BRUCE LEE

Y el Tao del JeeT Kune do
Adolfo Pérez

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Diseño portada: Roberto-Carlos Pérez Rodríguez Maquetación: Roberto-Carlos Pérez Rodríguez ISBN: 978-1484186305
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Practicante de Kung-fú desde muy temprana edad, y sin percibir lo que el destino le tenía reservado –convertirse en un icono de las Artes Marciales-, Bruce Lee asistió asombrado a su eclosión como líder indiscutible en el mundo de la lucha oriental. Pero desde ese mismo día una obsesión le invadió, impidiéndole disfrutar de su bien ganada fama: tenía que demostrar que era el mejor, y eso requería intensificar su entrenamiento. Dotado de un cuerpo ágil y de movimientos nerviosos, su estructura ósea no admitía de buen grado tal entrenamiento y poco a poco comenzó a dar las primeras señales de alarma de que algo no iba bien. Los dolores de espalda se hicieron frecuentes, la irritabilidad de su carácter se hizo notoria, y el agotamiento se manifestaba cada vez con mayor prontitud. Tenía que descansar, pero sus fans y los productores de cine no se lo permitieron.

Ahora hace ya más de treinta años que Bruce Lee murió y en ese espacio de tiempo la familia que él creó ya no existe. Su hijo Brandon ha muerto, su hija Sahnnon vive dedicada a su trabajo y su mujer, Linda, se casó por segunda vez y tiene nuevos hijos. Muertos también sus padres y hasta la mayoría de los alumnos que tuvo en sus comienzos, el mundo en el cual se desarrolló Bruce parece haber desaparecido. Pero su legado está ahí, no solamente en sus películas, sino en las enseñanzas transmitidas por sus alumnos o en esa obra denominada como “El Tao del Jeet Kune Do”. Aún más, y puesto que ningún otro artista marcial ha conseguido ocupar su puesto, podríamos asegurar que sigue siendo la referencia obligada para todos los aficionados a las Artes Marciales, el líder indiscutible, el Maestro de Maestros y el responsable de que las artes de lucha orientales ocupen un lugar de privilegio en el acondicionamiento físico y mental de las nuevas generaciones. Tal es así que es casi imposible encontrar un artista marcial que no haya seguido de alguna manera la vida y técnica de Bruce Lee, bien sea para disfrutar con sus películas, o para aprender de sus enseñanzas. Ciertamente es muy difícil llegar a comprender en su totalidad lo que Bruce Lee quería decimos y ni sus mismos alumnos y amigos han sido capaces de indicarnos con exactitud la visión que Bruce tenía sobre el peleador perfecto, llegando a decirse que el Jeet Kune Do murió con él.

Pero los historiadores nunca se han conformado con los legados y conclusiones de aquellas personas que vivieron las épocas narradas, y de la misma manera que la Biblia se puede escribir ahora con mucha más exactitud que antes, el Jeet Kune Do de Bruce Lee puede ser interpretado y analizado minuciosamente hoy con bastante más imparcialidad que durante su corta vida.

Realizar este libro ha supuesto una gran satisfacción para el autor, no solamente por ser admirador de Lee, sino porque practicó también artes marciales durante 20 años. Por eso la parte técnica del libro, en la cual se habla de las extraordinarias conclusiones que aglutinó bajo el nombre de Jeet Kune Do, constituyen desde ahora (al menos así se pretende) el mejor legado póstumo que un artista marcial puede recibir. Para lograr esto la tarea ha sido más fácil de lo que a primera vista pudiera parecer: son tantas las fotografías, las películas y las palabras escritas que Bruce Lee nos dejó, que por el simple hecho de sintetizarlas y darlas forma ya podíamos realizar el libro; como así se hizo.

Por tanto, todo lo que aquí se pone es exclusivamente una síntesis ordenada de cuantos escritos sobre el Jeet Kune Do circulan por el mundo, unidos a su apasionante vida privada y su propia filosofía de vida, en ocasiones desconcertante, y en otras muy concreta y simple. Nunca nos hemos basado en una obra sino en toda su obra, incluidas aquellas frases y explicaciones que daba en sus películas.

CAPÍTULO 1

EL MAESTRO INOLVIDABLE

En ningún momento de su vida es tan vulnerable el hombre como tras su muerte. La guardia está baja y la voz de la reputación queda apagada. El silencio no ha sido nunca una respuesta válida, pero la mayor parte de nosotros partimos hacia lo desconocido en un relativo anonimato, excepto por unas pocas palabras impresas en la sección de esquelas funerarias del periódico. Puede que seamos elogiados, aunque lo más normal es que alguien se aproveche de los pequeños logros obtenidos en nuestros años de vida, pero eso es todo.

Este final, sin embargo, rara vez es compartido por aquellos pocos agraciados que compartieron su vida con el público. Después de pasarse sus años de mayor fama evitando la publicidad, se convierten en un blanco fácil tras su muerte; a fin de cuentas, ya no pueden desmentir las habladurías. Así, la gente queda libre para apuntar y disparar fingiendo atribuciones que nunca les dieron y una salva de rumores e insinuaciones dirigidas al fallecido es escrita en libros, periódicos o revistas.

La historia, sin embargo, ha probado que la memoria de algunas personas no puede denigrarse; no importa lo que otros escriban o digan. Por cada libro en contra de James Dean o Elvis Presley, hay incontables miles de admiradores que continúan cantando sus alabanzas. Por cada artista marcial que ha dejado un verbo de maldad sobre Bruce Lee, hay miles de fans que todavía le consideran e-l mejor artista marcial de todos los tiempos. Nosotros también, por supuesto.

Por razones que a veces trascienden el comportamiento humano lógico, figuras públicas como las anteriormente citadas han perdurado a través de los años después de su muerte, pese a los repetidos y a veces crueles ataques sobre sus caracteres. De hecho, su fama ha crecido considerablemente tras su inesperada desaparición. Pese a los comentarios y descubrimientos sensacionalistas destinados a desprestigiar sus imágenes, su popularidad no fue nunca tan grande.

En las artes marciales solamente existe una figura así y fue este expracticante de Wing chun de aproximadamente 1,70 m, quien revolucionó a los aficionados con su estilo llamado Jeet Kune Do. Popular como era entre los aficionados a las artes marciales en los años 60 y principios del 70, no hay forma alguna de medir la adulación de sus fans desde su repentina y controvertida muerte, en un apartamento de Hong Kong el 20 de julio de 1973. La combinación de la personalidad de Lee en la pantalla con sus hazañas fuera del escenario finalizadas con su muerte achacada a un edema cerebral, ha hecho de él la referencia para cualquier persona que tenga un mínimo interés por las artes marciales. Ya sea que su experiencia esté limitada a 10 minutos en un teatro de Wu shu o haya pasado los últimos 40 años durmiendo en el suelo de algún Kwonn, Bruce Lee ha conseguido reservar un lugar en su mente.

La mala prensa sobre la vida de Bruce Lee -casi toda la cual ha surgido después de su muerte-, no ha cambiado, a pesar de que ahora es ya una leyenda irrefutable, y esto es algo que hay que aceptar. Un psicólogo habló, sin embargo, de los peligros de fanatizarse por un héroe, y lo más sensato es que la figura de nuestro ídolo nos ayude y nos dé estímulo para superar las pruebas que la vida nos da. Recordar lo mucho que a nuestro ídolo le costó llegar a donde llegó, siempre a base de duro trabajo, nos servirá para seguir adelante.

Una persona que conoció ampliamente a Bruce fue Robert Clouse y lo hizo por supuesto fuera del mundo de las artes marciales. Como director de “Operación Dragón”, Clouse trabajó mucho con aquel hombre al que llamaban “El pequeño dragón”.

“Entiendo la adulación que la gente siente por él, pues era una persona excitante y nadie conseguía generar el mismo interés que Lee lograba entre la gente. Lo triste es que tampoco veo a nadie así en el horizonte. Pensé que Jackie Chan podría ser, pero es demasiado blando y cómico; un artista marcial debe infundir respeto. Bruce tenía siempre que quería ese aspecto duro y tenso. Chuck Norris tampoco consiguió hacerle sombra, pues sus recursos peleando eran muy pobres.

En Bruce había que creer -añade Clouse y esto me recuerda una ocasión en que estábamos en Hong Kong y se estaba proyectando una de sus películas, la cual rentramos a ver debidamente camuflados para que no le molestaran los fans. En cierto momento de la película, un artista marcial japonés destruye a varios artistas marciales chinos y dice: ‘los chinos son los hombres enfermos de Asia’. El teatro estaba en silencio y así hasta el final en que Bruce gana al japonés. En ese momento Bruce me da un codazo y dice: ‘fíjate ahora’. El personaje representado por Bruce se vuelve y dice: ‘Los chinos no son los enfermos de Asia’. El alboroto que se armó en el cine fue enorme y la gente estuvo ovacionando durante cinco minutos”.

LA infAnciA y AdoLescenciA

Mientras Estados Unidos se debatía en una nueva guerra, allá por el año 1940, la señora Lee daba a luz en el hospital chino de San francisco a su cuarto hijo, al que llamaría Lee Jun fan. Era el año del dragón.

Su padre, Lee Hoi Chen, decide llevarse a su familia de nuevo a Hong Kong y en 1943 se instalan en el distrito de Kowloon, nido de espías y contrabandistas; el lugar menos adecuado para la buena formación de un niño.

Bruce Lee pasó su primera infancia en el Hong Kong ocupado por un ejército imperial japonés y se hizo adulto durante los turbulentos años de la posguerra mundial. Era hijo segundo de Lee Hoi Chen, una persona famosa en el mundo del cine cantonés y una estrella de la comedia de la compañía cantonesa de ópera. fue también el nieto de Sin Jay Ho Tung, primer caballero de la orden del Rey Jorge IV en Hong Kong.
Cuando Bruce tenía seis años de edad realizó su primera apa

rición en una película y poco más tarde se le ofreció un papel secundario. Aquí empezó su carrera cinematográfica, pues durante los siguientes doce años pasó sus vacaciones estivales realizando papeles secundarios en una veintena de películas chinas.

Cuando alcanzó la pubertad, su padre había conseguido gran fama en el mundo de la comedia en Asia y él mismo ya era popular. Su imagen en la pantalla en películas cantonesas como “El comienzo de un chico”, “Kid cheung”, “Mal chico” y “Carnaval”, era la de un duro joven de la calle que se enfrentaba a gamberros, que robaba en tiendas y atacaba para sobrevivir. Los personajes que representaba y su nombre cinematográfico El pequeño dragón obedecían a la imagen de un luchador. Ya entonces era conocido por miles de personas en la ciudad donde vivía.

Comprensiblemente, Lee desarrolló un sentido competitivo de la vida con su impulsivo temperamento y sus abiertas declaraciones, pues sintió la constante necesidad de expresarse agresivamente haciendo creyentes a los que dudaban. Por esas mismas fechas conoció a William Cheung, un experto luchador de Kung-fú a quien ya sabemos que no apreciaba, ni como peleador ni como persona. Sus opiniones sobre las artes marciales fueron siempre muy dispares y controvertidas.

Poco antes de cumplir los trece años Bruce empezó a asistir a una nueva escuela, una institución católica llamada San francisco Javier, y de nuevo, atrajo hacia sí más problemas. En una ocasión casi le parte la cabeza a un practicante de Kung-fú en una pelea de bandas, pues estaba furioso y no podía soportar la idea de perder en una pelea. Para completar la hazaña, revolucionó su casa ese día cuando anunció a su madre que quería ser instruido en artes marciales.

