cisterciense, tiene fachada barroca, y una planta de tres naves, con crucero y girola a la que se abren dos capillas longitudinales. Posee un retablo de alabastro del siglo XVI que rompe algo la unidad del conjunto y que pudiera haber sido criticado en su momento. En la zona de los lagares, a su vez, donde se llega mediante una escalera volada, hay un palacio del siglo XV, construido por mandato del rey Martín el Humano, que posee unos interesantes ventanales góticos del escultor Francesc Salau.
Es destacable la biblioteca, cubierta por bóvedas ojivales sostenidas por hileras de columnas centrales, utilizada por los monjes de Poblet para desarrollar su función cultural y cuya iluminación se conseguía mediante enormes ventanales de medio punto. Este ha sido durante muchos años el lugar preferido por los monjes de Poblet para desarrollar su labor cultural y de allí salieron numerosas obras de Derecho e Historia, estando en la actualidad dirigido por el Centro de Estudios Monásticos.

Terminología esencial

Refectorio
Habitación destinada en las comunidades y en algunos colegios para juntarse a comer. Cisterciense
Relativo a Cister, Orden religiosa de la regla de San Benito, que debió su mayor florecimiento a San Bernardo. Fueron conocidos como Los Monjes Blancos y se les relaciona con la fundación de la Orden del Temple.

MÉRIDA

Historia

El nombre de Mérida procede de los soldados romanos licenciados -los eméritos-, que conquistaron este territorio y fundaron una colonia en el año 24 a.C. y que luego se convertiría en una de las ciudades más importantes de su Imperio, Emérita Augusta.

Sus habitantes gozaron de la consideración de ciudadanos romanos y Mérida, ya entonces capital de la Lusitania, crecería con todas las construcciones arquitectónicas características de las ciudades romanas, con murallas, torres y puentes. Es importante resaltar que el río Guadiana era navegable entonces y eso convertía a la ciudad en un importante centro comercial, por lo que tuvo que ser dotada con aljibes, red de cloacas, acueductos, canalizaciones de agua, termas, baños, teatro, anfiteatro, circo y elementos de reconocimiento a sus guerreros en forma de arcos de triunfo y obeliscos. También había, por supuesto, templos a sus dioses, en especial a Diana y a Marte.

Fundada por Publio Carisio entre los años 25 y 24 a.C., por encargo del emperador Augusto, Emérita Augusta fue una ciudad próspera que se benefició de su situación estratégica para el paso de diversas rutas comerciales, llegando a ser la ciudad más poblada de la Hispania romana. Esta prosperidad provocó las envidias de otras gentes y por ello sufrió breves conquistas por parte de los alanos (409) y de los suevos (439), hasta que en el 468 Eurico tomó la ciudad y la nombró capital del reino hispanovisigodo (549-554.)
En el 713, Mérida, tras un largo asedio, firmó la capitulación ante los ejércitos musulmanes de Muza ibn Nusayr. Años más tarde las hostilidades continuaron arrasando la ciudad y a lo largo del siglo IX se originaron continuas sublevaciones, primero contra Abd al-Rahman II y después contra Muhammad I, quien, en represalia, la destruyó. Su decadencia se inicia con la caída del califato y deja de ser la capital de la provincia, a favor de Badajoz. Alfonso IX la conquistó en 1228, entregándola seguidamente en vasallaje al arzobispo de Compostela, pasando más tarde en señorío al maestro de la Orden de Santiago (1234.) A partir del año 1300, Mérida disfrutó del privilegio ferial que le concedió la corona. La ciudad, a pesar de la decadencia que experimentó durante la Edad Moderna, conservó cierta importancia hasta el siglo XIX.

Influencia romana

Augusto (Cayo Julio César Octavio Augusto), antes conocido como Octavio, era miembro de una de las familias más ricas de Roma y fue adoptado como hijo por Julio César, su tío abuelo, cuando contaba dieciocho años. Una vez muerto César, Roma quedó sumida en la confusión política a causa del asesinato de su líder, lo que favoreció las aspiraciones de Marco Antonio y las de Octavio, por entonces un joven tímido quien, no obstante, reclamó la herencia y el nombre de César. Enfrentado por ello a Marco Antonio, con la ayuda de Cicerón obtuvo del Senado el permiso para reclutar un ejército personal, y hacerse con el poder militar como comandante en jefe, lo cual le permitió vencer a Marco Antonio en Módena.
Con el paso del tiempo ambos superaron sus diferencias y en el año 43 a.C. constituyeron el segundo triunvirato y con ello una nueva magistratura que les otorgaba plenos poderes durante cinco años. Pero nuevamente se originó otro enfrentamiento entre Octavio y Marco Antonio, quien no tardaría en ser acusado de querer crear un Estado en Oriente junto con la soberana egipcia Cleopatra. En el año 31 a.C. Octavio fue nombrado cónsul para luchar contra Marco Antonio y Cleopatra, finalizando las hostilidades con la derrota de ambos en la batalla naval de Actium y el posterior suicidio de los populares amantes.
Augusto realizó una política exterior claramente pacifista y tras dominar la Hispania interior en el año 19 a.C. y anexionarse Armenia, en el 17 a.C. proclamó la paz romana o augusta.
Ya sabemos que la ciudad fue levantada como un premio que el emperador Augusto otorgó a los soldados licenciados de las guerras cántabras. A estos veteranos que formaron parte de las legiones V y X les regaló terrenos para que formasen familias y de esta manera conseguía pequeñas ciudadelas hábilmente fortificadas que otorgaban al conjunto una nueva categoría. Esta antigua colonia romana denominada entonces como «Emerita Augusta», se convirtió al poco tiempo en capital de la provincia romana de la Lusitania y con ello en una de las principales ciudades del Imperio romano. El nuevo asentamiento, de forma rectangular y unas dimensiones de 400 x 700 m, tenía un fuerte desarrollo gracias a su valor estratégico, conservado hasta la invasión musulmana. Importante fue también la incorporación de las tribus celtíberas que estaban asentadas hace años en el lugar, mediante la concesión del derecho itálico.
Con el paso de los años, Emerita Augusta se convirtió en la capital de la provincia Lusitánica, en la cual se establecieron diversos emperadores españoles que contribuyeron con sus obras a su engrandecimiento.

Tan importante fue aquella época dorada que pasó a formar parte de una de las diez ciudades del mundo romano más importantes, galardón que alcanzó en el siglo IV gracias a Diocleciano. Este emperador realizó una reforma completa de las leyes, especialmente aquellas que hacían referencia a la sucesión. En cuanto a la organización política y administrativa, separó el poder civil del militar, con lo cual los gobernantes de las provincias fueron reducidos a simples funcionarios civiles y judiciales. Aumentó el número de provincias para que los funcionarios disminuyeran su poder y fijó el precio de las mercancías y salarios. Al mismo tiempo, buscó alianzas con Maximinio para que le ayudase a luchar contra los persas en Oriente, los germanos en el Rin y el Danubio, los bagaudas en la Galia, y contra los ataques de las tribus nómadas en Mauritania. En el 300 d.C. decretó la persecución de los cristianos y otras sectas, abdicando posteriormente en favor de Galerio.
Tras la caída del Imperio Romano, la ciudad fue capital del reino de los suevos, conquistada por el rey visigodo Eurico en el año 457 e invadida después de un largo asedio por Muza en el 711. Allí llegaron después Abderramán I y Abderramán II, mandatarios que expoliaron la ciudad hasta que, finalmente, en el año 1230 fue reconquistada por Alfonso IX en la batalla de las Navas de Tolosa.
Cuando la sede episcopal se trasladó a Santiago de Compostela se originó en el lugar la decadencia religiosa que acompañó a la política, aunque una vez que Alfonso IX reconquistó Mérida en 1230, la ciudad pasó a jurisdicción de la Orden de Santiago y con ello llegó su reconstrucción.
Alfonso IX nacido en Zamora en 1171, era hijo de Fernando II al que sucedió en 1188 como rey de León. Su reinado se caracterizó por su enfrentamiento a Alfonso VIII rey de Castilla, que le obligó a una alianza con Aragón, Portugal y Navarra. Tras la derrota de Alarcos, pactó con los almohades y ello originó su excomunión por el Papa. En 1196 atacaron todos los reinos peninsulares de Castilla, que tomó la ofensiva contra León. Para firmar la paz contrajo matrimonio con doña Berenguela, hija de Alfonso VIII, aunque su matrimonio fue anulado por el Papa a causa de su parentesco. En la Reconquista participó con la toma de Valencia de Alcántara, Cáceres, Badajoz y Mérida. Fundó la Universidad de Salamanca en 1219 y a su muerte dejó el reino a las hijas de su primer matrimonio, Sancha y Dulce, aunque doña Berenguela consiguió que cediesen sus derechos a su hermanastro Fernando III, bajo el cual se unieron definitivamente Castilla y León.
En el siglo XVI la ciudad conoció nuevas e incruentas luchas, siendo arrasada parcialmente.
En la actualidad, esta ciudad de la provincia de Badajoz, situada a orillas del Guadiana en su confluencia con el Albarrega, no solamente posee atractivo turístico por sus monumentos históricos, ya que también es un centro comercial de primer orden dentro de una rica comarca agropecuaria en la que abundan los olivos, cereales, vid y otros cultivos industriales. El desarrollo industrial de Mérida se vio impulsado en los años cincuenta, pues junto a las industrias alimentarias y la del corcho, se unieron la tabaquera, cervecera, los fertilizantes, la metalurgia y una pujante industria textil. Es también un centro cultural de primer orden por sus numerosos festivales y acontecimientos teatrales, así como por su Museo Nacional de Arte Romano. El atractivo de esta ciudad indudablemente está centrado en su zona monumental, repleta de restos de la dominación romana que le otorgan características muy importantes por su testimonio del esplendor en aquella época.

Los restos históricos

El puente sobre el Guadiana, uno de los de mayor tamaño construidos por los romanos en la península Ibérica (reformado con posterioridad), enlazaba el decumano (junto con el cardo, la arteria principal de la ciudad) con la Vía de la Plata. El acceso a la ciudad por el norte se producía a través del Arco de Trajano. Dentro del recinto urbano se encontraban los templos, como los dedicados a Diana y a Marte que todavía se conservan (el de Marte convertido actualmente en el Hornito de Santa Eulalia), y los grandes recintos para espectáculos públicos: el anfiteatro y el teatro.
El anfiteatro, separado del teatro por una calzada de 6,50 m, tenía una capacidad de 15.000 espectadores y servía de marco para los combates de gladiadores. El teatro, por su parte, es el monumento más interesante de «Emerita Augusta» por su buen estado de conservación. Frente a la cavea o gradería, destinada a los espectadores, con una capacidad de 5.000 personas, se alza la escena, con sus dos pisos de columnas, que sigue los modelos arquetípicos de los teatros romanos. Allí se encontraban numerosas estatuas de emperadores y divinidades, y que ahora se conservan en su mayor parte en el Museo de Arte Romano, inaugurado en 1986 y donde también pueden verse interesantes mosaicos procedentes de antiguas casas romanas. En las afueras de la ciudad se hallan el circo, en el que también se celebraron naumachias (naumaquias), el acueducto de San Lázaro, no muy bien conservado, y el acueducto de los Milagros, que transportaba el agua desde el pantano de Proserpina. Este último, con sus dobles arcadas y su alternancia de ladrillo y granito, se considera como el modelo que sirvió de inspiración para la mezquita de Córdoba. A la época califal corresponde la alcazaba, edificada sobre un edificio visigodo por Abd al-Rahman II (835.) También es importante la Iglesia románica de Santa Isabel, del siglo VI.

Puente y Acueducto

Los habitantes de Emerita Augusta debieron buscar la forma de cruzar el Guadiana para conectarse con la Bética. Esta es una antigua región meridional de la península Ibérica regada por el río Betis (Guadalquivir) y que limita al O por el río Anas (Guadiana) y al S y E por el Mediterráneo, y que se corresponde a grandes rasgos con la actual Andalucía.
Para ello, en tiempos de Augusto se inició la construcción de un gran puente y puesto que el río contaba con tres brazos, mostrando dos isletas intermedias, el puente se dividió en tres tramos: el primero contaba con ocho arcos de medio punto que conectaba la ciudad con la primera isleta; el segundo tramo contaba con siete arcos y del tercero no quedan restos. El puente, construido en sillares de granito, ha sufrido diversas modificaciones a lo largo de los siglos hasta alcanzar su estructura actual, con un único trazo de casi 800 metros y sesenta ojos.
Del mismo modo, la ciudad se abastecía del agua de dos embalses, servidos por unos canalizadores que datan del mandato de Trajano. El de Los Milagros transportaba el agua durante doce kilómetros, debiendo construirse un acueducto de más de 800 metros elevado sobre el valle del río Albarregas; el segundo conducía el agua desde Cornalvo y contó con un acueducto de 1600 metros, finalizando con un embalse espectacular que demuestra la gran maestría que poseían los romanos en el desarrollo de obras hidráulicas.

Respecto a Trajano (en realidad Marco Ulpio Trajano) se trata de un emperador que desarrolló una brillante carrera militar, siendo adoptado por Nerva y asociado por ello a la sucesión imperial. Trajano mantuvo una actitud de respeto por el Senado y por la tradición, consiguiendo una eficaz gestión de gobierno. Mejoró la Administración imperial, realizó numerosas obras públicas e instauró diversas iniciativas tendentes a paliar los efectos del declinar demográfico, protegiendo a las familias numerosas y a los huérfanos.
También efectuó dos intensas campañas militares, la primera entre el 101 y el 102 y la segunda entre el 105 y el 107, consiguiendo ocupar la Dacia del rey Decébalo. En el 113, un nutridísimo ejército romano logró ocupar toda Mesopotamia y conquistó ciudades como Babilonia y Ctesifonte, llegando hasta el golfo Pérsico, aunque no pudo conservar estos territorios y tuvo que evacuar el sur de Mesopotamia. Finalmente, el emperador Trajano murió durante su regreso a Roma.

Teatro y Anfiteatro

El teatro romano, levantado por Marco V. Agripa (según consta en la inscripción “M. AGRIP.L.F.COS.III.TRIB.POT.III”), tribuno y cónsul, se concluye entre los años 16 y 12 a.C., aunque lo que ahora existe es una reconstrucción ordenada por Adriano. Este político apoyó a Julio César contra los herederos de Pompeyo, lo mismo que a Octavio contra los asesinos de César. Gracias a su pericia militar ganó la batalla de Accio contra Marco Antonio y Cleopatra, casándose con Julia, hija de Octavio (Augusto), consiguiendo también poner fin a la guerra de los cántabros en Hispania. El edificio tiene una capacidad para 5000 espectadores. El proscenium o escenario, de dos cuerpos arquitrabados, está decorado con esculturas de divinidades y personajes imperiales. En realidad, como ya mencionamos, los restos actuales no pertenecen al teatro original, sino a una reconstrucción ordenada en el 135 d.C. por Adriano y a otras obras importantes realizadas en el año 333. En el centro de la parte destinada a los espectadores hay una zona semicircular de más de 88 metros de diámetro, en cuya zona central aparece la orchestra, el lugar para las autoridades. Situada en la zona más baja del edificio desde allí comienzan a elevarse las gradas, divididas en tres zonas y conectadas entre sí mediante pasillos.
A la scaena (escena), el lugar donde se llevaba a cabo la representación, se accede por dos escalinatas situadas frente a la orchestra, donde se encuentran los elementos exteriores corintios que sirven de decoración, mientras que en el interior hay un pórtico con columnas provista de bastidores laterales para el acceso.

Quizá sea la obra civil más importante de Mérida y la que ha recibido mayores intentos de restauración.
El anfiteatro, contiguo al teatro e inaugurado en el siglo VIII a.C., fue embellecido posteriormente durante el mandato de Flavio. Este jurisconsulto romano dio a conocer al pueblo el calendario, es decir, los días fastos, al mismo tiempo que reveló las fórmulas guardadas por el colegio de los Pontícipes. El edificio cuenta con un aforo para 15.000 espectadores, y en la zona ajardinada colindante hay una casa del siglo IV de gran importancia para el conocimiento de la arquitectura doméstica. En la segunda mitad del siglo XVIII el anfiteatro fue destruido mediante barrenos para obtener sillares de construcción con bajo coste, pero aún está definida una pista de 126 por 102 metros, en cuyo centro se encontraba la arena, con una fosa cruciforme donde se guardaban las máquinas de juegos y caballerías.
El atractivo de esta ciudad, perteneciente a Badajoz, reside en su zona monumental, repleta de restos de la época romana. Augusta Emerita era un nuevo asentamiento que tendría un fuerte desarrollo gracias a su valor estratégico, conservado hasta la invasión musulmana. Tras esta época, la sede episcopal se trasladó a Santiago de Compostela haciendo que la decadencia religiosa acompañase a la política. Cuando Alfonso IX reconquistó Mérida en 1230, la ciudad pasó a jurisdicción de la Orden de Santiago.

Terminología esencial

Naumaquias
Combate naval que como espectáculo se daba entre los antiguos romanos en un estanque o lago. Lugar destinado a este espectáculo.
Arquitrabe
Parte inferior del entablamento, la cual descansa sobre el capitel de la columna.