Así lo contó posteriormente en una entrevista:

“Cuando era joven, parecía un tonto que iba buscando pelea por las calles de Hong Kong. Usábamos cadenas y bolígrafos con cuchillos escondidos en su interior. Entonces, un día me pregunté qué ocurriría si no contara con la protección de mi pandilla en una pelea. Deseé aprender a protegerme a mí mismo y comencé a aprender Kung-fú”.

Realmente, Bruce nunca estuvo integrado totalmente en ninguna pandilla juvenil. Los ‘Ocho Tigres’ eran solamente ocho personas que decidieron protegerse unos a otros y, posiblemente, esos tigres no eran tan terribles como se decía. Algunas veces Lee con su banda y algunos amigos paseaban tranquilamente hasta la colina donde se encontraba el Colegio Jorge V. Allí se burlaban de los chicos británicos hasta que estallaba la pelea. Ello le daba la oportunidad de probar la eficacia de sus técnicas de Kung-fú. En otras ocasiones Lee incitaba a otras pandillas chinas para pelear, incluso aunque fueran mayores que la suya. También solía engañar a otras pandillas más numerosas haciéndolas creer que las superaban en número, gracias a la popularidad de Bruce entre la gente.

Una de las peleas fue la que narró en una ocasión a la prensa:

“Tenía yo apenas 16 años y capitaneaba una pandilla de golfillos, con los que me gustaba provocar peleas entre los de otros barrios. Normalmente siempre salía victorioso, aunque en más de una ocasión me preguntaba qué pasaría si alguna vez tuviera que pelear sin la ayuda de mis compañeros”.

Y ese momento llegó:

“Fui provocado por el jefe de otra banda que me retó. Como yo no quería que él pensara que le tenía miedo, le dije que la pelea se realizaría en el tejado de una casa y sería a muerte”.

-Como quieras -me dijo nos veremos dentro de media hora. “La pelea se realizó -continúa contando Lee y el resultado es que yo le partí sus dos piernas; aunque posteriormente me sentí mal y nos haríamos grandes amigos”.

eL mAestroyiPmAn

La madre de Lee aceptó darle dinero a su hijo para que asistiera a las clases de Kung-fú y por mediación de Cheung le inscribió, no sin cierta oposición por parte de éste, un día de otoño de 1953. Allí conoció al gran maestro Yip Man, del estilo Wing chun, quien se puso contento de tener a un personaje tan famoso como alumno (no hay que olvidar que en aquellos años Bruce ya había alcanzado cierta notoriedad por su trabajo en el cine).

Con una visión de la pelea rectilínea y frontal, en donde las patadas espectaculares no existen, los boxeadores de Wing-chun eran gente muy respetada entre los demás peleadores. Este estilo, creado por una mujer, capacitaba a sus practicantes para la lucha en lugares donde otros estilos fracasarían, como pueden ser una barca, un autobús, o cualquier otro lugar inestable. Sus guardias cerradas, su sentido de la economía de movimiento y el endurecimiento especial a que se sometían los aprendices, daban como resultado final unos perfectos expertos en lucha.

Con anterioridad a las lecciones dadas por Yip, Lee no había aprendido antes un arte marcial en plan serio. Le habían enseñado a rodar, golpear, esquivar, y algunos movimientos de Tai chi, así como ejercicios de golpeo de estilos del norte. El Tai Chi Chuan parece ser que lo aprendió de su padre y las películas le enseñaron algunos movimientos de los estilos norteños de Kung-fú.

A partir de ese momento Lee se dedicó de lleno al Kung-fú, siendo para él una pasión que casi rozaba el fanatismo, y a veces entrenaba hasta siete días a la semana. Sólo después de dos meses de clases volvió a retar al estudiante del colegio de San francisco Javier que le había derrotado en una ocasión. Pero ésta vez ganó el Pequeño Dragón.

Algún tiempo después empezaron a oírse quejas de los practicantes veteranos de Kung-fú, así como de otras personas que entrenaban con Bruce. No les gustaba que estuviera aprendiendo tan rápidamente. Lo cierto es que practicaba cada minuto del día, e incluso mientras hablaba estaba siempre haciendo alguna clase de movimientos con las manos o las piernas. No se podía estar quieto.

eL confLicto en eL gimnAsio

A finales de 1956 Bruce se estaba convirtiendo en un grave problema en el gimnasio de Yip Man, ya que progresaba muy rápidamente y esto constituía una amenaza para alguno de los alumnos veteranos. De acuerdo a la tradición, se supone que un aprendiz de Kung-fú debe mostrarse humilde y servicial con sus veteranos, pues lo contrario era considerado una provocación para luchar. Pero Lee sólo respetaba el conocimiento y la habilidad luchadora de Yip Man y sus instructores, por lo que se negó a mostrar humildad con los veteranos. De hecho, les retaba y los derrotaba fácilmente, al menos bajo las reglas del gimnasio. Los veteranos, celosos, se reunieron para elaborar una estrategia contra su hábil compañero y pronto descubrieron que Lee tenía una parte de su sangre europea, ya que su madre era de procedencia alemana. Decidieron utilizar este argumento para intentar expulsarle del gimnasio y presionaron fuertemente a Yip Man, sabiendo que este era una persona muy tradicional y que no permitiría que su arte pasara a personas occidentales. Sin embargo, Yip no les escuchó, pues guardaba gran respeto a Lee como estrella de cine y como luchador. Con el paso de los días los veteranos no dieron su brazo a torcer y aún encontraron un método de presión mucho más fuerte contra Yip Man. Sabedores de que el viejo maestro vivía de las cuotas que pagaban los aprendices de Kung-fú, y que parte de ellas se destinaban a pagar el alquiler del local y sus gastos de mantenimiento (cuotas que eran gestionadas por un comité de alumnos), intentaron presionarle de nuevo amenazándole con dejar el gimnasio.

Según pasaban los meses y los instructores ayudantes de Yip Man se iban marchando para montar su propio gimnasio, los detractores de Lee iban controlando gradualmente el comité. Amenazaron a Yip con reducirle su asignación personal si no ex pulsaba al Pequeño Dragón y así, con muchas reticencias, Yip Man tuvo que ceder.

Todavía hoy algunas personas quieren desacreditar la relación que existió entre Lee y su maestro a través de este incidente. Pero la evidencia de que era buena es la foto que se hicieron juntos en 1963 y las declaraciones de Bruce Lee en 1967 acerca de que su estilo, vivo y eficiente, había sido producto de los conocimientos y el entrenamiento que había recibido del estilo Wing chun por parte del maestro Yip Man. Incluso una vez que Lee había dejado el gimnasio, siguió entrenando con antiguos alumnos.

Posteriormente entrenó en el gimnasio de Wong Shun Leung, aunque ninguno de los alumnos era lo suficientemente bueno para competir con Lee. A veces Bruce esperaba a los alumnos a la puerta del gimnasio y les decía que el maestro estaba enfermo para así conseguir recibir clases particulares con Wong, una vez que el resto de los alumnos se había marchado.

También continuó entrenando con William Cheung en una granja de éste y ambos intercambiaban sus propias conclusiones. Modificaron sensiblemente el Wing chun aprendido de forma tradicional e investigaron en las técnicas más eficaces.

su Primer combAte

En 1958 se le ofreció a Bruce la oportunidad de ingresar en el equipo de boxeo del colegio Marqués de Queensbenny, pero él se negó a asistir a los entrenamientos con este grupo, aunque sí ingresó en él. En su lugar, se preparó con Cheung para el campeonato de boxeo y el resultado fue que derribó, apenas sin esfuerzo, a sus tres primeros oponentes en el primer round. Pero en las finales se enfrentó a Elms, el cual había sido campeón por tres años consecutivos y era el más difícil rival del campeonato. Además, jugaba en su terreno, el colegio Rey Carlos V. Lee no tenía experiencia en el mundo del boxeo y tuvo grandes problemas durante los primeros diez o quince segundos del primer round en su combate con Elms. Pero después se asentó en el ring y empleó las técnicas del Wing chun sobre puñetazos rectos, dobles y continuos y los golpes a dos niveles. finalmente, Lee derribó a Elms en el tercer round venciendo con toda convicción.

Unos meses antes del campeonato de boxeo, Bruce Lee y otros luchadores de Wing chun aceptaron el reto para celebrar un combate con un grupo de practicantes de Choy Lee fut. Durante el combate, Lee partió algunos dientes a su oponente. Los padres del chico denunciaron a Lee y su madre tuvo que firmar un documento responsabilizándose del futuro comportamiento de su hijo.

Las pocas oportunidades para trabajar y su admiración por Estados Unidos, conducen al joven Lee hasta San francisco, viaje que realiza en un viejo carguero en el año 1959, en compañía de un amigo de su padre. Allí pronto encuentra trabajo, pero como camarero y limpiaplatos en un restaurante chino, viviendo en una pequeña habitación situada encima del restaurante, cargo que no le impide comenzar sus estudios de filosofía en la Universidad de Washington.

CAPÍTULO 2
EL NACIMIENTO DE UN ÍDOLO

deseAtLe AoAkLAnd

Ocho horas tardó Bruce Lee en llegar desde la ciudad de Seatle, en la cual había cursado sus estudios universitarios, a Oakland. Armado con un primitivo mapa de carreteras y conduciendo un ford, esas ocho horas le parecieron interminables y se paraba en todas las gasolineras que encontraba en el camino para asegurarse que no se había perdido. Cuando por fin llegó a la casa de su amigo James Lee respiró aliviado, aunque no estuvo totalmente seguro de estar en la casa correcta hasta que no le abrieron la puerta. El recibimiento fue muy cariñoso y eso teniendo en cuenta que hacía tres años que no se veían y que se habían conocido en un concurso de cha-cha-cha en donde, precisamente, Bruce quedó vencedor. Después de los saludos de rigor y una confortable taza de té, la conversación derivó inmediatamente a las artes marciales.

La primera cuestión que se trató fue la reunión que Bruce iba a mantener en Alameda (California) con un instructor de Jujitsu sobre el Judo, amigo de ambos. James Lee cogió entonces el teléfono, llamó a dicho instructor, y le contó la llegada de Bruce a su casa. Le dijo también que el motivo de esa reunión era intercambiar conocimientos de Kung-fú y que querían hacerle una visita esa misma tarde. Bruce se sorprendió mucho por el nuevo equipo de entrenamiento que James había desarrollado en su propio gimnasio, en el que no faltaban instrumentos para pinchar o golpear. Aunque muchos de estos instrumentos estaban en sus primeros diseños, Bruce se dio cuenta que su amigo iba muchos años por delante en el mundo de las artes marciales. James era practicante de Sil Lum Kung-fú y le consideraba mucho más avanzado en la forma de entrenar que los propios chinos residentes en Hong Kong. Asistió a una pequeña demostración sobre el uso de cada aparato y posteriormente probó él mismo las máquinas. Incluso después del largo viaje en coche, la casa entera temblaba con sus golpes.

La mentalidad curiosa de Bruce pronto empezó a darle nuevas ideas sobre las variantes que se podían introducir en esos aparatos, aunque se impresionó mucho sobre los conocimientos de James sobre la física y el uso de las palancas, así como de la habilidad para desarrollar un equipo para aumentar la capacidad de cualquier artista marcial. Una vez acabada esta inspección, se fueron a la escuela del profesor de Jujitsu y allí discutieron en profundidad el verdadero sentido de las artes marciales, mostrando algunas de las cosas que enseñaba en Seatle. Estas técnicas impresionaron a sus amigos, en especial el poder de choque y la velocidad que Bruce imponía a sus técnicas ofensivas.

Al día siguiente se discutieron problemas específicos sobre el Sil Lum y el Wing chun, así como los motivos por los cuales James había logrado un gran desarrollo físico, poco acorde con la media de los chinos. La diferencia de edad entre ambos, justo el doble, era también motivo de asombro y Bruce le pidió consejos para lograr un buen desarrollo corporal. A cambio del programa de mejora física, le instruyó en las bases del Chi Sao (manos pegadas), así como de algunas técnicas fundamentales del Wing chun. Los días posteriores se dedicaron enteramente al entrenamiento de artes marciales y a los sistemas de mejora física, contribuyendo todo ello a que el intercambio entre ambos amigos fuera cada vez más excitante y se fuera a su tierra con un grato sabor de boca.

De regreso a Seatle siguió con sus estudios de filosofía, pues sus conocimientos del zen chino encajaban perfectamente en la filosofía occidental y en muchos aspectos eran iguales, esencialmente cuando existía la necesidad de comunicarse con los demás.

edPArker

Una noche Bruce recibió una llamada de su amigo James Lee en la cual le decía que acudiese lo antes posible al área de la bahía, ya que quería concretar pequeños detalles sobre el libro que estaban elaborando entre los dos. Acudió después del Día de Acción de Gracias y allí conoció a Ralph Castro, el cual tenía una escuela de Kenpo en San francisco y que traía consigo a otro instructor de nombre Ed Parker. James indicó a Bruce que Parker había comenzado recientemente a promocionar campeonatos de artes marciales en Long Beach y que junto a Castro eran los instructores más importantes de Kenpo en los Estados Unidos. Bruce les preguntó dónde habían estudiado el arte del Kenpo, a lo que respondieron que había sido bajo instructores muy populares en Hawai, especialmente William Chow.

Después discutieron largamente sobre aspectos históricos y filosóficos comunes a las artes marciales y aunque Bruce estaba siempre a la defensiva cuando hablaba con artistas marciales de otros estilos, en esta ocasión estaba bastante relajado. Toda la idea de su viaje a Oakland era para conocer gentes que practicasen artes marciales y así poder compartir con ellos sus conocimientos.

James pidió a Bruce que hiciera una demostración de su habilidad para pegar patadas y así lo hizo. Esta demostración causó una impresión extraordinaria en Parker, el cual se dio cuenta enseguida que tenía ante sí a una persona fuera de lo común, pues pudo ver que la interacción entre la mano derecha e izquierda producían unos movimientos acorde con el resto del cuerpo. Incluso aunque las técnicas se realizaban en el aire, se dieron cuenta que si se realizasen con compañeros sería imposible detener los golpes de Lee.

Después de media hora de exhibición se fueron a un restaurante de Chinatown y allí continuaron las conversaciones sobre los estilos duros y blandos, siguiendo con una visita a la escuela que Castro tenía en San francisco, en donde la limpieza del local causó una gran sensación, lo mismo que el sentido profesional de las clases. Debajo de la bandera americana se podía leer una frase que decía: “Vengo aquí solamente con las manos vacías, no tengo armas, pero si me viera forzado a defender mis principios o mi honor, si fuera cuestión de vida o muerte, de justicia o injusticia, entonces aquí están mis armas, el Kárate y mis manos vacías”. Esta frase fue posteriormente adaptada como norma en el sistema Kenpo Kárate desde marzo de 1957.

Bruce estaba verdaderamente interesado en saber las diferencias entre el Kenpo y su Kung-fú, por lo que les pidió que les demostraran algunas técnicas. Así lo hicieron y ambos, Parker y Castro, hicieron ejercicios de golpes circulares, contraataques y puñetazos rectos. Después de esa demostración Bruce estaba interesado en contrastar sus técnicas con las de Parker, en especial aquellas que consideraba imposibles de defender, además de tener una curiosidad enorme por comparar su velocidad con la de sus compañeros. De una forma amigable les preguntó cómo podrían bloquear un golpe directo de los suyos dirigido a la cara y Castro le contestó que para saberlo era necesario demostrarlo prácticamente, y se pusieron frente a frente. Bruce lanzó un golpe directo a la cara de Castro y dos centímetros antes de que alcanzara su objetivo el golpe fue desviado quitando su cabeza de la línea de ataque. Rápidamente le respondió con un golpe similar que también fue bloqueado. La explicación de tal precisión quedó aclarada después, pues dado que la técnica de ataque y el momento eran conocidos por ambos, la respuesta era fácil de elaborar.

La siguiente mañana, después de trabajar un poco en el libro con James, Bruce siguió dando clases de Wing chun a su anfitrión. Durante una hora James había aprendido un conjunto de movimientos de Sil Lum Tao, en los cuales había condensadas todas las defensas posibles para defender la línea central del cuerpo, con una gran economía de movimientos. Bruce puso especial énfasis en que los movimientos debían practicarse cada día para que se convirtiesen automáticos. Después dieron ideas sobre la Palma de Hierro, y mientras que James rompía largas pilas de ladrillos y tablas sin aparentar ninguna lesión, Bruce determinó que también debía aprender este sistema.

Cuando retornó a Seatle, durante el camino estuvo pensando seriamente sobre sus planes para el futuro y deseaba dar a sus estudiantes detallada cuenta de lo que había aprendido durante ese largo fin de semana. Unos días después recibió una llamada urgente de James, en la cual le pidió que le dejase entrenar con él en Seatle. Así lo hicieron y el entrenamiento se basó especialmente en el uso del “boxeo de sombra”, además de formas de Wing chun y Sil Lum Tao. También practicaron Chun Ki o “buscando el puente”, en el cual aprendieron técnicas de aproximación, y Bill Yee (confía en tus dedos). Estos tres conjuntos sintetizaban bastante el concepto de manos vacías y se volcaron en ellos durante tres semanas y media, compaginándolo con las pesas.

Al separarse Bruce siguió entrenando diariamente en su garaje hasta que se agotaba, momento en que decidía comer. Sobre este aspecto procuraba ingerir poco, ya que un exceso en la comida le hacía parecer muy lento y sentía que podía obtener la mayor energía de su cuerpo cuando tenía pocas reservas. También solía ir a la escuela de Jujitsu de Alameda, en donde pasaba largas horas discutiendo de artes marciales. Allí insistieron en la “teoría del círculo” del Jujitsu, aunque lo mismo que pasaba con otros artistas marciales, las discusiones siempre eran suaves y cordiales y nunca se ofendía el criterio del otro. Para todos los amigos de Bruce, y para él mismo, las artes marciales eran una ciencia completa que contenía todos los aspectos de la vida y cada situación vivida tenía una similitud con un aspecto de la lucha.

Durante largas semanas continuó el entrenamiento, dándose cuenta Lee que James asimilaba muy rápidamente las enseñanzas y que quedaría listo, por tanto, en poco tiempo. También le observaba cómo daba las clases a un pequeño grupo de alumnos y cómo explicaba las técnicas aprendidas unos días antes. El entrenamiento acabó y desde marzo de 1963 los estudiantes de Bruce aumentaban sensiblemente y su asistente Taky Kimura tenía que hacer tareas de instructor cada vez con más frecuencia. Bruce se centraba en los estudiantes avanzados y no consideraba necesario dedicarse a los novatos, ya que quería que tuvieran una buena base técnica antes de instruirles en las facetas más complicadas del arte.

Una noche, Bruce recibió una llamada de James el cual le pidió que acudiese a Oakland para realizar correcciones del libro. Ese día reveló sus proyectos relativos para ampliar el club Jung fan Gung fu en California, ya que pensaba que en esa tierra estaban las mayores ideas innovadoras. James meditó los propósitos de Bruce y le preguntó cuál sería su papel en ese propósito. “Quiero que seas el brazo instructor de ese nuevo club” le respondió.

El 19 de julio de 1964 se muda de Seatle y se traslada en Oakland, California, a establecer su instituto de Gung fu.
LongbeAch

Lo que ocurrió aquel día de 1964, durante los Campeonatos Internacionales de Kárate en Long Beach, nunca fue olvidado por las gentes que allí estaban. Un menudo chino, de apenas 60 kilos y 1,69 m de estatura, iba a mostrar al público por primera vez un arte marcial nuevo para aquellas gentes: el Kung-fú.

Por aquella época, las artes marciales chinas eran ridiculizadas por sus eternos rivales japoneses y nadie hubiera apostado un dólar por el triunfo de aquel hombre; es más, los espectadores esbozaron una sonrisa cuando le vieron aparecer, sonrisa que pronto se tornó en asombro cuando vieron al chino romper tablas, ladrillos y ejecutar patadas con una precisión, fluidez y velocidad inéditas hasta entonces. Mudos de entusiasmo vieron como el joven chino realizaba unos fondos sobre los pulgares de las manos, llegando a suprimir uno de los dedos en un momento dado y efectuar todavía diez flexiones más sobre un solo pulgar.

Pero para que estos hechos pudieran pasar a la historia de las artes marciales tuvieron que darse dos circunstancias: la primera, que su actuación fuera filmada por el organizador del torneo, el kenpoísta Ed Parker, y la segunda, que demostrara de una manera aún más contundente la efectividad del Kung-fú. Lo que había hecho hasta entonces era interesante, pero apenas se diferenciaba de lo que hacían los expertos de Kárate.

Bruce Lee, pues este era el nombre del protagonista, llama a uno de los muchos cinturones negros que estaban sentados en la arena para que le ayude y éste acude ajustándose el cinturón con ademanes provocativos; de ninguna manera iba a consentir que ese chino le dejase en ridículo.

El chino le pide que se ponga un peto protector en el pecho, mientras que sitúa una silla un metro detrás del karateca. Una vez realizado esto, se dirige al público para explicarle que va a posicionar su puño verticalmente, justo a una pulgada del pecho de su sparring y desde esta posición, sin tomar impulso alguno ni mover los pies, proyectará al karateca hasta la silla. Se hace un silencio de incredulidad y el Cinturón Negro se dice a sí mismo que nadie le moverá de su sitio. El puño se sitúa justo encima del plexo solar y mediante un movimiento simultáneo, el chino proyecta su hombro hacia delante y gira levemente el puño hacia arriba. Cual si hubiera sido empujado por una catapulta, el karateca es lanzado sobre la silla, cayendo ambos al suelo. La distancia total que recorrieron no fue de un metro, sino de tres.

Aquel día había nacido al público el artista marcial más importante del siglo XX: Bruce Lee.
bruce,mAestro enkung-fú

El 3 de agosto comienza a enseñar Gung fu en O a k l a n d , California, donde no hacía distinción de raza o religión a la hora de enseñar, lo cual hizo que se viese envuelto en un desafío de la comunidad china por enseñar los secretos del Gung fu a personas no chinas. Instigado repetidas veces y

aburrido por las provocaciones que sus compatriotas realizaban incluso delante de sus alumnos, Bruce aceptó el reto de pelear por el derecho a poder seguir enseñando a quien quisiese; si perdía, dejaría de enseñar a personas que no fuesen chinas. Este reto consistía en luchar contra Wong Jack Man, uno de los mejores luchadores de la comunidad china que practicaba un estilo muy diferente al de Bruce, que contrastaba con los movimientos sencillos, pero efectivos, del Wing Chun. Bruce sólo empleó 3 minutos en ganarle, pero se dio cuenta de que era demasiado tiempo y que se había agotado demasiado, razón por la cual se replanteó su sistema de lucha hasta la fecha (basado casi exclusivamente en el Wing Chun), y decidió comenzar a entrenar su cuerpo al límite de sus capacidades. Podría decirse que ese combate le obligó a diseñar lo que más tarde denominaría como Jeet Kune Do (el camino del puño interceptor), eliminando lo superfluo en favor de lo directo y sencillo; todo con una mente vacía capaz de absorber lo que en cada momento llegaba.