GUADALAJARA

Historia

Esta ciudad, cuna del dramaturgo Antonio Buero Vallejo, es de origen ibérico, antigua 'Arriaca' en la calzada romana que comunicaba Mérida con Zaragoza. Arrebatada a los musulmanes en 1085 por Alvar Fáñez de Minaya, lugarteniente del Cid, se encontraron allí con una mezcla de gentes mozárabes y judíos. La ciudad, asentada en una pequeña ladera orientada al sur, consiguió mantener sus límites medievales hasta que el desarrollo urbano de mediados del siglo XX obligó a ensanchar sus fronteras. Uno de los mayores atractivos turísticos, históricos y patrimoniales de la provincia de Guadalajara son las ruinas de sus castillos, melancólicas presencias sobre las parameras, serranías y alcarrias de esta tierra. Estas fortalezas se extienden desde las orillas del río Henares, frontera entre Castilla y Al-Andalus durante más de cuatro siglos, originalmente construidas por los musulmanes y luego consolidadas por los cristianos. Las sierras de Atienza y el Ducado, el Señorío independiente de Molina, las órdenes militares de Calatrava y Santiago, así como los arzobispos toledanos y los Mendoza, llenan de castillos esta tierra. Ahora los podemos ver en el Parador Nacional de Sigüenza, en las torres de Alcorlo, Cobeta, Torresaviñón y La Yunta, así como en los castillos de Jadraque, Pioz, Atienza y Molina.

El románico del territorio ha sido uno de los últimos en ser catalogado por la UNESCO a pesar del elevado número, calidad y heterogeneidad de muchos de sus monumentos románicos. El estilo románico es abundante y disperso, pues se trata de un románico generalmente humilde, donde apenas encontramos grandes iglesias financiadas por monarcas, nobles o alto clero. El arte románico de Guadalajara se encuentra en sencillos templos parroquiales de aldeas pobladas tardíamente durante el medievo. Cuando Guadalajara estaba masivamente repoblada, allá por el siglo XIII, el románico estaba ya en su momento de declive, existiendo en Europa dos tendencias contrapuestas: la abundancia de decoración, y escultórica. En Guadalajara esta monasterios cistercienses: Monsalud, Bonaval, Óvila y Buenafuente del Sistal. Además, la catedral de Sigüenza, que se comienza a mediados del siglo XII, se construye con una arquitectura languedociana muy apegada a los gustos cistercienses.
Como en otros lugares circundantes de Castilla, Segovia, Madrid y Toledo, la zona occidental de la provincia posee algunas construcciones románico-mudéjares que tienen como característica principal el uso del ladrillo y las decoraciones con arquerías murales en las cabeceras, frisos de ladrillos a sardinel o de esquinillas, etc. Estas iglesias, como las de piedra, son del siglo XIII y tienen carácter popular.
una reforma artística basada en la sobriedad

influencia permitió el asentimiento de cuatro

El Palacio del Infantado

El palacio del Infantado, construido en 1480 por el arquitecto Juan Guas, a instancias del segundo duque del Infantado, es una de las mejores muestras de la arquitectura civil española. De las antiguas murallas sólo se conservan dos, la del Alamín y la de AlvarFáñez. Del puente romano, reconstruido por los árabes entre los siglos X-XI, apenas quedan restos después de la última restauración en tiempos de Carlos III. Otros monumentos son la catedral de Santa María, de estilo mudéjar, las iglesias de Santiago y San Francisco, con cripta-panteón de la casa del Infantado, San Nicolás (barroca) y la capilla de Luis de Lucena.

Monasterio

Aunque su construcción se inició mucho antes, no se terminó hasta el s. XVIII, y las diversas ampliaciones sufridas hasta entonces se manifiestan en la irregular apariencia exterior del conjunto.
La fachada de esta poderosa mole, que domina el caserío de La Puebla, está flanqueada por torres asimétricas y se levanta sobre la plaza del pueblo. A la capilla de Santa Ana se accede por grandes puertas de bronce labradas y dentro de ella encontramos una fuente, labrada también en bronce, y el sepulcro de los Condestables.
La iglesia es un templo Gótico de tres naves cubiertas por hermosas bóvedas y un cimborrio sobre el crucero. Una reja Renacentista cierra la capilla mayor, presidida por un retablo adornado con esculturas y pinturas. A los lados del altar se encuentran los sepulcros de Enrique IV y su madre María de Aragón. Otros elementos a destacar son el coro y la bóveda, con pinturas al fresco.

El Claustro

El claustro adosado a la iglesia está considerado como una de las más destacadas realizaciones en su estilo, su planta es rectangular y las distintas dependencias monacales se fueron articulando en torno a él. Un original templete gótico-mudéjar se eleva en su centro y en los laterales se hallan las salas del Museo de Bordados y la librería, que incluye un Museo de Libros Miniados.
Especialmente hermosa es la sacristía, ampliamente decorada, que se añadió después al santuario. El conjunto se completa con la capilla de San Jerónimo y un relicario con pinturas murales e interesantes piezas de culto.
La iglesia Nueva, erigida en el s. XIII, fue la última incorporación arquitectónica al monasterio y ha sido transformada en auditorio.

CÁCERES

Real Monasterio de Santa María de Guadalupe
Historia

El Monasterio posee una entrañable leyenda que comenzó en su nacimiento, a principios del XIV, como es habitual en las obras humanas relacionadas con los dioses. Resucitada milagrosamente por la Orden de San Francisco, la historia nos cuenta el hallazgo de una pequeña talla de madera, ennegrecida, de la Virgen María con el Niño, que había sido enterrada junto al pequeño y escondido río Guadalupe. Esto ocasionó una serie de acontecimientos, los primeros de índole religiosa y mística, pero posteriormente comercial con el desarrollo de una gran empresa agropecuaria española a finales de la Edad Media, lo que contribuyó obviamente a la difusión universal del culto mariano. Los múltiples viajes a otros mundos por parte de los conquistadores extremeños afianzaron el culto y numerosas personas de diferentes países se sintieron interesados por este pequeño lugar.
La imagen de la Virgen tuvo un primer propietario, posiblemente San Lucas, y a su muerte en Acaya (Asía Menor) en el siglo I d.C., la imagen fue enterrada con él. Tres siglos después el cuerpo del santo fue trasladado a Constantinopla, y con él la estatua, siendo llevados posteriormente a Roma por el cardenal Gregorio, legado del Papa Pelagio II, quien la expuso en su oratorio.
Poco tiempo después la virgen efectúa su primera intervención milagrosa coincidiendo con la propagación en Roma de una voraz peste. El pueblo entero sacó a la estatua en procesión para aclamarla y pedirle que les quitara su mal y a los pocos días la fatal epidemia desapareció, coronando el suceso con la aparición de un ángel sobre el castillo limpiando la sangre de una espada, lo que dio lugar a denominarlo desde entonces como Sant Angelo.

El lugar

La Puebla está situada en la falda meridional del cerro de Altamira, ramificación de la Sierra de las Villuercas, a 648 metros de altitud. El lugar rural posee antiguas casas y viejas calles, con típicos soportales de madera y balcones con flores, algunas de ellas pertenecientes a los siglos XIV y XV, especialmente las de la parte baja de la población. La parte alta posee igualmente otros lugares de interés histórico, como el Colegio de Infantes y el Hospital de San Juan Bautista, convertidos en Parador Nacional de Turismo; el Hospital Nuevo, el Molino de San Jerónimo, y la Casa del Trigo.

El monasterio

El Monasterio posee cuatro partes esenciales: el Templo-Basílica con su atrio; a su derecha el edificio del Auditorium; detrás del Templo, el Claustro Mudéjar, y más al norte, el Claustro Gótico, mientras que la Mayordomía se encuentra junto al Templo en su esquina sudoeste. El imponente conjunto está coronado por torres, entre ellas la de Santa Ana y la de Portería en la fachada del templo y la de las Campanas que domina el conjunto.
La superficie total que ocupa el templo es de 1.170 metros cuadrados, desarrollado según el estilo gótico-mudéjar a partir de la ermita primitiva, a la cual se le fueron añadiendo varias construcciones después de la batalla del Salado en 1340. Posteriormente, y ya en siglo XVIII, se introdujeron algunas reformas barrocas de la mano de Manuel de Lara Churriguera, pero que fueron demolidas para restaurar la estética y luminosidad original, perdiéndose algunos frescos originales.

En su interior encontramos tres naves, prolongándose la central hasta el testero del coro alto, rodeadas todas por una elegante verja de hierro. De singular importancia es la capilla mayor o presbiterio, así como el retablo mayor, en madera de borne y líneas prebarrocas, diseñado por Juan Gómez de Mora y elaborado por el famoso escultor Giraldo de Merlo, autor a su vez de las esculturas y altos relieves, en colaboración con Jorge Manuel Theotocopulos y otros artistas.
Situados a ambos lados de la capilla mayor están los sepulcros con los cuerpos momificados de la reina María de Aragón, primera esposa de Juan II de Castilla, y de su hijo Enrique IV, hermano y antecesor de Isabel la Católica, representados por unas estatuas obra de Giraldo de Merlo.
Igualmente de interés son el coro, construido en el siglo XIV, y la fantástica sillería en madera de nogal labrada por Alejandro Carnicero, en el XVIII, 49 en la parte superior y 45 en la parte baja, así como el facistol de hierro repujado, del siglo XVI, reconstruido dos siglos más tarde. Allí se encuentra el Órgano monumental construido por la Casa Walcker de Alemania en 1924
La Capilla de San Gregorio ocupa la parte baja de la torre primitiva del santuario, edificada en el siglo XV, y alberga el sepulcro de don Juan Serrano obispo de Sigüenza, con un lienzo obra de Pedro de Villafranca, siglo XVII. Detrás del ábside del templo está la capilla de los Siete Altares del siglo XVII, y junto a la entrada al monasterio, Mayordomía, el museo de libros miniados, con la Sala de Capítulo, decorada con pinturas al temple en bóvedas y muros, además de 90 libros.

Finalmente, encontramos el claustro construido a finales del siglo XIV, un jardín de planta cuadrada erigido en 1405 por fray Juan de Sevilla; el museo de bordados en el que se exponen ornamentos sagrados y otras telas dedicadas al culto; el Museo de pinturas y esculturas que reúne una interesante muestra de pintura y escultura de artistas como Juan de Flandes, Zurbarán, Goya, Cueman y Miguel Angel; la sacristía de Guadalupe, una de las joyas más bellas del monasterio, con cuadros de Zurbarán, en donde se encuentra el Relicario de Guadalupe dedicado a San José, y seis espejos de cristal de roca con marcos de bronce dorados.
El cuarto cuerpo del Monasterio está formado por el claustro gótico y las dependencias adyacentes, con tres órdenes de arcos, y en el centro un romántico pozo-cisterna obra de Juan Torrollo.

Terminología esencial

Testero
Trashoguero de la chimenea, también pared de una habitación, especialmente la principal o la que queda de frente.
Facistol
Atril grande de las iglesias. El que sirve para el coro, suele tener cuatro caras para poner varios libros.

CAMINO DE SANTIAGO

Historia

El hallazgo de la tumba del apóstol Santiago en el año 813 pudo dar lugar al origen de la ciudad, pues, según la leyenda, allí murió y fue enterrado el responsable de la primera evangelización de Galicia. Un anacoreta (personaje dedicado a la meditación) llamado Paio vio unas luces sobre el monte donde se asienta hoy la catedral y acudió al obispo Teodomiro de Iria Flavia para comunicárselo. Allí descubrieron algo que ciertos escritos parecían asegurar, era la tumba de Santiago apóstol, por lo que el nombre de la futura ciudad se denominó como campus stellae,“campo de la estrella”, más modernamente abreviado como Compostela. También existen otros historiadores que aseguran que dicha etimología procedería de compositum, “cementerio”, pues existen pruebas arqueológicas que demuestran la existencia previa de necrópolis paleocristianas y suevas. Ello indica que, posiblemente, la ciudad no fue fundada con posterioridad al descubrimiento del sepulcro del apóstol, convirtiéndose así en foco espiritual durante la Edad Media, sino mucho antes y que posiblemente fue una civitas romana anterior. Pero lo cierto es que cuando se encontró la tumba de Santiago el Mayor, comenzó para la ciudad una era de grandeza que ha continuado hasta nuestros días. Alfonso II construyó la primera iglesia y Alfonso III la sustituyó por otra más imponente, y en 1075, siendo obispo Diego Peláez y rey Alfonso VI, se inició la Catedral Románica. Una importante etapa para Compostela tuvo lugar bajo el obispado de Diego Galmírez, quien potenció el culto xacobeo, terminó y enriqueció la Catedral y construyó numerosas iglesias. Los Reyes Católicos llevaron allí la Audiencia y el gobierno arzobispal de los Fonseca, poniendo en marcha la Universidad.
Pese a un estancamiento durante la época carlista, el centro histórico adquirió su fisonomía definitiva y en nuestros días, Santiago de Compostela, capital de Galicia, es un centro administrativo, turístico y de servicios y foco de encuentro cultural, sobre todo a partir del Xacobeo 93.

La situación de la Iglesia Europea en el siglo VIII determinó el empeño de peregrinar a Santiago. Cuando el nacimiento y la expansión del Islam impidió llegar a los Santos Lugares de Jerusalén, es cuando se descubre la tumba de Santiago y su descubrimiento provoca en toda Europa un movimiento de fidelidad a la herencia apostólica. Como resulta evidente, los hispanos que estaban en condiciones de peregrinar a Santiago se reducían a los que habitaban la estrecha franja del Norte, que no había caído bajo el dominio musulmán. De ahí que el más importante Camino, llamado Francés, sea el que se consolide tras la conquista de Rioja por los navarros en el siglo X, y se convierta en objeto de atención y protección jurídica.
El llamado Camino del Norte fue una alternativa mucho menos usada por las dificultades que entrañaba, mientras que los caminos procedentes del Sur se desarrollan ya al final de la Edad Media, cuando el avance de los reinos cristianos hace posible la peregrinación de aquellas zonas. Los caminos marítimos van parejos al desarrollo de la navegación desde Inglaterra e Irlanda.

Santiago Apóstol

Frecuentemente confundido con Santiago el Justo y con Santiago el Menor, la tumba encontrada en la ciudad hace referencia a Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo, uno de los doce discípulos de Jesús y hermano de Juan. Fue uno de los primeros en ser llamado por Jesús y también quien estuvo con Él en Getsemaní. Denominado junto con su hermano como “hijos del trueno” o Boanerges, fue martirizado y muerto por Herodes Agripa I el año 42 d.C. y sus restos transportados a Santiago de Compostela, estableciéndose así en un centro de peregrinación medieval.
Anteriormente y según la leyenda, Santiago había llegado a España para evangelizarla desembarcando con su perro en las costas gallegas de Padrón, en donde fundó dos iglesias, dirigiéndose con posterioridad a Zaragoza para poner las bases de una tercera iglesia que hoy conocemos como El Pilar.
Cuando murió sus restos fueron rescatados por Teodoro y Atanasio y llevados de nuevo a España, donde lo enterraron en absoluto secreto. Allí permanecieron ocultos hasta que en el año 814 el asceta Pelagio parece ser que observó unas luces donde reposaban sus restos, estableciéndose ya definitivamente como la eterna morada del santo gracias al rey Alfonso II el Casto y al emperador Carlomagno. Años después, durante la batalla de Clavijo, se aparece el apóstol montado en un caballo blanco portando un pendón sobre el que descansa la cruz roja.
Por estos acontecimientos la peregrinación hasta la tumba de Santiago es uno de los hechos de la cristiandad más universales, especialmente desde que el rey Alfonso III mejoró la capilla convirtiéndola en una basílica que fue bendecida por el obispo Sisnando. Por desgracia, en el año 997 Almanzor invade Santiago de Compostela, arrasa la catedral y se lleva como trofeo las campanas hasta Córdoba. Seis años después el templo es reconstruido por el obispo San Pedro Mezonzo, ahora con el tímpano de Santiago a caballo empotrado en el muro meridional del transepto, además de los cuatro tenentes del sarcófago del Apóstol pertenecientes a la basílica prerromana.

Tras su fallecimiento en Jerusalén, los restos del Apóstol Santiago fueron llevados a Galicia y lo demás es historia o leyenda, da igual, pues es posible que fuera cierto que en el s. IX un eremita observó en la noche unos extraños resplandores y lluvia de estrellas. Desde ese momento el lugar pasó a llamarse Campus Stelae (Compostela) y el fenómeno conmovió a todo el mundo cristiano, motivo por el cual Alfonso II el Casto ordenó construir un pequeño santuario que pronto recibiría a peregrinos de toda Europa. Dado que prácticamente la totalidad de los feligreses eran analfabetos, a lo largo del Camino de Santiago se pueden encontrar auténticas “Biblias en piedra” narradas en las fachadas de las iglesias.
Se representaban principalmente escenas del Antiguo y Nuevo Testamento y, a menudo, las escenas de una iglesia estaban relacionadas con las que decoraban la siguiente, de este modo se daba a conocer a los peregrinos la historia de Jesús, la idea del Juicio Final, etc.
El Camino trazaba cuatro rutas principales en territorio francés y, una vez pasado el Puente de la Reina, trazaba una línea casi paralela con la costa Cantábrica, siendo Jaca y León dos de sus puntos más destacados antes de llegar a Santiago de Compostela.