LA teLevisión

Casado desde 1963 con Linda Emery, una compañera de universidad, el 1 de febrero de 1965 tuvieron a su primer hijo, al que denominaron Brandon, empañándose esta buena noticia con la muerte de su padre en Hong Kong.

Pero el triunfo al estrellato de Bruce comenzaría a fraguarse gracias a un peluquero de Hollywood llamado Jay Sebring, quien había visto y filmado su exhibición de Long Beach. Esta rústica filmación (que aún se conserva y puede ser vista en DVD), es mostrada a unos estudios de televisión norteamericanos y le llaman para que realice una prueba de pantalla para una serie titulada “Number One Son”, también mencionada como “El hijo de Charlie Chan”. Afortunadamente es desechada y finalmente acaba formando parte, junto a Van Williams, en una serie titulada “The Green Hornet” (El Avispón Verde), donde realizaría la labor de interpretar a Kato, ayudante de Green Hornet, casi un superhéroe que lucha contra los delincuentes oculto tras una máscara negra. Ese papel le permite intervenir en otras series de televisión, entre ellas “Batman”.

Lo cierto es que cuando el productor de la fox, Willian Dozier, le propuso el papel de coprotagonista en la telenovela “Green Hornet”, Bruce aceptó entusiasmado, pero durante los primeros días del rodaje, fiel a sus principios, se opone a los errores del realizador Norman foster, el cual es el encargado de las escenas de acción. Durante una repetición, foster indica a los actores los gestos que deben efectuar delante de la cámara. Bruce escucha las explicaciones e interviene: “Si yo atrapo el pie a mi oponente como usted dice que lo haga, el efecto producido será el contrario de lo que se pretende”.

foster no tiene en cuenta esa consideración y replica: “No estoy de acuerdo. Si se mueven como usted dice su adversario será expulsado por la derecha, fuera de la cámara”.

“Imposible replica Bruce. Si yo ejecuto mi movimiento correctamente verá como mi adversario sale por el lado izquierdo”.

La conversación se envenena y ninguno de los dos hombres quiere ceder.
“Déjeme que se lo demuestre una vez” propone Bruce-. El realizador acepta y sin más preámbulos Lee agarra a su adversario y le proyecta a más de tres metros... por la izquierda.
Bruce demostró que tenía razón y después de esta evidencia dejó una grata impresión de autenticidad que sorprendió a foster. La puesta en escena de las películas de acción requería una aproximación a la realidad, pero adaptada al realismo cinematográfico. Desde ese día y durante los treinta episodios de la serie “Green Hornet”, foster le pidió a Bruce que se encargara él mismo de la escenografía marcial.

Aunque la serie sólo duró una temporada (entre septiembre del 1966 y julio de 1967), gracias a ella Bruce se hizo realmente famoso, especialmente en Hong Kong. También amplió su gimnasio e impartió clases privadas de Kung-fú a personajes tan famosos como Steve McQueen (actor), Kareem Abdul Jabbar (jugador de baloncesto), James Coburn (actor), Roman Polanski (director de cine), Nancy Kwan (actriz), Robert Warner (actor) y Elke Sommer (actriz).

Un locutor le haría esta pregunta:

“¿Relaciona el Kung-fu con un vaso de agua?”.
“Creo que es una buena forma de explicar el Kung-fú, ya que el agua es la sustancia más suave y aun así puede entrar en la más dura roca. Es indestructible, insustancial, y no puede ser dañada o herida. Todo artista de Kung-fú está entrenado para hacer esto. Debe ser suave como el agua, flexible, y adaptarse él mismo al oponente”.

“¿Y cuál es la diferencia entre el Kárate y el Kung-fú?”. “El golpe de Kárate es como una barra de hierro, ¡whack! En cambio, el Kung-fu es como una cadena de hierro con una bola unida al final de ella que penetra hiriendo en el interior profundamente”.

Durante los años siguientes, entre 1967-1970, además de dar clases, Bruce sigue entrenándose a todas horas tanto física como intelectualmente (poseía una biblioteca particular con más de 2.000 libros), con alumnos suyos como Dan Inosanto e incluso alguna que otra vez con el posteriormente famoso Chuck Norris. Tampoco deja de asistir a campeonatos, en muchos de los cuales realiza exhibiciones, así como de interpretar pequeños papeles en algunos episodios de otras series (Ironside, Blondie, Here Comes the Bride...), y películas (Marlowe), o trabajando como supervisor y coreógrafo de escenas de pelea en algunas películas (The Wrecking Crew y A Walk In The Spring Rain). Es también durante esta época cuando se produce uno de los momentos más felices de su vida, ya que el 19 de abril de 1969 nace su segundo retoño, una niña llamada Shanon Lee.

En 1970 Bruce viaja a Hong Kong para visitar a su familia y se lleva consigo a su hijo Brandon para presentarlo a su familia, pero una vez llegó a su destino, lo que Bruce no se imaginaba es que era realmente famoso allí gracias a la serie The Green Hornet, la cual en Asia tenía un gran éxito, y que incluso en Hong Kong era conocida como La serie de Kato. Aprovechando su estancia y su fama, Bruce apareció realizando algunas exhibiciones en programas de la televisión de Hong Kong, donde demostraba sus capacidades físicas.

fue también durante 1970 cuando Bruce sufriría uno de los peores momentos de su vida, dañándose un nervio sacro al colocarse demasiado peso en la espalda para hacer un ejercicio llamado good morning, durante uno de sus habituales entrenamientos. Debido a esta grave lesión (de la que nunca llegó a recuperarse completamente, teniendo a menudo fuertes dolores de espalda que sólo calmaba mediante determinados medicamentos), Bruce permaneció en cama y en reposo durante 6 meses, pero como era una persona muy activa los aprovechó para recopilar notas y dibujos sobre su sistema de lucha y entrenamientos que luego serían reproducidas en un libro llamado El Tao del Jeet Kune Do, el cual aparecería publicado después de su muerte.

Bruce también aprovechó para trabajar en 1971 en el guión de una película llamada The Silent Flute, que tenía pensado protagonizar junto a James Coburn en la India, e incluso fueron a este país a buscar exteriores, aunque por desgracia Bruce nunca realizaría esta película (tras la muerte de Bruce fue estrenada como El Círculo de Hierro, con David Carradine como protagonista). Otro desengaño que se llevó Bruce fue el ver como éste actor protagonizaba una serie que había pensado junto al productor fred Weintraub, sobre un monje Shaolín que va por el oeste americano en busca de su hermano. Esta serie se llamó Kung-fú(en un principio pensada como The Warrior), y los productores insistieron en que fuera protagonizada por David Carradine, ya que se alegó que Bruce era “demasiado chino” para protagonizar una serie en los Estados Unidos, demostrando una vez más el racismo que existía en aquella época.

Durante 1971, Bruce pudo enseñar conceptos de su Jeet Kune Do en algunos episodios de una serie llamada Longstreet, que protagonizaba James franciscus y donde Bruce hacía de profesor de artes marciales de este. Poco después Bruce fue contactado por un productor chino llamado Raymond Chow para que hiciese dos películas para la compañía Golden Harvest de Hong Kong, y nada más saberlo no se lo pensó dos veces y aceptó, viendo que en Hollywood no le llegaría nunca su oportunidad. Esencialmente era casi una venganza para demostrar al mundo lo que él era capaz de hacer, creyendo que así Hollywood se arrepentiría de las jugadas sucias que le había hecho.

En julio de 1971 Bruce viaja a Tailandia y comienza a rodar lo que sería la primera de las dos películas chinas, The Big Boss (en España Kárate a muerte en Bangkok), en unas condiciones realmente duras. El rodaje tuvo muchos contratiempos (cambio de director, un corte que se hizo Bruce en un dedo, escasez de comida...), pero finalmente Bruce logró terminarla.

En octubre de ese mismo año, Bruce comienza el rodaje de la que sería la segunda película pactada con la Golden Harvest, aunque ahora con un mayor presupuesto y unas mejores condiciones de rodaje. Esta película se titularía Furia Oriental (Fists of Fury en los EE.UU.), y se convertiría en quizá su película más famosa en China, ya que Bruce interpretaba a un alumno de un maestro chino que venga la muerte de éste a manos de los japoneses (muy odiados por los chinos en aquella época, mayormente debido a la represión a la que fueron sometidos por parte de estos a lo largo de muchos años). A finales de ese mismo mes se estrena The Big Boss en Hong Kong con un éxito como jamás había ocurrido en la ahora ex-colonia británica, batiendo récords de taquilla y convirtiendo a Bruce en un héroe a ojos de todos los chinos. Poco después, en marzo de 1972, se estrena Furia Oriental, batiendo los récords de la película anterior y convirtiendo a Bruce en un héroe nacional.

CAPÍTULO 3
BRUCE LEE Y EL CINE

No obstante el gran éxito que alcanzaron las películas “Kárate a muerte en Bangkok” y “furia oriental” en el mundo entero, Bruce Lee vio la necesidad de independizarse del cine chino y tratar de encontrar nuevas oportunidades. La Golden Harvest, deseosa de no perder

al actor más popular de su industria y uno de los pocos que había conseguido tener éxito en occidente en un tiempo récord, le ofreció el guión de una película titulada “Las fauces del tigre amarillo”, la cual contaría con un abultado presupuesto económico. Pero ya la decisión estaba tomada, y conocedor de las limitaciones del cine oriental y su desprecio para con los actores
-en especial el director Lo Wei-, Bruce piensa que lo mejor que puede hacer es intentar andar en solitario, con sus propias ideas, a pesar del gran riesgo que esto suponía. Pero el riesgo no era algo que le acobardara, sino todo lo contrario, ya que solía decir a sus amigos que la grandeza está al alcance de unos pocos privilegiados, a quienes no les importa asumir el riesgo que esto implica.

Como la andadura económica en solitario era demasiado grande para él solo, forma compañía con su productor Raymond Chow, pero dejando bien claro que las ideas y las decisiones serán solamente suyas y que, por supuesto, no admitiría a Lo Wei como director. Con su gran experiencia en la televisión americana y los numerosos trabajos que había realizado para el cine chino desde que apenas tenía siete años, decide que lo mejor para poder llevar a cabo su iniciativa sería que él mismo escribiera el guión, se encargara de la producción, la interpretación y hasta la dirección del próximo film. Propietario, además, de una extensa biblioteca en la que no faltaban libros sobre rodaje cinematográfico y técnicas de dirección, pronto se encontró con los suficientes conocimientos para llevar a cabo su labor.

bruceLee,director de cine

Antes de la llegada de Bruce Lee al cine y convertirse en realizador de sus propias películas, nadie en Hong Kong ni en Estados Unidos tenía los suficientes conocimientos de artes marciales como para llevar a buen fin una película sobre la lucha. En las películas ordinarias, los actores karatecas se debían plegar a las exigencias del guión y las peleas no se parecían en nada a una situación real. Con semejantes películas se perjudicaba la imagen de los deportes de combate, algo que irritaba grandemente a Bruce Lee. él se propuso desde muy temprano acabar con esa situación y corregirla en cuanto tuviera una oferta atractiva.

Anteriormente, en la realización de series televisivas como “Ironside”, “Blondie”, y “Longstreet”, entre otras, Bruce tenía la misión de diseñar las técnicas de lucha. De esta manera, se iba familiarizando con los trucos cinematográficos y sus conocimientos sobre el tema se hicieron cada vez más sólidos.

Y así, en 1971, Bruce aborda con total confianza su primer film como protagonista: “Big Boss” (Kárate a muerte en Bangkok), aunque los comienzos del rodaje no son totalmente placenteros. Los resultados de las raras secuencias son desastrosos y el productor Raymond Chow decide reemplazar al director por otro más experimentado y duro, el Sr. Lo Wei, veterano de los estudios de Hong Kong.

El carácter del director choca inmediatamente con Bruce y se transforma rápidamente en una mutua antipatía. El realizador acusa a su primer actor de querer destacar demasiado y éste de no poder actuar con libertad. “Lo que ocurre explica el director es que durante las escenas de combate Bruce pelea fuertemente durante dos o tres minutos y después frena bruscamente la acción, estimando que ya hay suficientes imágenes para montar una secuencia completa. Pero yo me canso de explicarle que para poder montar tres minutos necesito al menos quince minutos filmados”.

El carácter autoritario e intransigente de Lo Wei termina por anular la mayoría de las ideas de Bruce. El director no tolera ninguna crítica ni acepta sugerencia alguna, reacción lógica de una persona acostumbrada a que los actores acepten totalmente sus órdenes. La relación entre los dos hombres se torna desagradable y continúa meses más tarde cuando ambos son reunidos de nuevo para rodar “furia oriental”. Bruce no puede limitar sus ambiciones y no acepta el rol de trabajar en equipo y ser uno más. Posee cualidades muy importantes y no desea caer en la imitación de nadie ni quiere que este filme sea uno más en la extensa filmografía china.

Para solucionar este problema insalvable decide la única salida: crear su propia productora de cine. Con esa idea concluye el guión de “El furor del dragón”, donde pretende plasmar mejor su personalidad, tanto en los escenarios buscados, como en los diálogos, la realización o las escenas de lucha. También considera vital el codearse con buenos actores secundarios.

Convertido ya en “hombre orquesta”, empieza ya a filmar su primera película como director, protagonista y guionista. La película es de su entera responsabilidad. Si comparamos las películas sobre James Bond con esta de Bruce Lee, encontraremos en ambas una total similitud: la acción, una vez iniciada, es continua y desbordante. Se trata de hacer vibrar al espectador durante toda la película, sin darle ninguna tregua.

Acostumbrado a ser dirigido por personas que no entienden de artes marciales, ni del trato con actores, Bruce no impone ninguna pauta o norma a sus actores, dejándoles que se muevan según sus criterios, como si de un juego se tratara.

La película “El furor del dragón” constituye la realización de sus ambiciones y logra un éxito comercial importante, ambas cosas totalmente necesarias. Cada escena del film fue estudiada con sumo cuidado, en especial el duelo final en el Coliseo romano con Chuck Norris como oponente. En esta secuencia se evitaron toda clase de decorados artificiales y todo el esfuerzo se volcó en lograr meter a los actores dentro de un recinto tan emblemático, donde antaño los gladiadores eran los protagonistas.

Los combates son diseñados y coreografiados por el mismo Bruce Lee, basándose mucho en los aciertos y fallos de sus anteriores películas. Para evitar repetir excesivamente las secuencias (algo imposible, pues disponía de un tiempo limitado para rodar), deja que cada peleador lo haga con su propio estilo y pueda improvisar si es necesario. Posteriormente le imprime un mensaje cinematográfico dinámico, un montón de ideas originales e inéditas hasta entonces, trabaja entre doce y catorce horas diarias y no pasa a otra escena si la anterior no ha sido terminada a la perfección. Algunas de las secuencias de lucha tuvieron que ser completadas en los estudios, con decorados adecuados.

“El furor del dragón” fue un éxito comercial en el mundo entero y confirmó la categoría de Bruce Lee, tanto como actor como director. Posteriormente, en el film “Operación dragón”, producido por la Warner y realizado por Robert Clouse, Bruce se turna continuamente delante y detrás de la cámara, algo que continúa haciendo en la inacabada “Juego con la muerte”.

Con su trabajo como director cinematográfico, Bruce consiguió meter toda la magia de las artes marciales en la pantalla grande y revitalizó el cine de acción. A partir de él, las escenas de lucha se tuvieron que realizar a la perfección y la mayoría de los actores tuvieron que aprender artes marciales para poder intervenir.

eL rodAje de“eL furor deLdrAgón”

Seguro de sí mismo y poseído por una especie de embriaguez cinematográfica, se mete enseguida a planear su primera película, esta vez con sus propias ideas. La película se titularía “El retorno del Dragón”, aunque posteriormente se cambiaría por “El camino del Dragón”, siendo proyectada en España con el título de “El furor del Dragón”, sin que todavía sepamos la razón de este baile de nombres.

Para asegurarse el éxito en occidente pensó que necesitaba algún respaldo importante y

para ello recurrió a la colaboración de dos campeones de Kárate muy populares en aquella época, como eran Bob Wall y Chuck Norris, lo que en principio debía servir para abrirle las puertas de Estados Unidos. Con ello, además, se evitaría correr el riesgo del fracaso económico, ya que había invertido todos sus ahorros para poder filmar esta película; no hay que olvidar que todo el equipo debía trasladarse a Roma y a Hong Kong, y esto era especialmente costoso.

Tomando como referencia el éxito en China de sus dos anteriores películas, en las cuales acababa venciendo siempre a los japoneses (cosa que agradaba especialmente a los chinos), decidió que ahora vencería no solamente a los japoneses, sino también a los poderosos americanos. Derrotar en una sola película al experto Bob Wall y al campeonísimo Chuck Norris, además de pegar enormes palizas a los mafiosos japoneses, debería atraer el delirio de los chinos y con ello el triunfo económico.

Pero era consciente de que en esta ocasión las peleas deberían ser más reales que anteriormente, ya que si no el público americano no se creería su potencial marcial. Ya no pelearía, por tanto, con actores que simulaban ser artistas marciales, ni siquiera con bailarines que pegasen espectaculares patadas en el aire. Los actores tendrían tanta experiencia en las artes marciales como él y por tanto debería esforzarse en demostrar que tanto él como su técnica, eran muy superiores. Si lo conseguía, el éxito estaba asegurado.

Los mayores problemas, no obstante, no fueron lograr convencer a los americanos que interviniesen en su película, sino el rodaje en Roma, ya que las autoridades de allí no estaban tan dispuestas como él pensaba en ayudarle. Los permisos para el rodaje no llegaban y sin embargo la gente ya estaba cobrando sus fabulosos sueldos, a lo que había que añadir el tremendo costo de los hoteles para tanta gente. Al final y para abreviar tiempo, se rodó sin necesidad de cerrar las calles y se utilizó al público mismo como extras, lo que implica que en muchas ocasiones ese público haga gestos increíbles cuando nota las cámaras rodando. Si pueden ver otra vez la película, observarán a la gente mirando en dirección a la cámara y deteniéndose para ver la filmación, a pesar de los intentos que hacía el director por no incluirles en las escenas. Afortunadamente, son dos cortas secuencias de exteriores, una en el aeropuerto y otra en las calles con intenso tráfico, las que se rodaron así y el resultado no es peor que en otras películas que se filman en las mismas condiciones.

A estos inconvenientes hay que añadir la negativa de las autoridades de Roma para cerrar el Coliseo a los turistas durante la filmación y dado que se hacía imprescindible rodar a la luz del día, Bruce solamente disponía de apenas una hora de filmación, justo antes de que empezaran a entrar los turistas e invalidaran lo rodado. Escogió, además, unos lugares bien alejados de la entrada principal, con el fin de dar tiempo antes de que llegaran los turistas hasta donde se encontraban. Aun así, si visionamos la película con detenimiento veremos algunos detalles que nos indican estos inconvenientes: las escenas no están rodadas siempre en el mismo lugar, la cámara se ve obligada a cambiar de posición para evitar que se vean los turistas y, lo más importante, se tuvieron que construir decorados en Hong Kong que simulaban el Coliseo para poder ampliar las escenas.

El mal tiempo reinante y las 14 horas de trabajo sin pausa durante los siete días de la semana, no supusieron un inconveniente para Bruce, quien debía coreografiar todas las escenas de combate, además de dirigir y montar posteriormente en el laboratorio lo filmado. Por si fuera poco, en el hotel veía combates de lucha libre y boxeo filmados en cine, así como videos de Cassius Clay en acción. El descanso nocturno, por tanto, era relativamente corto. Con todo este intenso trabajo quería demostrar que estaba plenamente capacitado para dirigir películas de acción, además de poner un empeño especial en demostrar sus cualidades como peleador. Cada escena de lucha debía ser totalmente diferente a la anterior y contar con personalidad propia. Por supuesto, el combate final con Chuck Norris fue lo que más trabajo le llevó y aunque en el cine nos parezca casi un entrenamiento entre dos expertos, lo cierto es que necesitaron más de 20 páginas de guión y fue filmado con un esmero similar a un ballet de la ópera. Ninguna patada se daría sin motivo y toda la técnica debía mostrar la gran valía y experiencia de los dos actores.

Bruce tenía un empeño especial en exponer al público otra faceta diferente a la que el cine chino había dado de él y para ello pensó que la idea de poner a un chino en un país extranjero, superpoblado, y con un desconocimiento absoluto de su idioma y costumbres sería perfecto. El lado humorístico estaba presente en numerosas secuencias, lo mismo que su capacidad de adaptación a las circunstancias. Aprovechó mucho su gran experiencia personal cuando tuvo que volver a San francisco, su tierra natal, desde un Hong Kong cada vez más violento. Estaba seguro que la película “El furor del Dragón” sería un éxito en China y esperaba recaudar por lo menos 5 millones de dólares de beneficio, lo que así fue, llegando a superar incluso en recaudación a la exitosa película norteamericana “Sonrisas y lágrimas”.

Este éxito le permitió cambiar su piso de Waterloo Hill de Hong Kong por otro en Kowloon Tong, bastante más aristocrático, y reemplazar su viejo Porche rojo comprado en California, por un Mercedes 350CL deportivo, algo que deseaba hace tiempo, ya que le apasionaban los coches.

su PeLícuLA PreferidA

Una vez finalizado “El furor del Dragón” deseaba descansar un poco para concentrarse en su película más ambiciosa, a la que titulaba provisionalmente “Juego con la muerte”. Aunque la idea del argumento era en parte suya, el guión quería que fuera escrito por algún experto. Deseaba también que todos los mejores artistas marciales del momento intervinieran en la película, además de un montón de personalidades amigas suyas provenientes de diferentes campos. Uno de ellos fue el célebre jugador de baloncesto Kareem Abdul Jabbar, el cual con sus dos metros cuarenta de altura podría suponer un reto importante para Lee. Durante una semana trabajaron juntos para lograr buenas escenas de combate, algo en sí bastante difícil, ya que Kareem no tenía experiencia en las artes marciales.

Eligió una pagoda con siete pisos para su lucha contra los expertos, siendo en el último piso donde pelearía con Kareem, al que por supuesto terminaría venciendo. Esta escena contó con el asesoramiento de Dan Inosanto, a quien previamente había vencido en otro de los pisos mediante el uso admirable de los nunchakus.