Jaca

Este municipio perteneciente a la provincia de Huelva tiene algo más de 11.000 habitantes, salvo en los meses de invierno que aumenta sensiblemente por el turismo deportivo. Fue capital del Reino de Aragón hasta el año 1096 y su historia nos lleva hasta Ramiro I, quien convertiría a esta ciudad en capital de su pequeño reino en el año 1054.
En Jaca podemos encontrar diversas construcciones relacionadas con el Camino, como el actual Museo Diocesano, aunque la más destacada es la Catedral de San Pedro, de planta basilical, con tres naves y cabecera de tres ábsides. Después de San Juan de la Peña, en Aragón, se accede a Sagüensa, donde destaca la portada de Santa María la Real. Para atravesar el río Arga, una reina mandó construir un puente en el s. XI, conocido como el Puente de la Reina, el cual muestra seis arcos de medio punto y da nombre a la ciudad en que se encuentra.
Tras pasar Estella y Logroño, el Camino llega a Santo Domingo de la Calzada y a Burgos poco después, siendo Castrojeriz una de las ciudades creadas en el camino, en la cual y bordeando su calle principal, surgieron hospitales, iglesias y comercios. Pasada esta población, la siguiente parada obligada es Fromísta, donde destaca la iglesia de San Martín y, después Carrión de los Condes, que alberga la iglesia de Santiago, desde donde llegamos a Sahagún. Allí se dice que los legionarios romanos Facundo y Primitivo sufrieron martirio y en cuyo recuerdo se erigió una iglesia que fue posteriormente restaurada por Alfonso III en el año 904.
Históricamente Jaca fue el lugar elegido para el alzamiento militar que se produjo el 12 de diciembre de 1930 cuando los capitanes de infantería Fermín Galán y Ángel García Hernández sublevaron a la guarnición de Jaca (Huesca) con la intención de proclamar la república en España. Este acto formaba parte de una amplia conspiración que incluía el bombardeo del Palacio Real por el aviador Ramón Franco, que afortunadamente no se produjo, pero resultó trascendental por cuanto la causa republicana contó desde este momento con sus primeros mártires, pues tras fracasar en la toma de Huesca, sus dirigentes fueron fusilados.

LEÓN Y GALICIA

Historia

La comarca leonesa alcanzó gran importancia durante la época romana, pues allí residía el procurador augustal de Asturias, mientras que Astorga era capital de convento jurídico con el nombre de Asturica Augusta. De aquella época aún quedan restos de la muralla que rodeaba la sede de la Legio Séptima Gemina en la ciudad de León. Su época más gloriosa, pero, fue cuando se formó el Reino de León gracias al poderío de la monarquía asturiana desde que comenzó la Reconquista.
Poco a poco los territorios conquistados hacia el sur fueron repoblándose, momento en el cual se trasladó la capital a León, uniéndose en el año 1521 a los comuneros de Castilla.
Casi tres siglos después fue invadida por los franceses y años después las tierras asturianas, que habían estado hasta entonces unidas, se separaron ya definitivamente, estableciéndose en el 1833 los límites que ahora conocemos.
En realidad, el antiguo reino de León surgió en el 910, con el reparto del reino de Asturias entre los tres hijos de Alfonso III: Ordoño II se quedó con Galicia y León, García I fue el primer monarca del reino y Fruela II reunificó el reino a la muerte de sus hermanos, integrando el reino de Asturias y desplazando la capital a León. Cuando se convirtió en el centro político de la península después de la Reconquista, se extendió hasta la línea del Duero, alcanzando entonces Castilla mayores cotas de independencia hasta que Fernando I derrotó a Bermudo III y León formó parte del reino de Castilla. En el siglo XI consiguió de nuevo la independencia, la conservó durante los reinados de Fernando II y Alfonso IX, pero con Fernando III el Santo se unieron definitivamente ambos reinos.

El Camino de Santiago

Los peregrinos pronto adquirieron una imagen tradicional con su calzado resistente y tosco, capa y sombrero, calabaza de agua, báculo, concha y jubón con cinturón, a los que se sumaban las insignias, el bordón y la escarcela que les entregaban en la parroquia a modo de identificación. Este conjunto de elementos les proporcionaban albergues más baratos, alimentos, ayuda médica y protección contra los bandidos.
Se establecieron entonces cuatro rutas en el territorio francés (Provenza, Macizo Central, Limosin- Perigord y París), constituyendo León la trilogía cumbre santiagueña, junto con Jaca y Puente la Reina. El Camino indudablemente aportó beneficios a la comarca, con nuevas edificaciones, entre ellas el hospital y convento de San Marcos y, la más importante, la Colegiata de San Isidoro, en la que llama la atención el Panteón Real y el claustro cuyos techos, arcos y bóvedas están adornados con pinturas románicas, unas de las mejor conservadas de Europa. Calificadas como el conjunto pictórico románico más importante de Europa, poseen una gran calidad y resistencia que permiten verlas sin problemas.

Dejando atrás Astorga y Ponferrada se llega al monasterio de Santa María de Carrecedo del año 990; y unos kilómetros más adelante se encuentra Villafranca del Bierzo en cuya iglesia de Santiago se representan escenas de los Reyes Magos, uno de lo últimos hitos antes de entrar en Galicia
Ya en la comunidad autónoma gallega, una vez salvado el Macizo Galaico en el puerto de Piedrafita del Cebreiro, el camino se desvía un poco, ofreciendo al peregrino dos vertientes alternativas, ambas confluyendo en Palas del Rei. Se puede ir hasta Lugo o hacia Sarriá, lugar en donde está la iglesia de San Salvador, mientras que en Barabalo se encuentra la iglesia de Santiago. Ocho kilómetros antes de Compostela los peregrinos pueden lavar sus cuerpos y sus ropas en el río Lavalloca, para ascender después al monte del Gozo, desde donde ya puede divisarse la Catedral, su lugar de destino.

Terminología esencial

Báculo
Palo o cayado para sostenerse los que están débiles o viejos. El que usan los obispos como símbolo de su dignidad.
Jubón
Vestidura que cubre desde los hombros hasta la cintura, ceñida y ajustada al cuerpo. Jubón de azotes que por justicia se daban en las espaldas de nudillos.

PARQUE NACIONAL DE DOÑANA

El lugar

A finales del s. XVI, el séptimo duque de la casa de Medina Sidonia mandó levantar una Casa del Bosque para retiro de doña Ana de Mendoza, su esposa. Debido a eso la zona en la que se llevaban a cabo las cacerías tomó el nombre de Doñana. En la actualidad es un importante coto de caza y gracias a la presión de científicos de todo el mundo fue declarado Parque Nacional en 1969, pasando en 1980 a formar parte de la red de Reservas de la Biosfera.
El parque de Doñana está situado en el municipio de Almonte, en la provincia de Huelva, al sur de España, en la comunidad autónoma de Andalucía, y es el parque nacional mayor de España con sus cerca de 758 km2. Parte del lugar se encuentra dentro de Las Marismas, un delta pantanoso del río Guadalquivir que se seca cada año, aunque en su mayor parte se compone de una zona de bosques y monte bajo, conocida como Monte de Doñana. La gran cantidad de bosques de pinos y alcornoques, así como las dunas de arena, son un frágil ecosistema, que junto con la flora y fauna de los pantanos y lagunas, obligaron al gobierno a protegerlo. Igualmente importantes son las zonas de anidamiento de numerosas aves que realizan sus rutas migratorias entre Europa y África, especialmente las cigüeñas, ánades, patos cuchareta y la poco común gallinetita púrpura. El lugar es refugio preferido de especies tan raras como el lince ibérico, el águila imperial y el flamenco grande, todas ellas en vías de extinción, lo que obliga a que el parque solamente pueda ser visitado en compañía de guías oficiales. Con sus 50.720 hectáreas y ocupando la ribera derecha del río Guadalquivir en su desembocadura, este frágil e inaccesible lugar es ahora Reserva de la Biosfera y en su interior se encuentra una estación biológica del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC.) Constituye, por todo ello, un lugar privilegiado por la gran diversidad de sus biotopos.

El Parque

Situado entre Huelva y Sevilla es el espacio natural de España más conocido en el mundo, debido a su interés como centro de investigación biológica. A lo largo del parque hay varios centros de información para los visitantes, pero para conocer el interior es necesario realizar un recorrido organizado que parte del Centro de Visitantes. El paisaje posee tres partes bien diferenciadas: las playas con dunas vivas y corrales; las arenas estabilizadas por el matorral; y las marismas, estas últimas las que han dado popularidad al Parque.
Se considera a Doñana como la zona húmeda más importante de la Europa Occidental y por ello ha sido clasificada en la lista del Convenio RAMSAR como de importancia internacional. Este lugar destaca también por sus valores culturales y tradicionales, como la Romería del Rocío, siendo galardonado con el Diploma Europeo en su categoría A, otorgado por el Consejo de Europa.
Según la época del año la marisma presenta un aspecto distinto, pues en primavera las lagunas tienen un aspecto azulado intenso y fuertes tonalidades verdes en los terrenos colindantes, mientras que se muestra seca y árida en el mes de agosto. Posteriormente y con la llegada del otoño, el terreno se empantana y la tierra se hace lodo, comenzando al mismo tiempo a llenarse de agua la laguna, circunstancia que ocasiona el interés por la zona húmeda pues las aguas llegan a bajar tanto de nivel que prácticamente desaparecen de la vista.

La zona denominada como Coto o monte de Doñana, posee abundancia de matorral mediterráneo y fue en otra época sumamente rica en alcornoques. Ahora, especialmente en la vera de la marisma, un lugar situado en medio de los terrenos arcillosos y las arenas del monte, se han logrado perpetuar algunos ejemplares de árboles, así como gran abundancia de helechos. Estos alcornoques, precisamente por su antigüedad, son el lugar predilecto para que se establezcan en sus ramas numerosas colonias de cigüeñas, espátulas y ardeidos.
Igualmente importantes son las dunas móviles, ocasionadas por los vientos foreños procedentes del suroeste que empujan las arenas que llegan del oleaje atlántico y que pueden alcanzar más de diez metros de altura, así como varios kilómetros de longitud. Esta arena, blanca y fina, penetra en el parque por la acción del viento, cambiando de forma y volumen en su recorrido, hasta que topa con el bosque y forma los corrales, o grupos de pinos rodeados por dunas. Su acción no se detiene y terminan por sepultar a los árboles ocasionando su destrucción momentánea, pues todo se regenera de nuevo con asombrosa rapidez.
Existen en el interior dos palacios, uno de ellos denominado palacio de Doñana y que se encuentra en el centro de la zona protegida, fue construido como panteón para Doña Ana de Menzoza, siendo ampliado y restaurado posteriormente por el rey Felipe IV. Mas al sur está el palacio de las Marismillas, elevado en el año 1912 por mandato del duque de Tarifa y que se encuentra perfectamente rehabilitado para recibir a personalidades políticas.
Igualmente restaurados están los poblados de la Plancha y Faginado, situados en el área del pinar del faro y que se remontan al siglo XIV. Se trata de chozas unifamiliares levantadas con juncos en las paredes y castañuela para el techo y reforzada con sabina, disponiendo en su interior de tres cuartos independientes. También es importante la aldea de El Rocío, lugar de romería para miles de personas el último domingo de mayo.

Terminología esencial

Biosfera
Conjunto de los medios donde se desarrollan los seres vivos. Espátula
Cuchareta, ave zancuda.

CUENCA

Historia

Esta ciudad, situada en las estribaciones occidentales del sistema Ibérico, en una zona de transición entre la serranía de Cuenca y la llanura manchega, así como entre los ríos Huécar y Júcar, es de origen romano (Conca), aunque su definitivo alzamiento se debe a los musulmanes. Durante el Califato de los Omeyas, Cuenca adquiere gran importancia gracias al desarrollo de las industrias textiles. Esta dinastía gobernó la España musulmana desde el 929 hasta el 1031, siendo su fundador Muawiya y centralizaron su poder en Siria. Uno de los califas más importantes fue Abd al-Malik (685-705) pues realizó obras tan importantes como la mezquita de la Roca de Jerusalén, emitió la primera moneda musulmana e inauguró la utilización del árabe como lengua oficial de la administración.
Hacia el 750 controlaron un área que se extendía desde el sur de Francia y la mayor parte de la península Ibérica hasta las fronteras de China y el norte de la India. Con una o dos excepciones, los califas Omeyas se consideran gobernantes tiranos, que se preocuparon poco de los intereses del Islam y que sólo buscaban el control del poder mundano, aplastando a los musulmanes piadosos, por lo que no se les considera califas, sino reyes de tierras no musulmanas.
La dinastía fue derrocada inicialmente por los Abasíes y después de su derrocamiento un miembro de la familia, Abd al-Rahman I, consiguió llegar a la España musulmana (al-Andalus) donde fundó un emirato independiente. Desde ese año una línea de emires Omeyas gobernó la España musulmana entre el 756 y el 1031, y desde el 929 constituyeron un califato independiente de Damasco, con capital en Córdoba, que vivió momentos de gran esplendor cultural y alcanzó el predominio territorial en la península Ibérica debido a la debilidad de los nacientes reinos hispanocristianos. Esta situación perduró en Cuenca hasta el año 1031, momento en que la dinastía Omeya comenzó a perder su poder y tras un largo asedio fue reconquistada por Alfonso VIII en 1177. Este rey de Castilla había heredado el trono a la muerte de su padre Sancho III pero siempre tuvo continuos problemas territoriales con el reino de León, mitigados cuando su hija Berenguela se casó con Alfonso IX de León.
En su lucha contra el Islam, Alfonso VIII consiguió en 1208 una alianza con los monarcas de Castilla, Navarra y Cataluña-Aragón, que permitió la derrota de los almohades en la famosa y trascendental batalla de las Navas de Tolosa (1212.) En los s. XV y XVI, la Iglesia y varias familias nobles promueven la reconstrucción, reflejando la importancia económica y política de la ciudad. Sin embargo, la depresión iniciada en el s. XVII la convierte durante muchos años en una pequeña ciudad de provincia, pobre y encerrada en sí misma.

La ciudad

En la actualidad, Cuenca ha restaurado sus monumentos y su vida cultural, dando con ello un importante empuje a su economía. En su interior las casas forman un entramado de callejuelas apiñadas en lo alto de las rocas, presentando una estructura urbana muy singular, pues sobre un espolón recortado por el río Júcar y su afluente el Húecar, se levanta el casco antiguo de la ciudad, cuyo origen se remonta a la alcazaba levantada por los árabes.
La escasez de espacio intramuros, así como las peculiares características topográficas, nos muestran una gran diversidad de calles angostas, tortuosas y empinadas, con un desarrollo en altura de las viviendas conquenses. Dominando el valle del Huécar, se encuentran las famosas Casas Colgadas, uno de los principales atractivos turísticos de la ciudad. Realmente se trata de casas más bien estrechas, con mayor desarrollo en altura en la parte exterior, la que da al barranco, que en la fachada de la calle.
La zona nueva de la ciudad se extiende en la vega del Júcar, y presenta una trama ortogonal, con lo cual Cuenca se convierte así en un centro esencialmente administrativo y comercial. La población ocupada en el sector industrial es escasa, aunque se pueden ver algunas industrias dedicadas a la fabricación de muebles, maderas y harinas.

Cuando en el 1177 Alfonso VIII conquista la ciudad al poder musulmán, se inicia la construcción de la Catedral de estilo gótico evolucionado. También se conservan otros edificios no menos importantes, como la iglesia de San Pedro o el convento de San Pablo, y obras civiles como el Castillo, antigua fortaleza árabe del siglo X, el Ayuntamiento barroco del siglo XVIII, el Palacio Episcopal y la Torre Mangana. En la ciudad se encuentran el Museo Arqueológico Provincial y el Museo de arte abstracto español, enclavado en las Casas Colgadas.
En Cuenca, con sus más de 45.000 habitantes en la capital, la naturaleza tiene la misma presencia que la historia, aunque constituyen dos categorías contrapuestas que se confunden como sus dos ríos. Para encontrar el alma escondida de Cuenca hay que sentarse en cualquier piedra o banco rústico, o mirar desde uno de los antiguos balcones. Si comenzamos a pie a lo largo de la espina dorsal de la ciudad alta, llegaremos a la Cuenca encastillada entre las hoces del Huécar y el Júcar. Si preferimos ascender por la calle de Alfonso VIII, el camino traza suaves meandros que vierten el tráfico por debajo del arco del Ayuntamiento hasta desembocar en la plaza Mayor, la cual se encuentra cerrada a la derecha por la osamenta gótica de la catedral del siglo XII y enfrente por la fachada del convento de las Petras. Desde allí el callejón de Santa María nos lleva hasta la plaza de la Merced, un espacio recoleto formado por la iglesia barroca y el caserón del seminario conciliar.

Catedral

En el centro del casco antiguo se encuentra este monumento, el más antiguo de la ciudad. Dedicada a Nuestra Señora de Gracia, la catedral se edificó sobre una mezquita a finales del s. XII, aunque la construcción se alargó por varios siglos y en el s. XV se modificó el ábside. En esencia, se trata de un templo gótico, aunque ha sufrido constantes reformas, pues por ejemplo, la fachada pertenece ya a principios del s. XX. Se comenzó a construir en 1182 por donaciones de Alfonso VIII y desde entonces, y hasta nuestros días, se han ido incorporando muchos estilos que han conformado lo que hoy podemos admirar: la transición del románico al gótico con influencia normanda, que es lo que le da su especial singularidad.
En su interior, consta de tres naves de estilo gótico, con ancho crucero y doble girola, igual que las fachadas de las capillas y la fachada provisional sencilla que cerraba el crucero para su consagración en 1208. La doble girola se comienza a construir en 1448 y se añaden a la planta, también en el siglo XV, la sacristía y la sala capitular. Tanto en el siglo XVII como en el XVIII se levantan diversas capillas y altares clásicos, como el de la Capilla Mayor de Ventura Rodríguez, la Capilla de los Apóstoles y la Capilla del Espíritu Santo. Tras la cabecera se encuentran la Sacristía Mayor, la Sala Capitular y la Capilla Honda. El claustro es renacentista.