Mientras preparaba esta película le seguían lloviendo ofertas de todo el mundo, incluidas las de la Golden Harvest. Incluso el productor Carlo Ponti, marido de Sofía Loren, le hizo una oferta de trabajo muy sustanciosa, la cual rechazó igualmente, ya que deseaba seguir sus propias inclinaciones y no quería verse atado a nadie por un contrato largo.

LA entrAdA enhoLLywood

Estas ofertas le dejaron claro a Bruce que podía ser la estrella oriental más famosa de todos los tiempos y no quería malgastar su oportunidad ni equivocarse. Por ese motivo, cuando fue requerido por la Warner para rodar una epopeya de las artes marciales de gran presupuesto, no dudó en aceptar la oferta. La idea de participar al lado del por entonces célebre John Saxon y de ser dirigido por Robert Clouse, le sedujo grandemente y aceptó el trabajo. Junto a él debutaba Jim Kelly el cual había ganado el Campeonato de Long Beach de 1971 con su estilo Kenpo Kárate, además de Bob Wall, quien había trabajado con él en “El furor del Dragón”, su amiga Nora Miao, y la experta en Hapkido Ahna Capri.

El rodaje se realizó en Hong Kong y duró diez largas y penosas semanas, lo que le produjo gran angustia y stress. Al ruido infernal de Hong Kong había que añadir la gran cantidad de personas que le ofrecían ofertas a todas horas, los fans que le impedían siquiera comer fuera del estudio, así como las hostilidades de peleadores desconocidos que le miraban con desprecio y hasta le retaban, en un deseo de demostrar que no era tan bueno como la gente creía. Durante esa época podemos decir que no tuvo un solo momento de paz.

Existe un incidente muy conocido durante el rodaje de esta película y se refiere a la escena en la cual Bob Wall tiene dos botellas rotas en la mano para agredir a Bruce. Se suponía que dichas botellas debían ser de plástico, pero alguien, quizá deliberadamente, las había cambiado por otras de cristal. Bob quiso interrumpir la escena pero Bruce le dijo que le atacase sin miedo. El resultado fue que Bruce golpeó fuertemente a Bob en el pecho catapultándole muy lejos, pero con tal rapidez que se hirió en la mano, lo que creó una gran hostilidad entre ambos durante bastantes días.

En otra escena, en la cual Bruce coge una serpiente cobra en la mano, aparentemente dormida por los sedantes, ésta se revolvió contra él inesperadamente y le mordió. Afortunadamente el veneno se le había extraído anteriormente y solamente le causó un buen mordisco sin consecuencias.

El equipo de producción no estuvo exento tampoco de problemas, ya que tuvieron que contratar cientos de obreros chinos para que construyeran los barcos y las casas de la fortaleza, lo mismo que a unos expertos en insectos que debieron de controlar las numerosas mantis religiosas que necesitaron para una corta escena de veinte segundos. Si a esto sumamos las dificultades del idioma para el personal americano y la complejidad para rodar las escenas en los mares de Hong Kong a bordo de juncos muy poco estables, nos daremos cuenta que fue un rodaje especialmente complicado.

CAPÍTULO 4
UNA MUERTE PREMATURA

eL Primer Aviso mortAL

Bruce Lee era consciente de que todo el éxito de la película descansaba sobre sus hombros y comentaba que esperaba que no le pasase nada. Su destreza física era óptima, pero empezaba a darle problemas la espalda y se daba cuenta de que su futuro en el cine dependía solamente de sus habilidades, las cuales esperaba conservar largo tiempo. Pero el 10 de mayo de 1973 el mundo del cine se convulsionó, ya que durante el doblaje de la película, un día de gran calor, Bruce se sintió agotado y se retiró a descansar a su camerino. Allí le sobrevino un colapso y tuvo que disimular cuando llegó gente a verle. Una vez que regresó a la sala de doblaje tuvo otro desvanecimiento y esta vez perdió totalmente el conocimiento. fuertes convulsiones movían todo su cuerpo y tenía dificultades para respirar. Llevado con urgencia al hospital le sobrevino una fiebre extrema, con jadeos y fuertes sudores, lo que hizo pensar a los médicos que podía morir. El cerebro se le hinchó enormemente y si no llega a ser por un neurocirujano experto, el cual le suministró una droga adecuada, hubiera muerto ese mismo día.

eL finAL

Una semana después se hizo un chequeo completo, tanto del cerebro como corporal, y no se vio nada anormal. Por tanto, todo el mundo lo atribuyó al exceso de trabajo, el cual generó una acumulación excesiva de fluidos en el cerebro. Una vez descansado completamente, le dijeron que se recuperaría en su totalidad. Es más, el médico le aseguró que tenía el cuerpo de un joven de veinte años. Cuando salió del hospital quedó con todo el equipo de la película en volver a Los Angeles para la promoción del filme y para ser entrevistado en el programa de Johnny Carson “The Tonight Show”. Su aspecto de salud era perfecto, él mismo decía encontrarse mejor que nunca, y nada podía hacer pensar que le quedaban apenas tres meses de vida.

ADOLfOPéREz

Como todos sabemos, Bruce Lee murió el 20 de julio de 1973 antes de que se estrenara “Operación Dragón”, y la causa de la muerte se atribuyó a un edema cerebral causado por una sensibilidad especial a un analgésico común denominado Equagesic. Pero las circunstancias de su muerte indican que todo fue un conglomerado de infortunios que condujo a una muerte prematura al mejor peleador del mundo.

Una vez que Bruce ingirió el analgésico se acostó con un fuerte dolor de cabeza. En ese momento se encontraba en la casa de su amiga Betty, una conocida actriz de cine, con la cual trabajaría en su próxima película. Pasaron dos horas y su amiga se acercó hasta la cama donde dormía y al verle tan quieto y relajado le dejó tranquilo, pensando que necesitaba un descanso así después de tantas horas de trabajo. Pero una hora después entró de nuevo en la habitación, ahora ya con el propósito de despertarle, pues tenían una cita con el productor Raymond Chow. Ante la inutilidad de hacerle volver en sí, llamó preocupada a Raymond, quien apenas tardó veinte minutos en llegar. Nuevos intentos por despertarle y sin que ninguno fuera consciente de que se encontraba ya en coma, decidieron llamar por teléfono a su médico particular. 30 minutos después el médico ordenó su ingreso inmediato en una unidad de urgencia, una vez que comprobó que Bruce apenas respiraba ya.

Pero el apartamento de Betty estaba situado en un sexto piso, dentro de un enorme bloque de casas, a cuyo portal se llegaba después de atravesar varios patios. Cuando la ambulancia llegó, los enfermeros se encontraron con la desagradable sorpresa de que el ascensor no permitía bajar la camilla en posición horizontal. Y así, un enfermo en coma fue bajado seis pisos por una estrecha escalera, llegando a la ambulancia casi veinte minutos después de ser requeridos. Cuando, finalmente, Bruce Lee entró en la sala de urgencias, el médico de guardia intentó reanimarle, pero ante lo inútil de sus esfuerzos solicitó ayuda a otro de sus colegas, quien solamente pudo asegurar la muerte de Lee.

Aunque ahora ya todo es inútil y los lamentos no sirven para nada, es fácil comprender resignadamente que si Bruce Lee hubiera sido trasladado al hospital inmediatamente que sufrió su desvanecimiento, ahora seguiría entre nosotros.

fue enterrado definitivamente en Seatle con su propio traje chino que llevaba en “Operación Dragón” a la edad de 32 años, junto a sus Nunchakus.

CAPÍTULO 5
ENTREVISTAS

entrevistA A LA mAdre debruceLee fueron numerosas las personas que estuvieron muy interesadas en saber algo más, quizá la verdad, sobre la vida y muerte
de Bruce Lee. Su esposa Linda, su hijo Brando y por supuesto
sus compañeros de trabajo, dieron toda clase de explicaciones
sobre el Maestro. Sin embargo, las declaraciones de su madre
fueron bastante reveladoras, cuando al fin consintió en ello, ya
que anteriormente se había negado sistemáticamente. Grace Li entabló esta conversación con el periodista:

-¿Presentía Bruce Lee desde pequeño su fama?
-Cuando era niño, le gustaba interpretar piezas teatrales creadas por él, y una vez que su padre se marchaba invitaba a sus compañeros a casa para representarlas. Actuaban en broma, pero por aquella época varios productores de películas le apreciaban mucho y decían que tenía mucho talento. Llegó a interpretar treinta películas a muy temprana edad y se hizo famoso.

-¿Cuándo se separó por primera vez de su hijo?
-Fue en 1959 y durante cuatro años. Le aconsejé que debía irse de Hong Kong a los Estados Unidos. Una vez allí me escribía y me enviaba dinero, aunque se tuvo que volver en 1964, ya que según sus palabras “Los Estados Unidos me hacen sentir enfermo”.

-¿Cuándo volvió usted con él a los Estados Unidos?
-Fue en 1970, exactamente en el mes de abril. Me habló del derecho de ciudadanía en los Estados Unidos y yo tuve la intención de tramitarla, pero no pude hacerlo porque varios de mis hijos aún estudiaban en Hong Kong. Bruce insistió en que yo emigrara para que pudiera obtener el derecho de ciudadanía más rápidamente, ya que si me cansaba del modo de vivir americano siempre podría volver a Hong Kong de nuevo. Así es que en julio de 1970 emigramos a los Estados Unidos.

-Una vez allí recibe una llamada de Hong Kong, ¿no es cierto?
-Sí, era para filmar la película “El Gran Jefe”. Estaba seguro de que se convertiría en un superastro mundial pues tenía decisión y confianza, era muy trabajador y perseverante. Si decía que era capaz de hacer algo, lo haría con éxito y a la perfección. Por consiguiente, no causó ninguna sorpresa en mí el hecho de que su película estableciera un éxito de taquilla en Hong Kong. Sin embargo, en esa época, yo no podía imaginar que el “Gran Jefe” pudiera llegar a ser tan popular.

-Dicen que su salud se resentía con facilidad...
En la medida en que aumentaba su fama adelgazaba más y más. Cuando regresó a Los Angeles después de finalizar “The Way of the Dragon” me pareció que había perdido mucho peso. Le aconsejé que descansara bastante y se relajara. Él era el director, el guionista y el actor principal de la película. Trabajaba día y noche. Me sentía realmente preocupada por su salud. Cuando finalizó “Enter the Dragon”, no podía creer que la persona que tenía delante de mí fuera mi hijo. Había cambiado mucho... Me dijo que no iba a vivir mucho tiempo porque los médicos de Hong Kong le habían dicho, después de efectuar un chequeo, que había una enfermedad muy seria en su cabeza. Me dijo: “Mamá, no te preocupes. Yo estaré bien, aun cuando muera no debes preocuparte por tus medios de vida. No habrá ningún problema económico”. Yo le reprendí de inmediato y le pedí que no pronunciara esas desdichadas palabras nunca más.

-Bruce manifestó desde muy pronto que deseaba retirarse a la edad de 35 años. ¿Qué sabe usted de ello?
-En realidad, lo que Bruce necesitaba era una acogedora y tranquila vida de familia. Chuck Norris le oyó decir cierta vez que deseaba retirarse a los 35 años.