Casas Colgadas

El lugar más característico de Cuenca, convertido ya en símbolo de la ciudad, son las Casas Colgadas, un conjunto de edificios del s. XIV que se colocan, sujetos por vigas, sobre la garganta del Huécar el cual se puede admirar desde sus peculiares balcones. Aunque fueron levantadas en la Baja Edad Media, su aspecto externo actual responde a una restauración de principios de este siglo. En su interior se encuentran situados el Museo de Arte Abstracto Español, único en España, que se alberga en la conocida como casa del Rey, y en la casa de la Sirena se encuentra el Mesón de las Casas Colgadas. La vista más hermosa de estas casas se puede contemplar desde el Puente de San Pablo.

Otros lugares de interés

PUENTE DE SAN PABLO

El puente más notable de los distintos que comunican a la ciudad encerrada entre los dos ríos es el de San Pablo, sobre el río Huécar, y que facilita el paso desde la ciudad al antiguo convento de Dominicos. Mide unos 100 metros de longitud por 144 pies de altura, y apoya sus extremos en seis estribos, uno en la colina de la ciudad y otro en el cerro de enfrente. Se compone de 5 arcos con pilares de 40 metros de altura que suben desde el cauce del profundo río, en lo que constituye una obra de verdadero atrevimiento.

TORRE MANGANA

El nombre de Mangana se utilizaba desde los años finales del siglo XV para designar el reloj de la ciudad. Construida en el último cuarto del siglo XVI, esta torre ha sufrido diferentes restauraciones.

IGLESIA DE SAN FELIPE NERI

Costeada por don Álvaro de Carvajal y Lancáster, arcediano de Moya, y construida en 1739, obra del arquitecto José Martín Aldehuela, esta iglesia, anexa al convento de los Oblatos, forma con él un importante conjunto arquitectónico

ERMITA DE LAS ANGUSTIAS

Podemos acceder desde la plaza Mayor, a través de una rampa en escalera, con un singular trazado en zig-zag, al Postigo de los Descalzos, labrado en roca natural, por el que llegaremos a la ermita de las Angustias. La primitiva ermita se levantó en el siglo XIV y sobre ella se edificó la fábrica actual de la iglesia en el siglo XVII y ampliaciones en la segunda mitad del XVIII.
CONVENTO DE LAS ESCLAVAS DE LA MERCED

Construido sobre un solar de los Hurtado de Mendoza, tiene una importante fachada de entrada por la plaza de la Merced. La iglesia, de la misma época, cuenta con una importante fachada barroca.

IGLESIA DE LA VIRGEN DE LA LUZ

Levantada por Alfonso VIII, según la leyenda después de la aparición de la Virgen, inicialmente fue una sencilla ermita que se terminó en el año 1764. Santuario de la patrona de la ciudad, es hoy una de las obras más importantes del rococó religioso, antiguo convento de San Antón, reformado en 1523, aun cuando todo el interior es obra de José Martín Aldehuela.

Terminología esencial

Espolón
Malecón que suele hacerse a orillas de los ríos o del mar para contener las aguas, y también al borde de los barrancos y precipicios para seguridad del terreno y de los transeúntes. Se utiliza en algunas poblaciones como sitio de paseo.
Girola
Nave que rodea el ábside en la arquitectura románica y gótica. Por extensión, la misma nave en catedrales e iglesias de cualquier otro estilo.

VALENCIA

Edificio de la lonja

En el siglo XI se construye una nueva muralla que albergaba el portal de Valldigna, la Bolsería, la Lonja, el Mercado, la calle de las Barcas, de las Comedias, la puerta de Xerea, la calle Gobernador Viejo y el Temple. Por fuera del recinto amurallado había un foso con canalizaciones de entrada y salida de agua de la ciudad que serían la base del eje viario cristiano posterior. El siglo XV, sin embargo, es el periodo de máximo esplendor y será la mayor ciudad de la península después de Granada, surgiendo nuevas vías como la calle Caballeros, con sus mansiones góticas, San Vicente o Navellos y edificios como la Lonja de la Seda (1482-1489) o la Universidad (1498).

El edificio de la Lonja, la antigua Bolsa de la Seda, es un magnífico edificio gótico del s. XV que se divide en dos cuerpos separados por una torre cuadrada y almenada. El de la derecha, que incluía la Lonja de la Contratación de la Seda, muestra dos fachadas con ventanas ojivales; el de la izquierda, antigua sede del Consulado del Mar, posee una galería decorada con esculturas.
En la parte alta encontramos un friso con medallones Renacentistas y, en el interior, la Sala de la Bolsa, enorme estancia cubierta con bóvedas ojivales. A la Sala del Consulado del Mar, en la que destaca la cubierta de madera, se accede por una escalera. Construida entre 1482 y 1533, este grupo de edificios, originalmente usados por comerciar en seda (de ahí su nombre, Intercambio de Seda), posee una grandiosa y notable sala de Contratación, siendo en conjunto una obra maestra del último gótico, demostrando en ella el poder y la riqueza de esta ciudad mercantil del Mediterráneo en los siglos XV y XVI.

LAS MÉDULAS

Mirador de Orellán

La historia de las minas de oro de Orellán fue descrita adecuadamente por Plinio el Viejo, en realidad Cayo Plinio Segundo nacido en Comum, Italia. Este escritor latino, tras estudiar en Roma, inició su carrera militar en Germania, que habría de durar doce años. Llegó a ser comandante de caballería antes de regresar a Roma, en el año 57, en donde se dedicó al estudio y el cultivo de las letras. A partir del año 69 desempeñó varios cargos oficiales al servicio del emperador Vespasiano. Agudo observador, fue autor de algunos tratados de caballería, una historia de Roma y varias crónicas históricas, hoy perdidas. Únicamente se conserva su Historia Natural escrita en el año 77 y que comprende 37 libros dedicados a Tito. Su lenguaje claro, pero de rico vocabulario, contiene gran cantidad de información sobre las más diversas disciplinas y constituye un importante tratado enciclopédico que recopila todo el saber de la Antigüedad.
Después de dos siglos de funcionamiento de los depósitos, los romanos retiraron y dejaron un paisaje devastado. Así permaneció durante mucho tiempo, sin ninguna industria subsecuente, pero los rastros dramáticos de esta antigua tecnología notable están por todas partes visibles.

Diversos Caminos

En el propio pueblo de Las Médulas se aprecia la típica aldea del Bierzo, aunque las nuevas casas están provocando la pérdida de la riqueza paisajística, pues queda patente la mano del hombre, que desde la época romana ha excavado la tierra en busca del oro. Los alrededores se adornan con cultivos de trigo, maíz y algunos frutales, y junto a los castañoss que predominan en la zona se pueden ver chopos, fresnos y majuelos, existiendo más arriba robles y abedules. El recorrido termina al llegar a la Cuevona, una bocamina de unos treinta metros de altura.
El asombroso paisaje de Orellán ha sido uno de los mayores yacimientos de oro explotado por los romanos y la zona del Bierzo, entre León y Galicia, y nos da testimonio de las técnicas empleadas para extraer el mineral. Al pie del lago Carucedo existe una desviación desde la que se puede optar entre dirigirse al pueblo de Orellán, donde Las Médulas pueden admirarse en su totalidad, o adentrarse en las mismas. Este lago perteneció durante siglos a los monjes de Carracedo, del que extraían suculentas anguilas para su bien abastecida mesa. Al sur, por donde rompe el río en épocas de crecida para desaguar por el arroyo Valado, en el término de las Pedreiras, quedan restos de una villa romana, recientemente excavada. En la iglesia de Carucedo, de origen románico, se encuentra una custodia rococó (siglo XVIII), una de las piezas de platería más importantes del Bierzo.
Pasando el pueblo, con sus casas de piedra y tejados de pizarra, se llega al mirador desde donde se puede observar el rojizo paisaje de Las Médulas, un paraje increíble, una obra gigantesca de la ingeniería romana para extraer el preciado oro. Aquí los romanos removieron millones de toneladas de tierra mediante el procedimiento conocido como "ruina montium", gracias al cual montañas enteras quedaron reducidas a barro y el oro fue a engrosar las arcas del Imperio, según cuenta Plinio el Viejo.

Su mirador nos permitirá contemplar el conjunto de las Médulas desde arriba, obteniendo una amplia panorámica del conjunto, apreciando tanto los desmontes como la red hidráulica. Se dominan también desde aquí distintos asentamientos arqueológicos y se aprecia cómo van variando las especies vegetales a medida que se abandona el valle y se alcanzan las montañas. La panorámica, sobrecogedora de por sí (los barrancos tienen una profundidad de más de 100 m), es especialmente bella y misteriosa a la puesta del sol. También desde el mirador se puede observar a la derecha una amplia salida de bocamina. Se trata de una de las múltiples galerías excavadas en la montaña, por las que entraba repentinamente el agua provocando la erosión y el derrumbamiento de las masas aluviales, de las que se extraía el oro tras el consiguiente lavado de los lodos. Son 650 m de longitud que pueden recorrerse desde la entrada que se encuentra al pie del mirador. Este balcón natural es un lugar ideal para observar otros elementos que fueron fundamentales a la hora de acometer la explotación, como por ejemplo los canales, imprescindibles para trasladar el agua desde el nacimiento de los ríos. De ellos se aprecian restos en la parte alta del Monte Placías, situado al sudeste del mirador. Aunque hoy son casi imperceptibles, es posible apreciar tres sendas que no son sino el trazado final de canales de una longitud de varios kilómetros. Antes de ser introducida en las galerías, el agua se almacenaba en embalses cuyas compuertas se abrían en el momento oportuno para que el agua recorriera con fuerza los túneles a fin de ocasionar el derrumbe.

Llaman la atención los contrastes de color y el juego de luces y sombras. Es el reencuentro con un pasado de intensa actividad minera en busca del oro en donde puede verse también la Galería de Orellán, donde se abandonó la explotación de Las Médulas, lugar en el cual llegaron a trabajar 60.000 esclavos. Allí se puede llegar en coche hasta el mismo cuenco de la explotación; sin embargo, se recomienda hacer el último tramo (1,8 km) a pie a fin de disfrutar más del entorno. En otoño el acceso permanece cerrado al tráfico durante varios días (normalmente la segunda quincena de octubre) para facilitar a los lugareños las tareas de recolección de la castaña.
Tras el Mirador, un pequeño sendero lleva a la boca de esta galería, en cuyo exterior pueden observarse los canales empleados para traer el agua, imprescindible como ya sabemos para la extracción del metal.
En el propio pueblo de Las Médulas se aprecia la típica aldea del Bierzo, aunque las nuevas casas están provocando la pérdida de la riqueza paisajista. Los alrededores se adornan con cultivos de trigo, maíz y algunos frutales.

Extracción de Oro

Para conseguir su objetivo, el oro, los romanos se sirvieron del agua. El método era conocido como “ruina montium” o derrumbe de montes, que consistía en provocar presión y erosión en la tierra con el agua que, al ser liberada de los embalses, horadaba las montañas.
El agua arrastraba la tierra hacia el llano, donde los esclavos separaban los cantos rodados y el resto iba a desembocar al río. El oro se lavaba por medio de “ágogas”, o fosas cavadas, donde llegaba el agua con la tierra. En la actualidad se conservan ágogas como el Lago Sumido o el Lago Redondo.

Terminología esencial

Aluvión
Se dice de los terrenos que quedan al descubierto después de las avenidas, y de los que se forman lentamente por las variaciones en el curso de los ríos.
Ágogas
Canal por donde sale el agua de las minas.

LA RIOJA

Monasterios de San Millán de la Cogolla Suso y Yuso

Los monasterios de San Millán, el de Suso y el de Yuso, están ubicados en el alto curso del Cárdenas, en plena Sierra de La Demanda. Su origen arranca de las primitivas cuevas y el pequeño oratorio en los que vivieron San Millán y sus discípulos desde el siglo VI. A partir de este momento se van sucediendo todos los estilos arquitectónicos: visigótico y mozárabe en Suso y, posteriormente románico, gótico, renacentista y barroco en Yuso. En el monasterio de Suso, fundado por San Millán en el siglo VI, como su oratorio, hay que destacar por su interés el cenotafio del siglo XII de San Millán, y las tumbas de los siete infantes de Lara.
Yuso fue fundado por el rey don García de Nájera en el lugar exacto donde los bueyes que transportaban las reliquias de San Millán a la corte najerina se negaron a continuar. Allí podemos encontrar una valiosa biblioteca que cuenta con códices y viejos manuscritos con más de cuatrocientos pergaminos de los siglos X al XVI. En este monasterio fueron descubiertas las Glosas, primeras letras del idioma castellano, hoy en Madrid. Yuso fue centro cultural durante siglos y la estructura actual es del siglo XVI y del XVII. En su interior destacan su majestuoso claustro gótico, su archivo y su biblioteca.
La figura de San Millán aparece en el momento en que en la Península Ibérica, ocupada por los bárbaros, quedaban restos del imperio romano, ya cristianizado. Esta época del primer cristianismo aparece plagada de leyendas y entre ellas está la de San Millán, o Emiliano, entonando canciones en los montes, acompañado de una cítara. Según la leyenda, a sus veinte años, en un sueño, un ángel le indicó el camino que debía seguir, siguiendo los pasos de otro ermitaño

Suso y Yuso

Suso, fundado como oratorio en el s. VI por San Millán, destaca por el interés del cenotafio del s. XII, las tumbas de los siete infantes de Lara y su recoleta arquitectura, así como su biblioteca que cuenta con códices, viejos manuscritos y pergaminos que datan desde el s. X al XVI, además de ser el lugar en donde se encontraron las Glosas, primeras letras del idioma castellano.
La comunidad monacal fundada por San Millán en la mitad del siglo VI se convirtió en un lugar de peregrinación, y la iglesia que se construyó en honor del santo varón todavía sobrevive en Suso. Allí se elaboró la primera literatura que se produjo en lengua castellana, de la cual derivó uno de los idiomas más hablados del mundo. A principios del siglo XVI la comunidad religiosa se alojó en un nuevo monasterio, Yuso, debajo del antiguo complejo, y continúa en uso activo hasta el día presente.
Por ello, los primeros balbuceos del castellano están en los monasterios de Yuso y Suso, ambos ubicados en San Millán de la Cogolla y esta fue la razón para que Chile -junto a otras naciones americanas- respaldara la petición de que la localidad riojana sea declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

San Millán

La figura de San Millán surge en unos momentos en los que en la península ibérica perviven los restos del imperio romano ya cristianizado y los bárbaros visigodos ocupan la zona norte, siendo rey Eurico. Nacido en Berceo en el año 473, hijo de una familia campesina de origen hispanorromano que se dedica a pastorear un rebaño de ovejas, a los veinte años recibe un sueño místico en forma de ángel que le indica el camino de los riscos de Bilibio (Haro.) Allí vive un ermitaño de nombre Félix o Felices que le instruirá para que siga su ejemplo. Cuando regresa a los montes se refugia en las cuevas de la sierra de la Demanda durante cuarenta años para llevar una vida de ascetismo. Su modo de vida va cobrando fama y es llamado por Dídimo, obispo de Tarazona, para ser ordenado sacerdote y nombrarle párroco de Berceo. Su labor no es bien entendida y fue acusado de malversación de fondos, por lo que es destituido y de nuevo vuelve a sus montes despojado de todo atributo terrenal. Desde entonces es cuando se le atribuyen diversos milagros y comienzan a acudir numerosos peregrinos a conocerle, seguir sus enseñanzas y formar una comunidad. Murió en el año 574 con 101 años de edad y fue enterrado en el suelo del oratorio.

Glosas Emilianenses

En el pequeño monasterio del s. XI, los monjes se encargaban de copiar e iluminar los antiguos códices latinos. Para facilitar la comprensión de aquellos textos, o tal vez para acercarlos al pueblo, que desconocía el latín empleado por los clérigos, algunos copistas escribieron una serie de anotaciones en latín, romance y euskera, comentando o glosando las partes más complicadas.
La principal trascendencia de estas Glosas radica en su originalidad, pues gracias a ellas el copista documentaba el habla popular, razón por la cual encontramos así las primeras frases escritas en euskera. Sin embargo, su importancia definitiva se debe a las anotaciones escritas en el romance hablado de La Rioja del s. XI, aunque la lengua castellana en su forma literaria tardaría aún dos siglos más en llegar.

Terminología esencial

Cenotafio
Monumento funerario en el cual no está el cadáver del personaje a quien se dedica. Recoleta
Se aplica al religioso que guarda recolección. Se dice del que vive con retiro y abstracción, o viste modestamente.

Códice
Librito manuscrito de cierta antigüedad y de importancia histórica que se generalizaron a partir de mediados del siglo de nuestra Era. Las hojas, que se escribían por ambas caras, eran de papiro o de pergamino, y después del siglo III se escribieron por monjes y eclesiásticos.

ORDESA

Monte Perdido

Situado en el centro de los Pirineos, en el límite entre Francia y España, el lugar incluye dos parques colindantes: Ordesa y el Parque Nacional del Monte Perdido. Se trata de una masa de piedra caliza, un paisaje montañoso con lagos, cascadas, circos glaciares y cañones.
Los cuatro circos glaciares: Gavarnie, Estaubé, Troumouse y Baroude, están situados al Norte, mientras que al Sur hay tres cañones y un barranco: Ordesa, Añisclo, Pineta y Escuaín
Se pueden encontrar tres regiones geomorfológicas distintas. Primero, en el Norte, tres valles convergentes culminan en crestas de piedra arenisca orientadas a Norte y Sur; los circos de Estaubé y Troumouse están separados por una cresta dominada por el Pico Munia. La segunda región comprende una línea de escarpados escalones de piedra caliza, la mayoría de las cimas. Por último, al Sudoeste, se encuentran altas planicies de piedra arenisca.
Se han descrito cinco tipos de vegetación, entre ellas la submediterránea y la subalpina. El tipo submediterráneo se encuentra, en su mayoría, en los valles del Sur con especies como la Quercus ilex rotundifolia en sitios rocosos y la Quercus sessiliflora. El área alpina contiene una alta proporción de especies endémicas de los Pirineos, incluyendo la Saxifraga Iratiana y la Androsae Pyrenaica, contabilizándose unas 1500 especies, de las cuales 50 son especies endémicas.
En el lugar pueden encontrarse muchas especies de animales que son típicas de los Pirineos. Entre los mamíferos, está la marmota y ungulados como el Capreolus, la Rupicapra p. Pyrenaica y la española Capra p. Pyrenaica. En los Pirineos existe una pequeña población de oso pardo, pero no en esta zona. La avifauna incluye el Gyapetus Barbatus y el águila de Bonelli (Hierëtus Fasciatus.) Entre los reptiles destaca el lagarto de montaña, restringido a las altas elevaciones, existiendo también especies de interés entre los anfibios, como la Tricanthella Frigida, especie endémica encontrada en el circo Gavarnie.

Parque Nacional de Ordesa

Ordesa es un lugar encantado. Reconocido como tal en 1918 por decreto real, el parque ha sido progresivamente aumentado para incluir más de 56,000 acres de bosques, valles y prados, la caliza empinada se inclina y los alcances alpinos delicados. La fauna abunda, aunque algunos de los esfuerzos para proteger las especies más cautas se han encontrado con éxito mixto debido a la popularidad del parque.
El lugar está abierto de mayo hasta mediados de noviembre, existiendo durante los meses de invierno zonas nevadas en los alrededores para la práctica del esquí. La peor época para visitar el parque es entre mitad de julio hasta finales de agosto, pues al sofocante calor hay que añadir la gran afluencia de gente.
El Parque Ordesa comprende tres valles separados que emanan fuera de Monte Perdido, siendo uno de ellos el homónimo del parque, el Valle de Ordesa. Se encuentra delimitado por los glaciares y perfilado por pliegues de tierra caliza brillantemente marcadas con vendas de ocre, gris, rojo y amarillo. Al contrario que la mayoría de los valles del Pirineo, al estar abierto al oeste el valle recibe mucho aire fresco y húmedo del Atlántico y ello controla los cambios bruscos de temperatura.
El suelo del valle está poblado por bosques de abetos y hayas, mientras que en las zonas más altas hay pino montañés y sobre las faldas encontramos, arbustos alpinos, prados con muchas flores silvestres de estación como edelweiss, así como gencianas, orquídeas, violetas, belladonna, y anémonas.

El Parque de Ordesa supone una zona de protección específica para el ibex, una cabra salvaje, aunque no se ha podido evitar su lento declive, lo mismo que ocurre con el lammergeier, un tipo de buitre barbado. Sin embargo, muchas otras especies están floreciendo gracias a este lugar protegido y ahora alberga 171 especies de aves, incluyendo águilas doradas, buitres griffon y finches alpinos. También hay 32 mamíferos, entre ellos el jabalí salvaje, nutrias y zorros, ocho especies de reptiles, incluso el aspis Vispera que fue la serpiente que empleó Cleopatra para suicidarse, y cinco anfibios. También hay que destacar las únicas manadas de cabras montañesas del Pirineo, así como un número saludable de ciervos y gamuzas que en el siglo XIX estaban a punto de extinción.
Una de las grandes ventajas de Ordesa es que ofrece una amplia variedad para realizar caminatas y contemplar la naturaleza, pero mediante recorridos relativamente cortos y fáciles de desafiar. La mayoría de los turistas suelen finalizar su viaje en el pueblo de Torla, donde existen numerosos lugares para degustar exquisitos manjares y tapas. Además de los paseos a Soasa, también son interesantes las escaladas a Petit Vignemale, así como al Valle de Añisclo. Hay varios refugios alpinos especialmente pensados para los jóvenes.

ALCALÁ DE HENARES

Historia

En la llanura de lo que hoy es Alcalá se han ido estableciendo a lo largo de la historia los más diversos pueblos y culturas. Los restos arqueológicos allí encontrados muestran un primer asentamiento Neolítico y un testimonio celtíbero de lo que los romanos convertirían en Complutum y que la invasión musulmana volvería a bautizar con el nombre de "al Qalat Nahr" (el castillo sobre el Henares); de esa referencia a la fortaleza árabe deriva el actual nombre de Alcalá.
Sede episcopal visigoda, fue destruida hacia el año 1000 y reconstruida en 1083 por los musulmanes, convirtiéndose en una estratégica plaza defensiva del valle del Tajo. Reconquistada por Don Bernardo, arzobispo de Toledo, en 1118, Alcalá se convertiría en señorío de poderosos, que la fortificaron y amurallaron, y construyeron en ella un imponente Palacio Arzobispal, en el que residieron reyes y nobles y donde se celebró la primera entrevista de Colón con los Reyes Católicos. La ciudad fue desde entonces un decisivo centro del poder civil y religioso en Castilla, sede de concilios y reuniones. En 1348 fue sede de las Cortes de Castilla convocadas por Alfonso XI en las que se elaboró el Ordenamiento de Alcalá y Las Partidas, y en 1498 el eclesiástico y político Francisco Jiménez de Cisneros creó la Universidad de Alcalá, que se convirtió en un importante centro de enseñanza de España.

El Cardenal Cisneros (1436-1517), había nacido en Torrelaguna (Madrid) y aunque de procedencia noble no poseía fortuna alguna, lo que no le impidió dedicarse a estudiar en las universidades más significativas de la época (Salamanca y Roma), donde cursó teología y derecho. Se inició en la carrera sacerdotal como arcipreste de Uceda y vicario general, siendo provisor de la diócesis de Sigüenza, pasando pronto a ser guardián y superior del pobre convento de la Salceda, tras ingresar en la orden franciscana en 1484. Destacado experto financiero, su gestión se centró en la reducción de las cargas de los súbditos, aumentando, en cambio, los recursos del Tesoro gracias a su prudente administración y la disminución de los gastos y lujos cortesanos. En los aspectos culturales también desarrolló una ingente labor de mecenazgo humanista, que cristalizó en la fundación de la Universidad de Alcalá de Henares, en 1508, y en la impresión de la famosa Biblia Políglota Complutense en 1517.
En 1836 la Universidad se trasladó a Madrid y en la actualidad forma parte de la Universidad Complutense de Madrid. Entre los monumentos más importantes de Alcalá de Henares caben citarse la iglesia Magistral, de estilo gótico, el palacio arzobispal (siglo XVI) y la universidad de estilo renacentista, en la que destaca su fachada plateresca realizada por Rodrigo Gil de Hontañón.

Ciudad Universitaria

En 1499, el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros fundaría la Universidad Complutense y su puesta en marcha transformaría la ciudad urbanística y socialmente, para convertirla en el prototipo de "ciudad universitaria". La construcción de notables edificios, colegios mayores, conventos e iglesias constituye un importante legado arquitectónico del Renacimiento y el Barroco, en perfecta armonía con la efervescencia cultural que acompañó al Siglo de Oro. Su importante desarrollo hasta el s. XVII permite considerarla como un ejemplo del urbanismo de la época.
En este foco intelectual se formarían grandes humanistas y literatos. En 1517 se imprime allí, por primera vez en Europa, la Biblia Políglota, en latín, griego, hebreo y caldeo y, en 1547, la Alcalá de los estudiantes vería nacer a su hijo predilecto: Miguel de Cervantes.
Sin embargo, el paulatino traslado a Madrid de muchas de sus funciones, incluida la Universidad, inicia un largo eclipse. Tras siglos de penuria, se inicia una recuperación y un rápido crecimiento industrial y demográfico, junto a un intenso proceso de revitalización cultural. El resurgir del ambiente universitario, junto a la herencia monumental permiten recuperar el esplendor pasado y en 1977 se publica el Real Decreto por el que se crea la nueva Universidad de Alcalá de Henares.

Su hijo predilecto, Miguel de Cervantes Saavedra, nació en Alcalá de Henares probablemente el 29 de septiembre de 1547 y aunque los datos son confusos, es posible que pasara su adolescencia en varias ciudades españolas (Madrid, Sevilla) hasta que con poco más de veinte años se fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Allí se enroló en la Armada española y en 1571 participó con heroísmo en la batalla de Lepanto, acabando herido y perdiendo el movimiento del brazo izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto.

En 1575, cuando regresaba a España, los corsarios le apresaron y llevaron a Argel, donde sufrió cinco años de cautiverio (1575-1580.) Una vez liberado y arruinada también su carrera militar, intenta sobresalir en las letras publicando La Galatea en 1585, hasta que sin medios económicos se marcha a Sevilla, en donde trabaja como comisario de abastos para la Armada Invencible y recaudador de impuestos. Nuevamente es encarcelado y cuando es liberado se traslada a Valladolid, publicando la primera parte del Quijote en 1605. En 1606 regresa a Madrid, donde murió el 22 de abril de 1616.

Otros Datos

Alcalá es un importante destino para el Turismo Cultural, pues de la presencia romana quedan numerosas villas e interesantes restos arqueológicos, especialmente mosaicos. Del periodo musulmán apenas quedan vestigios, tan sólo algunos restos de la torre albarrana y trozos de muralla.
La Plaza del Mercado, hoy Plaza de Cervantes, fue corazón de la ciudad y, en el extremo sur está la Capilla del Oidor, antigua parroquia de Santa María la Mayor, que en la actualidad se utiliza como sala de exposiciones. El gran periodo de esplendor se inicia a finales del s. XV. A partir de la fundación de la Universidad se produce una renovación urbanística cuyo máximo exponente es el conjunto del Colegio Mayor de San Ildefonso (antigua Universidad), erigido en 1508 en estilo mudéjar. En vísperas del nuevo milenio, Alcalá de Henares intensifica sus proyectos de recuperación y estos esfuerzos se vieron recompensados en 1998 cuando la ciudad fue declarada Patrimonio de la Humanidad.

El Arte Rupestre español

Declarado Bien de Interés Cultural, el arte rupestre levantino es una manifestación cultural única que corresponde a la sociedad prehistórica que habitó las principales sierras y paisajes montañosos del arco Mediterráneo de la Península Ibérica. Considerado como la obra maestra de aquellos pueblos, se trata de un arte de tipo figurativo, en el que aparecen animales y seres humanos en composiciones relacionadas con escenas rituales, de danza o de guerra, así como escenas de la vida cotidiana tales como la recolección y la caza. Las principales manifestaciones se encuentran en abrigos rocosos y acantilados, y constituyen una creación auténtica en la que no ha intervenido la mano humana con posterioridad.
Este Patrimonio de la Humanidad fue inscrito en 1998 bajo el criterio de poseer las mayores pinturas murales prehistóricas de la zona mediterránea de España oriental e igualmente en cuanto a piedras artísticas en Europa, y que proporcionan un cuadro excepcional de la vida humana en un periodo decisivo de la evolución cultural humana. La cultura encuentra Autónomas. del arte en piedra de la zona mediterránea en la Península ibérica se

distribuida en más de 700 sitios, localizados en seis Comunidades

Sitios seleccionados

Junta de Andalucía
Cañada de la Cruz. Pontones (Jaén) Tabla de Pochico. Aldeaquemada (Jaén) Abrigo de la Cama del Pastor (Lavaderos de Tello.) Vélez-Blanco (Almería.) Cueva Chiquita de los Treintas. María (Almería)
Diputación General de Aragón
Barranco de la Val del Charco del Agua Amarga
Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha
Solana de las Covachas. Nerpio (Albacete)
La Peña del Escrito. Villar del Humo (Cuenca)
Alpera (Albacete)
Minateda (Albacete)
Generalitat de Catalunya
Cova dels Vilasos o dels Vilars. Os de Balaguer. La Noguera. (Lleida) La Roca dels Moros. El Cogul. Les Garrigues. (Lleida)
Cabra Feixet. El Perelló. Baix Ebre. (Tarragona)
Abric d'Ermites de la Serra de la Pietat. Ulldecona. Montsià. (Tarragona) Región de Murcia
Monte Arabí (Yecla)
Barranco de los Grajos (Cieza)
Cañaíca del Calar (Moratalla)
El Milano (Mula)
Generalitat Valenciana
La Sarga-Abric II. Alcoi (Alicante)
Cova Remigia-Abric V. Ares del Maestre (Castellón)
Cova dels Cavalls. Tirig (Castellón)
Cueva de la Araña-Abrigo II. Bicorp (Valencia)

Terminología esencial

Plateresco
Arte desarrollado en España en el primer Renacimiento, coincidiendo con el reinado de los Reyes Católicos y de Carlos V. Se aplica a las obras de arquitectura y de ornamentación.
Albarrana
Cualquiera de las torres que como baluartes fuertes se ponían a trechos en las murallas. · La que levantada fuera de los muros de un lugar fortificado, servía no solo para defensa, sino también de atalaya.

IBIZA

Biodiversidad y cultura

Es un excelente ejemplo de interacción entre el ecosistema marino y costero. Las densas pampas de oceánica Pasidonia, una importante especie endémica que se encuentra solo en la cuenca mediterránea, contienen y sirven de soporte a diversidad de especies marinas. Ibiza mantiene considerables testimonios de su historia. Los sitios arqueológicos en Sa Caleta y Puig des Molins testifican el importante papel de la isla en la economía mediterránea en la protohistoria, particularmente durante el periodo de los fenicios y cartaginenses. La fortificada Alta Villa es un destacado ejemplo de arquitectura militar renacentista, que tuvo una profunda influencia en el desarrollo de fortificaciones en los asentamientos españoles del Nuevo Mundo.
Ibiza es uno de los mejores ejemplos de la influencia y la interacción de los ecosistemas costeros y marinos, logrando una amplia diversidad de la vida marina. Las 16 fortificaciones permanecen intactas y son una muestra de la arquitectura militar y el diseño en el Renacimiento. Este modelo italiano-español fue muy influyente en la construcción y fortificación de pueblos en el Nuevo Mundo.
Alta Villa de Ibiza es un ejemplo excelente de una acrópolis fortificada que se conserva de una manera excepcional en sus paredes y en su tejido urbano, mostrando restos de la vida fenicia y periodos árabes y catalanes a través de los baluartes del Renacimiento. Ibiza, es la tercera isla balear mayor y junto con Formentera son lo que los griegos denominaron como "Pitiusas", islas con pinos. Situada en la ruta del sol fenicia, su punto más alto es s'Atalaiassa (475 m) y en las aguas que rodean la isla hay un total de 48 islas más pequeñas algunas de las cuales, como la Conillera, constituye casi un mundo en pequeño.

Historia

Eivissa y Formentera estaban ya habitadas a principios del segundo milenio antes de Cristo, como lo demuestran los numerosos restos prehistóricos encontrados. Era una población que vivía en cuevas o en hábitat construidos con piedras y cubiertos con ramas, algas y tierra; su sociedad estaba bien organizada y jerarquizada y se alimentaban de lo que producía su rudimentaria agricultura, ganadería y pesca, y de la recolección de frutos, huevos y moluscos. De los restos encontrados hasta ahora, el mejor conservado, y que puede visitarse, es el sepulcro megalítico de ca na Costa, en Formentera.
Posteriormente fueron los griegos quienes visitaron Eivissa y Formentera en el siglo VIII a.C., y aunque no llegasen a establecer colonias estables nos legaron una afortunada denominación que hoy todavía perdura: Pitiusas, que significa islas de pinos y que ha llegado hasta nuestros días como Illes Pitiüses. Cuando los fenicios del sur de la Península Ibérica decidieron ensanchar sus horizontes y fundar nuevas colonias y enclaves comerciales en el Mediterráneo, fundaron la ciudad de Ibosim, -la actual Eivissa-, en el año 654 a.C.
En ese lugar encontraron un monte que cierra un gran puerto natural fácilmente defendible de los enemigos, cercano a un llano fértil y con agua abundante donde producir alimentos suficientes para su autoabastecimiento, y, no muy lejos, unas grandes salinas de las que obtendrían la sal necesaria para la que sería una próspera industria de salazón de pescado. Era el sitio ideal para fundar la nueva colonia, que en honor del dios Bes, llamarían Ibosim. El nuevo enclave, que en principio no era más que un puerto donde hacer escala con un pequeño núcleo de almacenes y dependencias militares, empezó pronto a tener una industria propia, que aumentó hasta convertir a Ibosim en una de las ciudades más pobladas y prósperas de la época, y contar, a principios del siglo IV a.C., con una población de 4000 ó 5000 habitantes. Políticamente, durante la época púnica Ibosim disfrutó de una amplia autonomía de su metrópoli -Cartago- acuñando su propia moneda. Ibosim llegó a ser, después de la decadencia de Cartago por las guerras con Roma, la ciudad líder del comercio del Mediterráneo occidental.
En los siguientes siglos, denominados como los "siglos oscuros" poco se sabe de ese lugar, gobernado por los Bárbaros y los Bizantinos, acabando su poder cuando en el año 711 llegaron los árabes y pusieron a la isla el nombre de "Yebisah".
Posteriormente Ibiza y Formentera pasaron a formar parte del mundo occidental, aunque no hay que olvidar que durante cierto tiempo Ibiza fue atacada por los Sarracenos que, bajo la protección de escuadrones turcos, convirtieron al Mediterráneo en un mar inseguro. De esa época nacen las iglesias rurales fortificadas y las torres del reloj que rodean la isla.