-¿Notaba también que Bruce tenía enemigos?
--Recuerdo que a fines de 1970 vino a Hong Kong y nos llevó a mí y a unos amigos a comer juntos. Su amigo estacionó su auto cerca del restaurante, antes de cenar. Cuando regresamos al estacionamiento, hayamos las cubiertas del automóvil perforadas. Un hombre que mostraba un aspecto cruel estaba junto al coche mirándonos despectivamente. No es necesario decir que había sido él quien perforó las ruedas. En ese momento Bruce se acercó y le gritó a manera de insulto: “¿Qué bastardo ha hecho esta maldita cosa?”. El hombre se enfureció y le respondió: “¿A quién, estás hablando?”. El rostro de Bruce cambió como si una bomba estuviera a punto de estallar. Yo, inconscientemente, le contuve con una advertencia: “No pelees con él”. Hay que pensar que si el hombre hubiera sido golpeado por mi hijo que estaba furioso, el resultado podía haber sido grave; el hombre podía haber resultado muerto o seriamente lastimado. Mientras tanto, mucha gente se había aglomerado a nuestro alrededor y permanecía allí observando. Alguien se refirió a mi hijo diciendo: “Este joven parece ser Bruce Lee”. Cuando el bravucón oyó esto, tembló levemente y después de un momento extendió su mano a manera de disculpa. Aquél fue el final de la desagradable experiencia.

-Numerosas veces se cuenta las dificultades que Bruce tuvo por ser oriental, ¿quiere añadir algo al respecto?
-En la serie televisiva “Long street” Bruce tuvo una brillante actuación que logró comentarios favorables. Todos los televidentes concentraban su atención en él, cosa que causaba malestar al actor principal, James Franciscus, quien temía que tal tendencia afectara en gran manera su posición. Bruce fue, por consiguiente, minimizado hasta no tener casi oportunidad alguna de actuar. James Franciscus le dijo a Bruce: “Tú eres un oriental. Si posees verdadera habilidad, regresa a tu tierra y muéstrasela a tu gente”. Lo que James le quiso decir fue que a los ojos de los occidentales el Kungfú de Bruce era más bien una novedad que algo realmente bueno. Por consiguiente, cuando la serie de TV finalizó, decidió regresar a Hong Kong y unirse a la industria cinematográfica local.

.Siga hablándonos de esos comienzos.
.Como todos sabemos, la primera película de Bruce “El Gran Jefe”, tuvo una maravillosa respuesta en el Sudeste asiático. Cuando la compañía Warner Brothers se enteró de esto, le llamaron inmediatamente por larga distancia, pidiéndole que volara a Estados Unidos para discutir el contenido de una serie de TV. Sin embargo, el tono de ellos denotaba aún demasiado orgullo como para ser aceptado. Bruce replicó: “Si ustedes quieren hablar, vengan enseguida”. Más adelante, el personal de la Warner llegó a Hong Kong.

.¿Es cierto que tuvo algunos enfrentamientos con James

Coburn durante el rodaje de “Silent flute”?
.Sí, en ella Bruce debía matar a Coburn y este se negó. Luego, cuando supieron que se había convertido en una súper estrella, viajó a Hong Kong con el propósito de agregar a la filmación alguna escena excitante de Kung-fú. Sin embargo, la negociación fue rota cuando Bruce insistió en que el occidental tenía que morir a manos de él. Era una especie de conflicto entre el Este y el Oeste.

.¿Cuáles fueron sus proyectos después de “Enter the Dragon?”.
.Le dije que era mejor que regresara a Hong Kong, pero me

respondió que ya estaba harto y que su próximo film sería en Italia, con Carlo Ponti. Había otro productor, llamado Caro Bondey, que también le invitó a una película cuyo contenido sería una mezcla de Kung-fú y civilización occidental.

-La gente le acusa de tener un carácter orgulloso e insoportable desde que se hiciera famoso, ¿es cierto?
-Bruce nunca cambió su carácter. Repetía los mismos errores de cuando en cuando. Yo me sentía muchas veces desilusionada con respecto a él. Fue muy difícil enseñarle cuando era niño y adolescente, pero se convirtió en lo que realmente quería. Su última llamada telefónica fue a fines de mayo de 1973, diciéndome que regresaría en el mes de julio a San Francisco para verme. Su voz era tan clara y profunda como antes... Regresó en julio, pero yaciendo en un ataúd.

entrevistA ALindALee

Linda y Bruce se conocieron a principios de 1963, y sus relaciones duraron apenas diez años, cuando la muerte repentina de él les cortó su entusiasta relación amorosa. En esos diez años, sin embargo, su mujer tuvo tiempo de sobra de elaborar una opinión bastante acertada del carácter, las debilidades y deseos de Bruce, quizá bastante más acertada que la mayoría de los biógrafos. Y digo quizá porque no siempre es la esposa quien sabe lo que en verdad bulle dentro de la mente de un hombre. A Bruce le encantaban las relaciones humanas y toda su existencia está llena de contactos con las personas. Sus fallecidos padres, sus maestros, los comediantes que le acompañaron, los realizadores, productores y directores de cine, así como los numerosos artistas marciales que le siguieron, pueden dar numerosas versiones de su carácter, lo mismo que de su idea sobre las artes marciales. Esa sería, por tanto, una visión de una parte de su vida, la más importante, pero no toda. En la intimidad, en el hogar, es justo cuando las personas se manifiestan en su verdadera dimensión, ya que allí pueden expresar sus miedos, sus tristezas y sus verdaderas ansias de vivir.

Su mujer, Linda, escribió un libro hace años titulado “Bruce Lee, el hombre que yo sólo conocí”, a partir del cual se elaboró la película “Dragón”. En este libro encontramos algunas facetas de la personalidad de Bruce ciertamente no tratadas hasta entonces. Esta entrevista mantenida al poco de publicarse dicho libro, nos aclara muchas dudas sobre esos años.

-¿Cuándo conoció a Bruce Lee?
-La primera vez fue en 1963 en Seatle, en donde yo estudiaba. Aunque Bruce estaba en la Universidad de Washington estudiando filosofía, solía acercarse hasta el colegio Garfield para asistir a conferencias sobre el pensamiento oriental. Allí nos veíamos en los pasillos del colegio, siempre en compañía de una pequeña amiga.

-¿Le invitó a practicar Kung-fú , o su amistad se dirigía por otras aficiones?
-Sus primeros contactos conmigo fueron, diríamos, profesionales. El ya enseñaba Kung-fú a un amigo común y esto hizo que me invitara a practicar juntos. La idea me gustó desde un principio y me incorporé a su grupo de amigos. El lugar de entrenamiento era un local de apenas 25 metros, al que Bruce llamaba ya pomposamente “Instituto Jun Fan Gung Fu”, derivado de su auténtico nombre chino Lee Jun Fan y la pronunciación cantonesa de Kung-fú.
Antes de tener ese local él había entrenado en aparcamientos, casas en construcción, gimnasios y apartamentos cedidos por sus amigos. Su interés en divulgar el Kung-fú en Estados Unidos era enorme, aunque para ello sabía que necesitaba encontrar su propio local y estabilizarse.

-¿Se sintió más impresionada por Bruce como artista marcial o como hombre?
-Su carisma como artista marcial era intenso. Yo asistí a

muchas de sus clases y sus demostraciones eran fascinantes. Uno de sus alumnos, Taky Kimura, decía que tenía una fuerza magnética irresistible. La verdad es que fuera del gimnasio era un joven como los otros, bien arreglado y con una conversación brillante. Su cultura le permitía estar bien en cualquier ambiente. Era capaz de hablar con cualquier persona sin intimidarse y estaba seguro de que si se encontraba con el Presidente de los Estados Unidos cara a cara se comportaría con locuacidad y naturalidad.

-¿Cómo eran sus relaciones con los alumnos que venían del cine?
-Enseñaba Kung-fú a Steve McQueen y a James Garner, pero
delante de él todos parecían eclipsarse. Por eso quizá no
quisieron incluirle en sus películas, salvo como personaje
anecdótico. Tal era su energía que cuando Bruce hablaba
todos callaban, pero no porque les intimidara, sino por su
fuerte personalidad que hacía que sin dar gritos todos le
prestaran atención.

-¿Su admiración por él era compartida por todos?
-Tal es así que el productor Fred Weintraub llegó a decir que cuando Lee combatía era similar a Nijinsky bailando, y cuando hablaba se le podía comparar a Beethoven tocando el piano. Naturalmente, y aunque era muy extravertido, su verdadera personalidad aparecía poco a poco, a medida en que nos íbamos conociendo.

-¿Surgió el amor entre ambos inmediatamente?
-Hay que tener en cuenta que yo apenas tenía 18 años cuando le conocí y al principio solamente quería mirarle como un estudiante más, alguien a quien pedir consejo y con quien pasear. Pero cuando llegó el amor fue como una tromba, impetuoso. Nuestro primer encuentro fue en un restaurante y después fuimos al cine con unos amigos. Solamente cuando me matriculé en la universidad empezamos a frecuentar nuestras relaciones. También quiero dejar constar que cuando salíamos la conversación no se centraba en las artes marciales, ya que Bruce le gustaba hablar de todos los temas, especialmente aquellos llenos de filosofía.

-Dicen que entrenaba en cualquier lugar que estuviese.
-Es cierto y en una ocasión, durante un vuelo que hizo a Delhi (Bombay) con James Coburn para el rodaje de la película “La flauta silenciosa”, no movió la mano derecha de su asiento ni un momento. Cuando llegaron, Coburn le preguntó si es que le había pasado algo y le respondió que había estando ejercitando esa mano todo el vuelo, haciendo contracciones musculares. Le gustaba también hacer demostraciones en los restaurantes o enseñar una nueva técnica en donde estuviera, sin importarle la gente que hubiera a su alrededor.

-¿Era un superdotado físicamente?
-En absoluto. Era una persona normal que mediante el entrenamiento duro había alcanzado una perfección enorme. Además, las humillaciones que sufrió por ser asiático le endurecieron y le obligaron a entrenar con más energía, ya que quería demostrar a todos que no era inferior a nadie.

-¿Se irritaba con facilidad?
Los desprecios le dejaban cicatrices morales y esto le hizo muchas veces irritable y que perdiera el control, siendo culpable muchas veces de explosiones de furia muy intensas. Creo que en muchas películas su explosión de cólera era una válvula de escape y aunque esto le hacía quedar bien en la pantalla, lo cierto es que era más una exteriorización de su interior que una interpretación.

-¿Hay algún momento que recuerda con especial agrado en su relación?
-Hay un día que no olvidaré nunca. Fue el 25 de octubre de
1963. Me invitó a un restaurante de moda, de prestigio, que
se llamaba “El águila del espacio”. Era un gigantesco recinto que se construyó con ocasión de la Feria Internacional de
Seatle de 1962. Lo que más recuerdo, además de esa tarde,
fue la manera en que me invitó a ir con él. Ese mediodía nosotros estábamos practicando Kung-fú en la Universidad y
durante un ejercicio Bruce me desequilibró y caímos a la
hierba. Así, puesto encima de mí, me pidió con un susurro
cerca de mi oreja si le acompañaba esa tarde. Los dos fuimos
muy elegantes, montados en un Ford. Él me ofreció una
pequeña muñeca escandinava como recuerdo de aquella
tarde. Durante la cena hablamos de filosofía y de psicología
y me explicó todos sus proyectos y su idea de crear una cadena de escuelas de artes marciales en todos los Estados
Unidos. Esa noche me quedé enamorada de él para siempre.

-¿Sentía Bruce el amor de la misma manera?
-Decía que el amor es como una mecha que prende el fuego. Al principio la llama es bella y fiera, pero cuando se aclara es aún más hermosa.