Recinto histórico

La estructura urbana del pueblo amurallado, Dalt Vila (Pueblo Alto) se crea alrededor de un núcleo original, el castillo real, y se desarrolla espontáneamente, sin una planificación original, adaptadas a las condiciones geográficas y sin otro criterio que la defensa necesaria de cada periodo. Dalt Vila está rodeada por una pared construida en el siglo XVI, según la concepción defensiva del Renacimiento de los ingenieros italianos Juan Baptista Calvi y Jacobo Paleazo Fratin. Las paredes consisten en siete baluartes armados con artillería y conectados por paredes defensivas. Dentro pueden encontrarse restos de la pared medieval, colocada en cuatro áreas adyacentes, cada una en un nivel diferente y fácil de reconocer.
Si empieza su visita en la cima de Dalt Vila, podrá ver la distribución del poder medieval en su forma arquitectónica. La Catedral, dedicada a la Virgen María, se construyó entre los siglos XIV y XVI, y fue restaurada en el XVIII. Por eso podemos distinguir dos fases, el primero en estilo catalán-gótico y el más tardío en estilo Barroco. En la esquina, al lado de la Catedral, puede encontrarse un edificio llamado la "Universidad", sede del cuerpo gobernante de la isla que se introdujo en el siglo XII y fue abolido en el XVIII con la llegada de hombres de Castilla. En sus dependencias puede encontrarse hoy el Museo Arqueológico de Dalt Vila que también ocupa el baluarte de Santa Tecla, al lado de la Catedral.

Pronto llegamos también a Sant Ciriac, la capilla del santo cuyo recuerdo se celebra todos los años el 8 de agosto, pues, según la tradición, fue el lugar donde Jaime el Conquistador consiguió romper la resistencia de los sarracenos y recuperar el pueblo en el año 1235. Descendiendo más allá a lo largo del carrer Joan Ramon y del carrer Asoman Tur, llegamos al d'Espanya de Plaçaa, donde existe un monasterio dominicano construido entre los siglos XVI y XVII.
Continuando hacia abajo a lo largo de Sa Carrossa llegaremos hasta la estatua de Isidor Macabich, un poeta famoso, y cercano a Plaça de Vila un centro comercial y de artes manuales, así como hasta la prisión militar del Portal del ses Taules, la entrada oficial al pueblo amurallado. En la parte superior de la prisión militar se puede ver el edificio del Museo de Arte Contemporáneo, famoso por su colección de arte gráfico de artistas internacionalmente conocidos.

San Cristóbal de la Laguna

Esta ciudad de la provincia de Santa Cruz de Tenerife, en la comunidad autónoma de las Islas Canarias, se encuentra situada en una planicie formada por la desecación de una laguna entre los montes de Anaga y la cordillera dorsal al noreste de la isla de Tenerife. La ciudad se fundó en el siglo XV, siendo capital de la provincia durante dos siglos, aunque en el 1960 experimentó un aumento demográfico y, por tanto, una expansión urbana, siendo hoy la principal ciudad universitaria del archipiélago. Entre los monumentos cabe destacar la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción, San Francisco y la ermita de San Benito; el Palacio Nava y el Palacio Episcopal. El casco histórico de San Cristóbal de La Laguna es uno de los tres proyectos que el Gobierno español presentó en 1998 ante la UNESCO como candidatos a la declaración de "Patrimonio Mundial de la Humanidad". En diciembre de 1999, fue finalmente declarado "BIEN CULTURAL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD". Este casco histórico, uno de los ejemplos más característicos de un tipo de estructura urbana que se desarrolló en Hispanoamérica durante el proceso colonizador, mantiene intacto su trazado en forma de cuadrícula. A finales del siglo XVI y durante el reinado de Felipe II es cuando el ingeniero Torriani levanta su plano de La Laguna, cuya estructura urbana cuenta con unos 400 edificios calificados con distintos grados de protección monumental o ambiental.
En cuanto a visitas de interés cultural hay que recomendar un recorrido general por las calles de La Laguna, pues es mucho lo que hay que contemplar y difícil marcar una ruta única.

Historia

Alonso Fernández de Lugo, llamado el Adelantado, vence en julio de 1496 la última resistencia guanche en el Realejo, dando por concluida la conquista de Tenerife e incorporándola desde ese preciso momento a la corona de Castilla. Atrás quedaban 3 años de duras batallas e intentos varios de pacificación, así como luchas entre conquistadores, escaramuzas y emboscadas, y un sin fin de hazañas de una y otra parte que han pasado a la historia bajo el epígrafe de conquista realenga, por ser la Corona quien sufraga los costes de la empresa.

La Laguna aparece en la Historia desde fechas tempranas, ya que fue en Agüere donde se enfrentó el grueso de la tropa castellana contra los aborígenes de los bandos guerreros del norte de la isla. Por ese motivo se erigió la Cruz de Piedra y la ermita de San Cristóbal en el lugar donde más cruenta fue la batalla. Allí murió Mencey Bencomo (aunque posiblemente se trataba de su hermano Tinguaro), y como quiera que ocurrió el día de San Cristóbal se tomó su nombre para dárselo a la ciudad.
Tras la definitiva rendición guanche en el Realejo, Alonso Fernández de Lugo dirigió sus tropas hacia Agüere, donde tenía pensado instalarse y fundar una población. El lugar era idóneo pues necesitaba una ubicación alejado de la costa para salvaguardarse de los frecuentes ataques piráticos de la época, aunque también pudo influirle el hecho de que estuviera situada en un cruce de caminos, entre una vertiente y otra de la isla. Indudablemente un tercer factor que le debió impulsar su buena decisión fue el hecho de que se trataba de un lugar fértil, de clima templado, imprescindible para el desarrollo de los cultivos de cereal y buenos pastos para la ganadería. Además, estaba la presencia de la laguna de agua potable.

Por todo ello el primer asentamiento tuvo lugar en la zona donde hoy se eleva la iglesia de La Concepción, edificándose casas y una pequeña capilla consagrada a esa Virgen, aunque con materiales muy pobres y perecederos. Estas delicadas construcciones dieron paso progresivamente a otras más duraderas, pues los incendios en ellas eran frecuentes al estar levantadas con adobe, madera y paja para los techos, y pronto se emplearon métodos más tradicionales como la piedra.
Pero estas construcciones se realizaron anárquicamente, sin una planificación previa, y la arbitrariedad pronto se hizo general. Ello motivó que sus todavía escasos habitantes se trasladasen a lo que luego se conocería como Villa de Abajo, impulsados también por ciertos altercados entre los vecinos que terminaron con la muerte de uno de ellos. Fuera verdad este hecho o no, lo cierto es que en el nuevo lugar el Adelantado planificó todo más adecuadamente, siguiendo las normas de simetría urbanística que imperaban en Europa, básicamente una cuadrícula o damero. Nada ingenioso, pero indudablemente sencillo y práctico.

También hay quien está convencido de que en realidad nunca hubo disputas entre los vecinos y que ni siquiera existía la necesidad de habitar un lugar tan aburridamente esquemático. Probablemente la causa estaba en los problemas que empezaba a causar el agua de la laguna en los edificios. Indudablemente este cambio debió sentar muy mal a la mayoría de los vecinos y el Adelantado se vio en la necesidad de publicar el denominado Acuerdos del Cabildo, con el fin de empujar a los vecinos a instalarse en Villa de Abajo. Para obligarles a ello, prohibió todo tipo de comercio y construcción en Villa de Arriba, algo que quedó registrado ya para siempre en un documento histórico, aún conservado, de fecha 24 del IV del año 1500.
Las autoridades insulares tomaron múltiples acuerdos de este tipo, y hay documentos que mencionan la serie de medidas y disposiciones que se fueron adoptando para instar a los vecinos a usar buenos materiales constructivos, mantener la limpieza de las calles, alienar las fachadas, y buscar en su conjunto una gran ciudad ordenada al más puro estilo renacentista.

Casco histórico

El casco histórico de la ciudad quedó prácticamente configurado a finales del siglo XVI, tal y como se demuestra en el primer plano conservado de la ciudad realizado por el ingeniero italiano Leonardo Torriani en 1588. Posteriormente se han transformado muchas casas, y se han construido otras nuevas en lugares vacantes, pero el trazado de las calles apenas se ha modificado. Este crecimiento urbano es consecuencia del rápido aumento poblacional experimentado a principios del siglo XVI, esencialmente por las nuevas leyes que obligaban a residir en el Municipio para no perder sus repartimientos en el resto de la isla. Así pues, en 1515 La Laguna contaba con una población que rondaba los 3000 vecinos, bastante menos que los 128.000 habitantes de la actualidad. Muy pronto comienzan las construcciones civiles destinadas a proporcionar elementos indispensables para el bienestar de los ciudadanos, especialmente el agua que era traída desde la zona de las Mercedes por caños y canales, así como el levantamiento de los molinos de viento y el Matadero, entre otras mejoras. Las Casas Consistoriales se comenzaron a construir en 1526, sustituyendo a las reuniones del Cabildo que se realizaban en la Ermita de San Miguel, sita en la Plaza del Adelantado.

Desde 1510 la reina Doña Juana “La Loca” concede, mediante una Real Cédula de 23 de marzo, el escudo de armas de la Ciudad, representándose al Arcángel San Miguel dominando una peña que simula el Teide. Esta reina, y su esposo Felipe el Hermoso, fueron reconocidos como herederos por las Cortes de Castilla y de Aragón. A la muerte de su marido se originó un serio desequilibrio mental en la reina (posiblemente lo desencadenó), lo que obligó a que Fernando asumiera de nuevo el gobierno de Castilla en 1506. Cuando murió, su nieto Carlos se hizo dar el título de rey, aunque Juana siguió siendo reina y en los documentos su nombre figuraba en primer lugar.
En 1514 el Ayuntamiento solicita el título de Ciudad por considerarla “mucho más poblada o al menos mejor que ningún pueblo de las otras islas de Canarias”, pero ante el lógico silencio de la corte el 21 de julio de 1521 el Ayuntamiento se autoconcede el título de Ciudad, que afortunadamente fue corroborado por la corte de Carlos V en 1531. Posteriormente, se la añade el título de Noble el 8 de septiembre de 1534, al que se le añadieron los títulos de Muy Noble, Leal, Fiel, y de Ilustre Historia, Ciudad de San Cristóbal de La Laguna.

Simultáneamente a estos progresos políticos y civiles se elevan nuevas construcciones de lugares religiosos destinados al culto, o residencias para personas eclesiásticas. Pero desde el siglo XVII se produce un notable estancamiento, tanto en nuevas edificaciones como demográfica, aunque posiblemente fuera que la población en realidad se dispersó y no figuró correctamente en el censo. Que en tres siglos la población apenas aumentara 3.000 personas no es algo habitual en un lugar tranquilo y fértil, salvo que hubiera ocurrido una crisis económica o el resurgir de otra zona cercana. Indudablemente hubo una crisis económica y política en el siglo XVII, pero también aumentó el florecimiento de las artes y la cultura durante casi un siglo. La Laguna del Dieciocho fue en esos años la ciudad de las tertulias de poetas, escritores y artistas que, apoyados económicamente por Nava y Grimón, Saviñón, Román, entre otros, encauzaron y mejoraron las diversas corrientes artísticas y políticas europeas. En esa época se lograron las brillantes fachadas, mejorando la vida urbana, la sociedad, el arte y el movimiento intelectual. El siglo XIX fue el comienzo de la decadencia para La Laguna a favor de la pujanza de Santa Cruz, puerto pesquero que se recuperó espectacularmente tras ser destruido por el volcán, y que terminó asumiendo las labores administrativas y sirviendo de sede para las instituciones estatales. Con el fin de recuperar el liderato se inaugura la Universidad de San Fernando, y el Obispado en 1818, aunque sus efectos no son notorios hasta mitad del siglo XX, ahora ya con más de 50.000 habitantes y finalizando el siglo con 130.000.

Terminología esencial

Protohistoria
Período de la vida de la humanidad respecto al cual, aunque no se posean documentos escritos, existen tradiciones originariamente orales, además de los testimonios propios de la prehistoria.
Guanche
Individuo de la raza que poblaba las islas Canarias al tiempo de su conquista.

BURGOS

Yacimientos de Atapuerca

Las cuevas de la Sierra de Atapuerca contienen un registro fósil rico sobre los seres humanos más antiguos de Europa, de hace casi un millón de años y que representan una reserva excepcional de datos. El estudio científico nos ha proporcionado una información que no tiene precio sobre la apariencia y el estilo de vida de estos antepasados humanos remotos.

Descubrimiento

Descubiertos hace ya muchos años, los yacimientos pleistocenos de la sierra de Atapuerca, situados a 15 kilómetros de Burgos, fueron visitados frecuentemente por excursionistas sin que aún nadie le otorgara la importancia que hoy se le reconoce. En 1976 Trinidad Torres encontró la mandíbula de un homínido y ayudada por Emiliano Aguirre comenzaron a excavar en la zona denominada como Trinchera del Ferrocarril, una zona minera dedicada a la extracción de fosfatos.
Resultado de sus investigaciones fue el hallazgo de la Cueva Mayor de Atapuerca, en cuya Sima de los Huesos hallaron bien conservados fósiles prehistóricos con abundancia de huesos de homínidos, felinos, úrsidos y cánidos. Ello llevó a la conclusión de que nuestros antepasados preneandertales eran realmente carroñeros y antropófagos, mostrando gran habilidad para elaborar trampas para cazar a sus víctimas.

Terminología esencial

Homínido
Se dice del individuo perteneciente al orden de los primates superiores cuya especie superviviente es la humana. Se utiliza también como sustantivo.

CATALUÑA

LÉRIDA
Valle de Boí

Los desarrollos significativos en el arte y la arquitectura románica en las iglesias del Vall de Boí testifican al intercambio cultural profundo en la Europa medieval, y en particular por la barrera montañesa del Pirineo. Las Iglesias del Vall de Boí son especialmente un puro y consistente ejemplo de arte románico en una escena rural casi intacta.

Las iglesias

Situado en un lugar bien defendido por picos de gran altura e inaccesible, establecido durante siglos como condado independiente, el Valle de Boí se ha configurado como la cuna del arte románico de Cataluña. Allí se encuentran concentradas algunas de las mejores muestras del románico mundial, rivalizando con las 1.900 iglesias y 200 castillos de la Cataluña Vieja.
Las ermitas de Boí destacan tanto por su belleza como por el entorno que las rodea. El silencioso paisaje invita a recorrerlo tranquilamente, iniciándose el recorrido en el pueblo de El Pont de Suert. Paralelos al cauce del río Noguera de Tor, afluente del Ribagorçana, cuyas aguas nacen en los circos glaciares de la alta montaña leridana, llegamos al pequeño pueblo de Cóll, cuya iglesia románica de Santa María de la Asunción antecede al caserío, ubicado en una amplia terraza a 1.180 metros de altitud formada por la morrena de un antiguo glaciar. El templo fue construido entre los siglos XII y XIII, aunque contiene algunos detalles góticos, y ofrece el pórtico más trabajado de todas las iglesias del valle.
Santa María del Cardet posee una sola nave cuya cabecera se soluciona con un ábside semicircular decorado con arquillos ciegos y leseñas, con un pequeño rostro labrado en piedra dentro del segundo arquillo ciego de la banda lombarda. La capilla, de planta rectangular, está añadida al muro norte, mientras que en el muro sur ocurre lo mismo con la sacristía. El portal es un arco rebajado, con un pequeño porche cubierto a doble vertiente, mientras que la decoración interior es de tipo barroco.

Boí posee la iglesia dedicada a Sant Joan, una construcción románica de los siglos XI y XII, cuyo campanario fue destruido y, posteriormente, reconstruido, lo que explica la diferencia que existe entre las ventanas de los niveles inferiores y las superiores. La planta está dividida en tres naves separadas por arcos, un ábside central rectangular y dos absidiolos, existiendo en el interior reproducciones de las pinturas murales que se conservan en el Museo de Arte Románico, en Barcelona, y que reflejan escenas de juglares y de la lapidación de San Esteban.

Taüll posee el conjunto artístico más importante del valle, con las iglesias de Sant Climent y Santa María. El nombre posiblemente se derive de las palabras vascas ata y uri (pueblo y puerto), nombre que define el puerto estratégico de la baronía de Erill.

Terminología esencial
Morrena

Morena, montón de piedras y barro que se acumulan transportados por un glaciar.

LUGO

Las murallas romanas

Las murallas romanas de Lugo son el último ejemplo superviviente más importante en Europa occidental de las fortificaciones militares romanas, siendo construidas a finales del siglo II para defender el pueblo romano de Lucus (Lugo). El circuito entero sobrevive intacto y es el último ejemplo de aquella arquitectura militar.

Historia:

Con una longitud total de 2.117 metros, esta fortificación elevada entre los años 260 y 310 d.C. posee 71 cubos, y está construida en un bosque sagrado en donde moraba el dios céltico Lugh, nombre que derivó pronto en el de Lugo. Erigida empleando granito y pizarra y tomando como referencia la Gran Muralla China, posee unas dimensiones de cinco metros de ancho y nueve de altura.
Fue puesta a prueba satisfactoriamente cuando llegaron hasta el lugar los suevos, una tribu germánica establecida inicialmente en los márgenes de los ríos Rin, Danubio y Elba. La invasión fue especialmente importante en el siglo V, pues procedentes de las Galias invadieron parte de España, aunque estas sólidas murallas aguantaron perfectamente al ejército invasor.
Desde entonces se desarrolló en el interior de sus muros, apenas 32 hectáreas, una ciudad muy activa, aumentándose a diez las cinco puertas originales, la última de ellas creada por el expedito método de la dinamita, según indicaciones del obispo Odoario. Como quiera que el método a seguir ponía en peligro al conjunto de la construcción, se le declaró monumento nacional y, por tanto, intocable.
Hoy en día la muralla de Lugo ha demostrado su solidez al paso de coches, personas y carruajes que por allí circularon hasta casi los años 80, lo mismo que sus habitantes han tenido que oponerse reiteradamente a su demolición, alegando sus promotores la necesidad del progreso y el desarrollo de la ciudad.

VALENCIA

ELCHE
El Palmeral

El Palmeral (bosquecillo de palma) de Elche representa un ejemplo notable de la transferencia de un paisaje característico de una cultura y continente a otro, en este caso de África del Norte a Europa. El bosquecillo de palma o el jardín, es un rasgo típico del paisaje africano del norte que se trajo a Europa durante la ocupación islámica en la península ibérica y ha sobrevivido al día presente. El sistema de irrigación antiguo que todavía está funcionando es de interés especial.

Historia

El paisaje de bosquecillos de palmas conservado hasta la fecha se logró especialmente por unos sistemas de irrigación muy detallados, construidos durante el siglo VIII. Hay evidencias, sin embargo, de que sus orígenes son mucho más antiguos y hay fechas que nos llevan hasta los fenicios y la dominación romana. De cualquier modo, el Palmeral es la única supervivencia de las prácticas agrícolas árabes en el continente europeo.

El lugar

Con más de 200.000 ejemplares ocupando una superficie de dos millones de metros cuadrados de huertos, dentro incluso del casco urbano de la ciudad, se ha convertido en la extensión palmeral más extensa de Europa. Uno de los mayores méritos es haber conseguido integrar tal cantidad de palmeras entre las casas y calles, creándose gracias a ello numerosos parques entre las manzanas y en ocasiones pequeños bosques urbanos.

Índice

España. Centro Histórico de Córdoba

La época gloriosa de Córdoba comenzó en el siglo VIII, cuando fue conquistada por los moros, años en los cuales se construyeron unas 300 mezquitas, innumerables palacios y edificios públicos en un deseo claro de rivalizar con el esplendor de Constantinopla. Cinco siglos después, bajo el gobierno de Fernando III el Santo, la gran Mezquita de Córdoba se convirtió en una Catedral y fueron levantadas nuevas estructuras defensivas, particularmente el Alcázar de los Reyes Cristianos y la Torre Fortaleza de la Calahorra.

España. Alhambra, Generalife y Albaicín. Granada

La parte medieval de Granada situada en la actual zona baja de la ciudad, lo forman La Alhambra y el Albaicín, elevadas en dos colinas contiguas, mientras que los jardines del Generalife se sitúan al este de la fortaleza y residencia de la Alhambra, antigua residencia rural de los Emires que gobernaron esta parte de España en los s. XIII y XIV. Junto con El Albaicín, rico depósito de arquitectura vernácula morisca y cuarto residencial, se mezcla armoniosamente la tradicional arquitectura Andaluza.

España. Catedral de Burgos

La catedral de Nuestra señora de Burgos fue comenzada al mismo tiempo que las grandes catedrales de la Île de Francia, en el s. XIII y terminada entre los s. XV y XVI. En ella está resumida la arquitectura Gótica en toda su belleza, con una colección única de tumbas, capillas, vidrieras, etc.

España. Monasterio y Sitio del Escorial en Madrid

Situado en un lugar excepcionalmente hermoso de Castilla, el Monasterio del Escorial fue construido a finales del s. XVI en honor de San Lorenzo. Este edificio tiene forma parrilla en recuerdo al instrumento en el que según cuenta la leyenda fue martirizado del santo y por ello posee un austero estilo en su arquitectura. Ello supuso una ruptura con los estilos previos e influyó considerablemente en España durante más de medio siglo. Durante los últimos años del reinado de Felipe II fue el centro del poder político mayor del momento y posteriormente se convirtió en su lugar de retiro y meditación.

España. Parque Güell, Palacio Güell y Casa Milá en Barcelona

Estos trabajos de Antonio Gaudí (1852 –1926) en Barcelona, realmente universales, no deben considerase sólo por sus construcciones arquitectónicas, sino también por los jardines, esculturas y todas las formas de arte que los decoran. Sus creaciones, inspiradas en diversas fuentes culturales, representan un ecléctico y personal estilo arquitectónico.

España. Cuevas de Altamira

Este lugar prehistórico, situado en la provincia de Santander, y habitado en el periodo Auriñaciense y después en los periodos Solutrense y Magdaleniense, posee una de las reliquias más importantes de aquellos años. La mayoría de las piedras, instrumentos y, en particular, las famosas pinturas de la gran cámara, en tonos ocres, rojos y negros, representan una variedad de animales salvajes –en especial, bisontes, caballos, cervatillos y jabalís– que datan de este último periodo.

España. Casco Antiguo de Segovia y Acueducto

Esta impresionante construcción, construida probablemente en el 50 d.C., forma parte del marco histórico de la ciudad. El acueducto romano de Segovia está notablemente bien conservado, con sus dos pisos de arcos, y en la ciudad se pueden visitar igualmente el Alcázar, realizado alrededor del s. XI, y la catedral Gótica del s. XVI.

España. Iglesias del Reino de Asturias

Construidas a comienzos del s. IX, las iglesias que rodean Oviedo son un testimonio del pequeño reino de Asturias durante el esplendor del Emirato de Córdoba. Su arquitectura prerrománica, que ocupa un lugar único en la historia del arte, tuvo una considerable influencia en el desarrollo de la arquitectura medieval en la península ibérica.

España. Casco Antiguo de Santiago de Compostela

Destruida por los musulmanes a finales del s. X, y completamente reconstruida en el siglo siguiente, Santiago de Compostela es ahora un famoso lugar de peregrinaje que llegó a ser un símbolo en la lucha de la España Cristiana contra el Islam. La vieja ciudad forma una de las áreas urbanas más hermosas del mundo con edificios Románicos, Góticos y Barrocos. Los monumentos más antiguos están agrupados alrededor de la tumba de San Jaime y la Catedral, que contiene el conocido Pórtico de la Gloria.

España. Casco Antiguo de Ávila con sus Iglesias de Extramuros

Lugar de nacimiento de Santa Teresa y el sitio en que está enterrado el Gran Inquisidor Torquemada, la ciudad de Ávila fue fundada en el s. XI para proteger los territorios españoles de los moros. Esta “Ciudad de Santos y Piedras”, que ha mantenido su austeridad medieval, posee una gran pureza de formas que puede verse aún en su catedral Gótica y sus fortificaciones que, con 82 torres semicirculares y 9 puertas, son las más completas de España.

España. Arquitectura Mudéjar en Teruel

Uno de los pocos ejemplos de ciudad en la cual pudieron convivir armoniosamente hasta el siglo XV Cristianos, Judíos y Musulmanes.
Tras la Reconquista, las iglesias cristianas usaron la estructura y decoración de los alminares Almohades, adaptándolos a sus nuevas funciones, ejemplo patente en las cuatro torres de Teruel –especialmente San Salvador y San Martín, construidas respectivamente a fines del s. XII y principios del XIII– que forman una complejo característico de arquitectura mudéjar.

España. Ciudad Histórica de Toledo

Toledo guarda en sí más de dos milenios de historia y ha sido lugar de un municipio Romano, capital del reino Visigodo, fortaleza del Emirato de Córdoba y puesto avanzado de los reinos Cristianos en su lucha contra los Moros, además de en el s. XVI, asiento temporal del poder supremo de Carlos V.
Ello demuestra la buena coexistencia de tres grandes religiones –Judaísmo, Cristianismo e Islam– y sus obras maestras son el producto de civilizaciones heterogéneas en un entorno donde la tranquilidad racial fue el factor más característico.

España. Parque Nacional de Garajonay

Lo que aún se puede ver en este parque localizado en el centro de La Gomera, en el archipiélago de las Islas Canarias, ha desaparecido en gran parte del Sur de Europa debido a los cambios climáticos. Los bosques de laurel que cubren el 70% de este parque, así como los manantiales y numerosos riachuelos, aseguran una exuberante vegetación, semejante a la del periodo Terciario.

España. Casco Antiguo de Cáceres

Las numerosas batallas entre Moros y Cristianos producidas en esta ciudad se reflejan en su arquitectura, que combina los estilos Romano, Islámico, Gótico del Norte y Renacimiento Italiano. Del periodo musulmán se conservan cerca de 30 torres, de las cuales la Torre del Bujaco es la más famosa.

España. Catedral, Alcázar y Archivo de Indias en Sevilla

Estos tres monumentos juntos componen un notable complejo en el corazón de Sevilla, siendo la Catedral y el Alcázar un excepcional testimonio de la civilización Almohade y la Andalucía Cristiana, desde 1248 al s. XVI, con grandes influencias moriscas. El alminar de La Giralda, por su parte, es la obra maestra de la arquitectura Almohade y el edificio Gótico mayor de Europa, en cuyo interior se encuentra la tumba de Cristóbal Colón. La antigua Lonja fue el Archivo de Indias y contiene valiosos documentos de los archivos de las colonias españolas en las Américas.

España. Casco Antiguo de Salamanca

Primero conquistada por los Cartagineses en el s. III a.C., posteriormente ocupada por los romanos y finalmente gobernada por los Moros hasta el s. XI, esta antigua ciudad universitaria del Noroeste de Madrid tuvo momentos de gran esplendor. La universidad, una de las más antiguas en Europa, alcanzó su cima durante la Edad Dorada de Salamanca y ahora podemos ver en el centro histórico de la ciudad importantes monumentos Románicos, Góticos, Moriscos, Renacentistas y Barrocos, destacando particularmente la Plaza Mayor, con sus galerías y soportales.

España. Monasterio Poblet

Este monasterio cisterciense situado en Tarragona, es considerado uno de los conjuntos conventuales más imponentes de España. La majestuosa severidad del monasterio, asociada con una fortificada residencia real que contiene el panteón de los reyes de Cataluña y Aragón, proporcionan un espectáculo impresionante. Fue fundado en 1149 por el conde catalán Ramón Berenguer IV, aunque la construcción de la iglesia se acometió después de 1166 y se concluyó hacia 1190.

España. Conjunto Arqueológico de Mérida

Conocida anteriormente como colonia de Augusta Emerita, y antigua capital de Lusitania fundada en el 25 a.C., este conjunto arqueológico actual conserva los restos de la vieja ciudad. Entre los elementos más importantes están un largo puente sobre el Guadiana, un anfiteatro y un excepcional sistema de suministro de agua. En conjunto, se trata de un excelente ejemplo de capital provincial romana durante el imperio.

España. Real Monasterio de Santa María de Guadalupe

Este monasterio, una excepcional ilustración de cuatro siglos de la arquitectura religiosa de España, representa los dos acontecimientos más importantes en la historia mundial ocurridos en 1492: la reconquista de la península Ibérica por los Reyes Católicos y la llegada de Cristóbal Colón a las Américas. Hay que resaltar que su famosa estatua de la Virgen llegó a ser un poderoso símbolo de la cristianización en la mayoría del Nuevo Mundo.

España. El Camino de Santiago

Esta ruta religiosa y filosófica, efectuada en el límite franco-español, es desde tiempos lejanos camino de peregrinaje hacia Santiago de Compostela. En su recorrido se pueden observar casi 1800 edificios, tanto religiosos como seculares, que aportan al camino un gran interés histórico. El Camino tuvo un papel fundamental en los intercambios culturales entre la península Ibérica y el resto de Europa durante la Edad Media y sirvió, además, para mantener testimonio del poder de la fe Cristiana en la gente de todas las clases sociales y sobre toda Europa.

España. Parque Nacional de Doñana

Ocupando la ribera derecha del río Guadalquivir en su desembocadura, este Parque Nacional (uno de los mayores del Mediterráneo) localizado en Andalucía, posee un notable interés ecológico por la gran diversidad de sus biotopos, especialmente lagunas, tierras pantanosas, dunas fijas y móviles, maleza y bosques. También sirve de hogar a cinco especies de aves amenazadas, y es el lugar de migración para más de 500.000 aves acuáticas cada año.

España. Ciudad Histórica Amurallada de Cuenca

Se trata de una de las ciudades fortificadas de origen medieval mejor conservadas. Construida por los moros como elemento de defensa, en el corazón del Califato de Córdoba, Cuenca es una estupenda muestra del estilo arquitectónico imperante durante el poder musulmán. Conquistada por los castellanos en el s. XII, llegó a ser una ciudad real y un rico obispado con grandes edificios, tales como la primera catedral Gótica española, y las famosas Casas Colgadas, suspendidas de escarpados riscos sobre el río Huécar.

España. La Lonja de la Seda. Valencia

Inicialmente utilizados para las transacciones del comercio de la seda (de ahí su nombre, El Intercambio de la Seda), este grupo de edificios construidos entre 1482 y 1533, siempre ha sido un lugar especialmente llamativo, especialmente en su gloriosa Sala de Contratación. Obra maestra del último Gótico, ilustra el poder y riqueza de la mayor ciudad mercantil Mediterránea de los s. XV y XVI.

España. Las Médulas

Aunque su explotación supuso una gran fuente de riqueza para el patrimonio imperial, constituyeron uno de los primeros atentados contra el medio ambiente. Explotadas desde fines del siglo I a.C. por las autoridades del imperio romano, los depósitos de oro de esta región del Noroeste español fueron extraídos usando una técnica basada en el uso de la energía hidráulica. Después de dos siglos de trabajar los depósitos y una vez agotadas las minas, los romanos se retiraron, dejando un paisaje devastado. Desde entonces no ha habido allí actividad industrial y los dramáticos rastros de esta antigua tecnología se ven en todas partes en forma de escarpadas laderas en las montañas y vastas llanuras, utilizadas hoy para la agricultura.

España. Palau de la Música Catalana y el Hospital de Sant Pau. Barcelona

Se trata de dos de las más hermosas contribuciones de Lluis Domènech i Montaner, un arquitecto catalán del Art Nouveau, a la arquitectura de Barcelona. El Palau de la Música Catalana, exuberante estructura enmarcada en acero, llena de espacios y luz, está decorada por muchos de los principales diseñadores del momento, aumentando aún más su valor artístico. El Hospital de Sant Pau es igual de arriesgado en su diseño y decoración, pero, al mismo tiempo, se adapta perfectamente a las necesidades del enfermo y está en línea con el concepto clásico de un hospital europeo.

España. Monasterios de San Millán Yuso y Suso

La comunidad monástica fundada por San Millán, un monje a quien se le atribuyen algunos milagros, se ha convertido desde el s. VI en lugar de peregrinaje, existiendo como destino una bonita iglesia Románica construida en honor del santo que aún sobrevive en el lugar de Suso. Su importancia aumenta al ser ahí donde se produjo la primera literatura en lengua castellana, una de las lenguas más habladas en el mundo en la actualidad. A principios del s. XVI la comunidad de monjes fue trasladada a un nuevo monasterio, Yuso, bajo el viejo complejo, que continúa en uso activo en nuestros días.

España / Francia. Pirineos. Monte Perdido

Este impresionante paisaje montañoso, que abarca los actuales límites nacionales de Francia y España, se encuentra centrado en la cima del monte Perdu, una masa calcárea que se eleva 3.352 metros. El lugar, con un área total de 30.639 ha, incluye dos de los cañones mayor y profundos de Europa en el lado de España, además de tres grandes muros en la más abrupta pendiente que linda con Francia hacia el Norte. También ofrece una vista pastoral que refleja el modo de vida que estuvo tan extendido en algunas regiones de Europa y que ahora solamente permanece vigente en esta parte de los Pirineos. Estas labores nos proporcionan excepcionales percepciones de la pasada sociedad europea a través de sus villas, granjas, pastos y caminos de montaña.

España. Arte Rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica

En estos numerosos lugares del litoral Mediterráneo de la Península Ibérica, existen numerosas muestras del arte rupestre tardío, formando un grupo excepcionalmente grande, en el cual se observa gráficamente el modo de vida en una fase crítica del desarrollo humano, con vivos dibujos y pinturas que son únicas en su contenido y estilo.

España. Universidad y Recinto Histórico de Alcalá de Henares

Alcalá de Henares es la primera ciudad universitaria planeada en el mundo, un modelo para muchas otras, y que fue fundada por el Cardenal Jiménez de Cisneros a principios del s. XVI. Denominada entonces como la Civitas Dei (Ciudad de Dios), supuso el ideal de comunidad urbana para los misioneros españoles, desde donde partieron perfectamente instruidos para las Américas, llegando su influencia a otras universidades de Europa y aún más lejos.

España. Burgos, yacimientos de Atapuerca

Es la evidencia más antigua y abundante de la presencia de la Humanidad en Europa. En las cuevas de la Sierra de Atapuerca se encuentran restos fósiles que constituyen una reserva excepcional de información sobre la naturaleza física y el estilo de vida de las comunidades humanas más antiguas de Europa.

España. Ibiza, biodiversidad y cultura

Ibiza, su biodiversidad y cultura, dan un ejemplo excelente de la interacción entre los ecosistemas marinos y costeros. Las praderas densas de Posidonia oceánico (seagrass), unas especies endémicas importantes solamente encontradas en la cubeta mediterránea, contienen y apoyan una diversidad de vida marina.

España. San Cristóbal de La Laguna

San Cristóbal del la Laguna fue el primer pueblo colonial español no-fortificado, y su esquema mantuvo unida la ciudad. Tiene dos núcleos, el original Pueblo Superior, y el Pueblo más Bajo, la primera "ciudad-territorio" ideal diseñada según los principios filosóficos. Sus anchas calles y los espacios abiertos, contienen varias iglesias de interés y algunos edificios privados de los siglos XVI y XVIII.

Cáceres. Monasterio Real de Santa María de Guadalupe

Situado en la Puebla en la falda meridional del cerro de Altamira, ramificación de la Sierra de las Villuercas, a 648 metros de altitud, el monasterio ocupa una superficie total de 1.170 metros cuadrados. Desarrollado según el estilo gótico-mudéjar a partir de la ermita primitiva, posee cuatro partes esenciales: el Templo-Basílica con su atrio; a su derecha el edificio del Auditorium; detrás del Templo, el Claustro Mudéjar, y más al norte, el Claustro Gótico, mientras que la Mayordomía se encuentra junto al Templo en su esquina sudoeste.

Textos introducción
Barcelona. Parque y palacio Güell y Casa Milá

Las obras del Parque Güell comenzaron en 1900 y finalizaron en 1914. El parque está situado en la zona norte de la ciudad de Barcelona y es una de las obras maestras de la arquitectura paisajística del siglo XX. Fue concebido por el arquitecto catalán Antonio Gaudí por encargo del empresario y mecenas Eusebi Güell, quien tenía el propósito de construir una ciudad-jardín.

Madrid. Monasterio y Sitio del Escorial

Fue construido entre 1563 y 1586 por encargo del rey Felipe II de España a 43 km al noroeste de Madrid. Elegida por el monarca como capital del recién instaurado estado español, en su interior alberga un monasterio de la orden de los Jerónimos, una gran iglesia basilical, un colegio, una extensa biblioteca, un palacio real y el Panteón de los reyes de España.
Esta enorme mole arquitectónica posee 208 m x 162 m de superficie, cuatro plantas de altura, fábrica de sillares de granito y pronunciadas cubiertas de pizarra, además de incluir obras de El Bosco, Alberto Durero, Tiziano, El Greco, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto, Petrus Paulus Rubens, José de Ribera, Francisco de Zurbarán y Diego de Velázquez.

Burgos. Catedral

La iglesia episcopal de Burgos comenzó a construirse en 1222 y fue consagrada en 1260. Con una gran profusión ornamental en sus exteriores, pese a haber perdido la imaginería de sus tres portadas en la fachada principal, posee elementos posteriores que enriquecen notablemente la arquitectura del templo, como el cimborrio plateresco de Juan de Vallejo del siglo XVI. También son destacables la capilla del Condestable y la puerta de la Pellejería, en el lado opuesto del crucero a la del Sarmental.

Granada. Alambra, Generalife y Albaicín

Muhammad I, primer rey de la dinastía nazarí, comenzó la urbanización de la colina junto al río Darro y construyó allí la alcazaba, una impresionante fortaleza que domina la ciudad de Granada desde un espolón.
Su sucesor Muhammad II concluyó el recinto amurallado, asegurando así la paz interior del palacio-ciudadela de los monarcas granadinos. Al noroeste de la Alhambra se levanta el palacio del Generalife, una villa de recreo construida a principios del siglo XIV que se asoma por sus galerías y ventanales calados al barrio granadino del Albaicín.

Córdoba. Centro histórico

Córdoba floreció especialmente durante el asentamiento romano desde el siglo I a.C. hasta el siglo V d.C., lo mismo que cuando estuvo bajo control de los visigodos en 572 y de los musulmanes en 711. El edificio más notable es su impresionante mezquita construida entre los siglos VIII y X sobre la base de un templo romano. Otro importante monumento arquitectónico es el alcázar, antiguo palacio morisco y posteriormente sede de la Inquisición. También hay que destacar un puente de 16 arcos, el castillo de Calahorra, así como las iglesias de San Nicolás de la Villa, San Miguel, Santa Marina, y los conventos de la Merced y de Santa Isabel.

Asturias. Monumentos históricos de Oviedo

Capital del Principado de Asturias, Oviedo se fundó en el siglo VIII en torno a la iglesia de San Vicente. Posteriormente, Alfonso II el Casto trasladó la capital del reino de Asturias a Oviedo y la convirtió en sede episcopal. Sus monumentos más destacados son la catedral basílica, los palacios y conventos del casco antiguo, el Fontán y las famosas iglesias de arte asturiano: Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo y San Julián de los Prados.

Santander. Cuevas de Altamira

Esta cueva prehistórica situada en Santillana del Mar, Cantabria, ha proporcionado datos extraordinarios sobre la ocupación de cazadores del paleolítico superior. Se encuentra a 160 m sobre el nivel del mar, a 4 km de la actual línea de costa, y en su interior posee una planta angulosa con dos tramos acodados, de 270 m de longitud, a lo largo de los cuales existe un yacimiento de ocupación en la entrada, algunos hallazgos mobiliarios y obras rupestres de calidad única en el mundo.

Segovia. Ciudad vieja y acueducto

El casco antiguo de la ciudad, situado en la zona centro, está rodeado por una muralla con 86 torres, que data de los siglos XI y XII. Dentro del recinto amurallado está el Alcázar, una impresionante fortaleza comenzada en el siglo XI, lo mismo que la catedral, con una gran capilla gótica que data de 1525,
Su obra más emblemática, el acueducto, fue construido por los romanos a mediados del siglo I d. C., durante el mandato del emperador Claudio I. Se considera una de las muestras más destacadas del arte romano en España, obra del arquitecto Cayo Julio Lacer.

Galicia. Ciudad vieja de Santiago de Compostela

Actual capital de Galicia, Santiago se convirtió a partir del siglo IX en centro de peregrinación a través del Camino de Santiago, lo que contribuyó a su desarrollo artístico y económico durante toda la edad media. En su catedral se encuentran los restos del apóstol Santiago, monumento en su nombre levantado por el obispo Diego Gelmírez en el siglo XI.
Otros monumentos importantes son el Hospital Real del siglo XVI realizado por Enrique Egas, y los conventos barrocos de san Martín Pinario de 1738 y de Santa Clara, además del palacio de Raxoi y la Universidad, dos importantes construcciones de estilo neoclásico.

Ávila. Ciudad vieja e iglesias extramuros

Situada en la comunidad autónoma de Castilla y León, junto al río Adaja, Ávila cuenta con el recinto amurallado medieval más antiguo y más completo de España. Construido de granito negro, en su conjunto sobresalen la Puerta de San Vicente y sus magníficos torreones, además de albergar en su interior la catedral gótica del siglo XIII-XIV, así como varios palacios renacentistas y conventos religiosos, recordándonos las figuras de santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.

Teruel. Arquitectura mudéjar

Poblada desde el paleolítico, Teruel es la ciudad más representativa del estilo mudéjar, aunque también fue romanizada y en la edad media se convirtió en un importante centro comercial, sufriendo frecuentes cambios en las fronteras durante la Reconquista. La zona antigua conserva su carácter medieval, y en ella sobresalen las torres mudéjares de San Martín y San Salvador, además de la catedral mudéjar del siglo XIII-XIV y las torres-puerta de Santa María de Mediavilla y de San Pedro.
Los sepulcros de los amantes de Teruel se encuentran en una capilla contigua a la iglesia gótico-mudéjar de San Pedro.

Canarias. Parque Nacional de Garajonay

Se trata del principal bosque de laurisilva que existe, un bosque típico de la era terciaria, conservado aquí por la combinación de aislamiento y un clima adecuado, además de la ausencia del ser humano. Formado por una meseta volcánica, abierta por profundos barrancos, destacan especialmente las antiguas chimeneas volcánicas llamadas roques o neck.
Su orografía logra atrapar las nubes empujadas por los alisios, creando un microclima cálido y húmedo, con nieblas y lluvias, donde se desarrollan perfectamente árboles cubiertos de líquenes y musgo como el laurel, tejo, saúco, tilo, madroño y brezo, así como una fauna representada por invertebrados y aves.

Cáceres. Ciudad vieja

La ciudad original, de origen romano, está situada en lo alto de una escarpada sierra, donde se ubicaron musulmanes y cristianos en la época medieval. En el siglo XIX la ciudad creció hacia el norte y al oeste, a partir de un plano en forma de red, conservándose la parte antigua como conjunto monumental. En esta zona destacan, además de las antiguas murallas, las iglesias de San Mateo y la de Santiago, así como numerosas muestras de la arquitectura civil de los siglos XIV-XVI

Toledo. Ciudad histórica

Construida sobre un promontorio de colinas graníticas, Toledo posee una atmósfera medieval en la que predomina la arquitectura árabe. Entre sus monumentos destacan la catedral gótica y sus 40 capillas, la iglesia de San Juan de los Reyes, la sinagoga el Tránsito y la iglesia de Santo Tomé. Más importantes aún son las pinturas que albergan en su interior, especialmente las de El Greco, así como su imponente palacio fortificado denominado el Alcázar, destacando en las alturas.

Sevilla. Catedral, Alcázar y Archivo de Indias

Originalmente habitada por una población tartesia llamada Ispal, y convertida en la capital de la provincia romana de la Bética, Sevilla adoptó el nombre de Hispalis y posteriormente el de Ishbaliya' a 'Shbiya. Durante la dominación almohade se construyeron la Giralda, el Alcázar y San Marcos, mientras que en los siglos XV y XVI fueron la catedral, la colegiata del Salvador, la Casa de Pilatos, la Casa de las Dueñas y la misma Casa de Contratación, hoy Archivo General de Indias. Más tarde se edificaron la Real Casa de la Moneda, la Real Fábrica de Tabacos y la Real Fábrica del Salitre.

Salamanca. Ciudad vieja

Con una zona central situada en la plaza Mayor, obra de Alberto de Churriguera, Salamanca posee numerosos e importantes edificios como son la universidad de 1218 y sede de la Universidad Pontificia, así como la catedral nueva y la iglesia de San Esteban con su importante retablo. También son importantes el Archivo Histórico de Salamanca, un palacio del siglo XVI, y la catedral vieja de estilo románico de 1140.

Tarragona. Monasterio de Poblet

Fundado en 1149 por Ramón Berenguer IV y terminado en 1190, el interés principal de este conjunto conventual se centra en los edificios de finales del siglo XII y principios del XIII, básicamente el claustro, sala capitular, biblioteca, refectorio y dormitorios. Estos últimos poseen gran interés arquitectónico al ser los mayores jamás construidos, uno de ellos con una gran estancia cubierta a dos aguas y sustentada por arcos que se apoyan sobre ménsulas decoradas en forma de capiteles.

Mérida. Conjunto arqueológico

Con numerosos restos de la época de los romanos, el conjunto arqueológico de Mérida posee numerosos restos que pueden ser contemplados en el Museo Nacional de Arte Romano, construido por el arquitecto Rafael Moneo. Esta antigua capital del reino visigodo aún conserva todas las características de las ciudades romanas, como murallas, torres, puentes, aljibes, red de cloacas y acueductos, sin olvidar las termas, baños, teatro, anfiteatro, circo, arcos de triunfo y templos a sus dioses.

Galicia. Camino de Santiago de Compostela

La leyenda cuenta que un tal Paio fue quien descubrió el sepulcro del apóstol cuando unas luces le indicaron milagrosamente el lugar exacto. El lugar fue denominado como campus stellae,“campo de la estrella “ y a partir del siglo IX Santiago se convirtió en centro de peregrinación europea, con el final del recorrido en la catedral, donde se guardan los restos del apóstol.

Huelva. Parque nacional de Doñana

Este parque nacional de 758 km2 situado en Almonte es el mayor de España, aunque parte de él se encuentra dentro de Las Marismas, un delta pantanoso del río Guadalquivir. Dentro de su zona de bosques húmedos y monte bajo, destacan los lugares de anidamiento de numerosas aves migratorias, entre ellas cigüeñas, patos cuchareta y la gallinetita púrpura, además de servir de hábitat para el lince ibérico, el águila imperial y el flamenco grande.

Cuenca. Ciudad histórica

De origen romano y nombre original Conca, posee un casco antiguo cuyo origen se remonta a la alcazaba levantada por los árabes. La escasez de espacio, a causa de la presencia del río Júcar y su afluente el Húecar, ha condicionado el desarrollo de calles estrechas, tortuosas y empinadas y, muy especialmente, la construcción de casas en las alturas. Allí se encuentran las Casas Colgadas, uno de los puntos más interesantes del lugar, pues poseen parte de su estructura exterior en la montaña, con una fachada de calle más pequeña.

Valencia. La Lonja de la Seda

Fundada por los romanos en el 138 a.C., su desarrollo y riqueza llegaron con la presencia de los musulmanes que la conquistaron en el 718, pues intensificaron el regadío y la convirtieron en una de las principales ciudades de al-Andalus. Siglos después se construyó una nueva muralla para albergar, entre otros, el edificio de la Lonja y el Mercado, aunque en el exterior se diseñó un foso para permitir la entrada y salida de agua de la ciudad.

Barcelona. Palau de la música catalana y hospital de San Pau

Inicialmente poblada por los layetanos, su fundación se debe a los romanos, cuando estuvo bajo la protección de Julio César y de Augusto, hacia finales del siglo I a.C., recibiendo el nombre de Colonia Iulia Augusta Paterna Faventia Barcino. De la época medieval conserva algunos monumentos de sumo interés, como Sant Pau del Camp, la catedral, Santa María del Mar, el palacio de la Generalitat, y el Hospital de la Santa Creu, entre otros. Sin embargo, su mayor desarrollo se originó a finales del XIX y de esa época y de principios de siglo son algunas de las mejores joyas del modernismo, como el Palau de la Música, la Sagrada Familia y el Hospital de Sant Pau.

León. Las Médulas

Estas minas de oro de la época romana están situadas al suroeste de Ponferrada, en la provincia de León, junto a Carucedo y al pie de los montes Aquilianos. Mediante una técnica de extracción minera utilizada por los romanos, denominada como ruina montium, horadaron y destruyeron el monte para construir una serie de pasadizos, desplazando tierras después de extraer el metal. Aunque ahora lo consideramos como un atentado al medio ambiente, en aquella época proporcionó una fuente de riqueza extraordinaria para sus dirigentes.

Cáceres. Real Monasterio de Santa María de Guadalupe

El Real Monasterio de Santa María de Guadalupe se encuentra alzado como un alcázar en la serranía extremeña, junto a las Villuercas, sobre la falda sur de las Altamiras, en el corazón mismo de la Puebla de Guadalupe, en los alrededores del primitivo santuario de la Virgen Morena.

La Rioja. Monasterios de San Millán de la Cogolla Suso y Yuso

Ubicados en el alto curso del Cárdenas, en plena Sierra de La Demanda, poseen una mezcla de estilos visigótico y mozárabe en Suso y, posteriormente románico, gótico, renacentista y barroco en Yuso, siendo de destacar su oratorio, el cenotafio del siglo XII, y las tumbas de los siete infantes de Lara.
Originalmente provienen de las primitivas cuevas y el pequeño oratorio en los que vivieron San Millán y sus discípulos desde el siglo VI.

Ordesa. Pirineos. Monte Perdido

Este pico español situado en el Pirineo central con una elevación de 3.355, está ubicado en el término municipal de Bielsa (Huesca), formando junto a los del Cilindro de Marboré y Pico de Marboré, el conjunto de las Tres Sorores. A su pie se halla el glaciar denominado Pequeño Lago Helado de Monte Perdido, mientras que en su ladera oriental nace el río Cinca. Desde 1918 se declara como Parque nacional de OrdesaMonte Perdido.

Arte rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica

El arte rupestre levantino es una manifestación cultural única que corresponde a la sociedad prehistórica que habitó las principales sierras y paisajes montañosos del arco Mediterráneo de la Península Ibérica. Representando perfectamente la vida, costumbres y escenas rituales de aquellos pobladores, nos muestra también datos sobre la recolección, caza, la danza y la guerra, así como de los animales que les acompañaban.

Alcalá de Henares. Universidad y recinto histórico

Lugar de nacimiento de los destacados escritores españoles, el Arcipreste de Hita y Miguel de Cervantes Saavedra, en 1498 el eclesiástico y político Francisco Jiménez de Cisneros creó la Universidad de Alcalá, que se convirtió en un importante centro de enseñanza de España. Entre los monumentos más importantes están la iglesia Magistral, de estilo gótico, el palacio arzobispal del siglo XVI y la universidad de estilo renacentista, en la que destaca su fachada plateresca realizada por Rodrigo Gil de Hontañón.

Ibiza. Biodiversidad y cultura

Inicialmente colonizada por mercaderes fenicios en el I milenio a.C., más tarde por los griegos y después por los cartagineses que fundaron Ibosin, la colonia posteriormente fue conquistada por los romanos, quienes la llamaron Ebusus. En el siglo X pasó a manos musulmanas y en 1235 a la Corona de Aragón. El clima mediterráneo, con influencia del desierto del Sahara, proporciona unas condiciones adecuadas para el desarrollo de vegetación de monte bajo y bosques de pinos.

Ibiza. San Cristóbal de la Laguna

Situada en una planicie formada por la desecación de una laguna entre los montes de Anaga y la cordillera dorsal al nordeste de la isla de Tenerife, tiene su origen en el siglo XV, siendo capital de la provincia durante dos siglos, aunque en el 1960 experimentó un aumento demográfico. Entre los monumentos caben destacar la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción, San Francisco, la ermita de San Benito, el Palacio Nava y el Palacio Episcopal.