-¿No habían entre ambos demasiadas diferencias religiosas?
-Diferencias las había por todas partes. Eran diferentes nuestras tradiciones y nuestros hábitos. Yo era un producto típico de la cultura americana y solía frecuentar la iglesia presbiteriana, mientras que la familia Lee era una mezcla de budismo y catolicismo. Sin embargo, las diferencias raciales nos unieron aún más.

-¿fue difícil anunciar a su familia su noviazgo?
-Muchísimo. Aunque habíamos mantenido nuestra relación en secreto, mi madre estaba inquieta porque alguien le había dicho con quién salía. Por eso, un viernes por la tarde nos armamos de coraje y anunciamos a mi madre nuestro compromiso. Se puso furiosa y lo único que le importaba eran nuestros futuros hijos. Con el paso del tiempo se tuvo que rendir a la evidencia y aceptarle.

-¿Cómo fue su paso por la televisión?
-Bruce debutó en Hollywood en el folletón televisivo “El Moscardón verde” y allí dejó ya bien claro su idea del Jeet Kune Do. Todo el resultado de su trabajo era producto de la imaginación, de las ideas y del trabajo intenso. Eso en América se estimaba mucho, aunque su naturaleza asiática les frenaba a la hora de ayudarle. Además, estaban empeñados en hacer del Kung-fú una nueva filosofía, en lugar de un arte marcial.

-¿Y después?
-Bueno, después nos fuimos a Hong Kong para presentamos a mí y a nuestro hijo Brandon, el cual era algo así como el único chino rubio y con ojos grises. Por tanto, no conservo un grato recuerdo de mi primer viaje allí. Además, yo me sentía mal en el apartamento por la cantidad de personas que iban a verle y la fuerte humedad de la ciudad terminó por hacerme daño. Brandon se puso malo, apenas me entendía con su familia por el idioma y terminé por dejar de hablar con todos. Por fortuna, en mi segundo viaje a Hong Kong, en 1971, ya conocía un poco de las características del país, su filosofía, y me integré poco a poco entre las gentes. Con esa comprensión hacia su mundo, terminé por comprender también más a Bruce y nuestra relación mejoró.

-¿Qué ocurrió cuando le alcanzó la fama?
Después del éxito de “El furor del Dragón” le llegó la gloria y sus admiradores se contaban por millares. Todo el mundo quería su autógrafo y ambos nos esforzábamos por mantener nuestra vida privada, lo que era difícil. Para huir de la gente, me refugié en la lectura de la filosofía de Buda, de Confucio y de Lao Tze, los fundadores del taoísmo, y ello me sirvió para darme una gran fuerza espiritual. Lo que más me molestaba eran sus admiradoras, las cuales no tenían en cuenta nuestra condición de esposos. Lee estaba encantado con su popularidad entre las mujeres y se veía asediado incluso por jóvenes de 15 años que le decían si quería hacer el amor con ellas, y eso delante de mí.

Quiero añadir que es triste las cosas que algunas personas han dicho cuando murió. Algunos periodistas dijeron que había muerto en brazos de su amante y esta idea me afectó bastante, ya que nunca había pensado que me hubiera sido infiel. Todo lo que sé es que él me hacía sentir feliz y que era buen padre y esposo. Debo confesar que para él la tentación debía ser muy fuerte, ya que era muy seductor y viajaba mucho, a veces durante largos períodos. Las mujeres le perseguían y le mandaban estúpidas cartas de amor, pero él decía que no tenía deseos de tener ninguna amante, estaba muy atado a nosotros.

Cuando Bruce murió, la vida dejó de tener sentido para mí. Dejé Hong Kong y volví a Estados Unidos. En el avión tenía la impresión de que un gigantesco maremoto me sumergía, que el sol se habría ante mis pasos.”

entrevistA AbruceLee

Existen muchos maestros célebres y alumnos inteligentes, pero parece que existen supersticiones e ideas nuevas en torno al Kung-fú. Ciertos maestros consideran la técnica como algo secreto y que no pueden poseer otros. En cuanto a la teoría, raramente hablan. Si esto todavía continúa, ¿cómo se puede desarrollar el Kung-fú y llevarlo hacia las más altas cotas? Sin embargo, Bruce dio a conocer el Kung-fú chino a los técnicos de todo el mundo. En realidad, el arte de Bruce que tuvo su origen en el

Kung-fú chino ha sobrepasado su esfera. En los Estados Unidos aprendió lucha y boxeo y las contrastó con otros sistemas de artes marciales, por lo cual es comprensible que explicase el arte marcial de una forma diferente a la de los demás.

Como dato curioso, tenemos que decir que Bruce en esa época tenía 25 años y se presentaba vistiendo una cazadora azul, un jean y un par de zapatos negros. Pero lo que en realidad nos llamó la atención es que tenía la mente tan larga como las uñas de las manos y cuando se la estrechamos pudimos percatarnos de que lo hacía sin ningún tipo de rigidez. Sin embargo, muchos practicantes de artes marciales tienen sus manos rudas y llenas de callos, y cuando nos la estrechan intentan demostrar lo curtidos que están estrujándola fieramente. Para algunos eso les hace pensar en tipos duros y prolongadas sesiones de entrenamiento, especialmente si te hablan de historias como “La mano de hierro” o “La mano de cuchillo”. Si usted es una persona de mente objetiva, pronto encontrará que también hay grandes expertos en Kung-fú que tienen sus manos absolutamente normales y no tienen callos en ellas, a pesar de que son practicantes duros. Sin embargo, muchos practicantes jóvenes siguen creyendo que haciendo ejercicios para tener callos les convertirá en superhombres, lo cual es sumamente chistoso. En cuanto a Bruce, él llegó a tener muchos callos en las manos aunque, evidentemente, no las entrenaba de la misma manera que los demás y no insistía sobre este tipo de entrenamientos para endurecer.

Ese día, después de que Bruce nos hubo saludado, se le preguntó su opinión sobre el Kung-fú, pues teníamos entendido que había sido también un experto en Kárate y que había conseguido el 4° Dan cuando era estudiante en la Universidad, algo que él mismo negó. Enseguida nos aclaró nuestras dudas sobre el Kárate y también su desaprobación de cierto boxeo que denominaba despectivamente como “boxeo de la flor”. Para él, el arte del Kung-fú debía utilizarse en el combate práctico, pues de no ser así no podía de ninguna manera considerarse Kung-fú.

-¿Ha estudiado algún arte marcial extranjero?
-Tanto como el Kung-fú, no, aunque he sentido interés por casi todas las artes de lucha mundiales. Se comprende mejor una cosa si se compara con otras. A decir verdad, hay bastantes cosas conservadoras y supersticiones en el Kung-fú chino. Si queremos desarrollarlo, es preciso hacer una elección entre lo verdadero y lo falso.

-¿Cómo debe hacerse?
-En mi opinión, desde el punto de vista práctico, muchas influencias son inútiles. ¿Para qué usar tanto tiempo en aprender estas influencias impracticables?

-¿Quiere decir anular todas las influencias que son bonitas de ver, pero que no se practican en el combate?

-Esa es mi opinión y puede que usted no esté de acuerdo. Cada uno tenemos nuestra opinión. Es normal. Mire, en el pasado la vida era fácil y su ritmo menos rápido. Se podían emplear muy bien una decena de años para dominar el Kung-fú. Pero en nuestros días, la mayor parte de la gente tiene una vida llena de actividades. ¿Quién tendría todavía la paciencia de aprender Kung-fú en una decena de años? Si se persiste en estas rutinas de siempre, no se hace nada por desarrollar el Kung-fú. Observemos más a los americanos y occidentales. Ellos tienen en cuenta la ciencia y la eficacia. Poseen un espíritu científico y no creen en supersticiones.

-¿Supersticiones, de qué tipo?
-Por ejemplo -Bruce ríe y continúa En las novelas de época se habla de la técnica según la cual se pueden hacer saltos de algunos metros de alto. Algunos lo pueden creer de verdad, pero eso no puede existir más que en las leyendas. No nos es preciso propagarlo.

-Sabemos que en los años que ha permanecido en Estados Unidos ha continuado con una búsqueda constante en las artes marciales. ¿Qué piensa del Kárate japonés tan popular en los Estados Unidos?
-He coleccionado muchos libros y películas de Kárate dijo simplemente.

-¿Cuál es la diferencia entre el Kung-fú y el Kárate?
-Me parece que el Kárate varía menos que el Kung-fú. Por ejemplo, en el Kárate se hace un golpe de puño como éste (se levantó y ejecutó un golpe de puño) En Kung-fú puede hacerse así (lanzó otro golpe de puño extremadamente rápido y potente)

Este último golpe de puño lo definen en Kung-fú como un golpe de puño hacia adelante con posición de la pierna en arco. Mientras que en Kárate es preciso primero situar los puños en las caderas y después extender los brazos hacia adelante aprovechando el movimiento de los riñones para golpear.

-¿Qué piensa usted de esta forma de dar un puñetazo?
-Bueno, dijo sonriendo esto depende de los casos. En mi opinión, en un combate real no es muy práctico preparar un puñetazo metiendo los puños en las caderas.

-¿Qué es lo que se debería hacer?
-Hay que entrenarse hasta tal punto que los puñetazos puedan hacerse no importa en qué posición. No hay que olvidar que hay diferencias grandes entre el entrenamiento y el verdadero combate. Yo estoy contra todas las restricciones o fórmulas fijas. Nuestro Kung-fú debería adaptarse a las necesidades de hoy día. Siendo una de las ramas de las artes marciales, el Kung-fú debe ser práctico en el combate real. Y, repito, que en mi forma de ver hay una gran diferencia entre el entrenamiento y el combate real.

-¿Afirma que el Kung-fú debe estar al servicio del combate?
-Si el Kung-fú no insiste en el combate, ¿cómo puede llamársele Kung-fú? Hay gente que afirma que el Kung-fú debe estar al servicio de la salud y de la distracción. Yo no me opongo a esto, pues si no puede utilizarse en un combate real, no es un arte marcial. Las personas que envejecen por su salud podían muy bien hacer deporte, debiendo elegir entre otra clase de deportes y gimnasia. En relación al arte marcial es diferente, pues se debería aprender para defenderse por necesidad. Las artes marciales son artes de lucha y esto es evidente.

-fuera de su técnica, ¿cuál es la teoría sobre el arte marcial en que más insiste usted?
-Insisto mucho en la rapidez, la exactitud y la potencia.

-Muchos maestros han hablado ya de lo mismo. Pero, ¿cuáles son los criterios?
-Es preciso tomar un camino directo para llegar a ese objetivo de rapidez, exactitud y potencia.

-¿Podría darnos algunos ejemplos?
-A mi entender, ejercitarse en influencias de formas superfluas no es un buen medio. Por una parte, se requiere demasiado tiempo; por otra, no se ajusta a la realidad.

-¿Qué realidad?
-Los hombres son muy diferentes: unos son pequeños, otros son grandes. Algunos flacos y otros gordos. ¿Si todos se ejercitasen en las mismas influencias de la misma forma, a quién convienen estas influencias?

-¿Cómo debería hacerse?
-No soy partidario de emplea demasiado tiempo en entrenarse con movimientos demasiado comunes y ordinarios. No me gustan los movimientos de baile, o de gimnasia, los considero como un derroche de tiempo. Por ejemplo, los puñetazos y las patadas son inseparables de la posición de las piernas y la utilización de la fuerza de la cadera. Si los movimientos y las posturas no están bien coordinados, el ataque será flojo. Es insuficiente entrenarse en unos movimientos fijos para obtener potencia.

-¿A su entender, cuál es la mejor forma de entrenarse?
-En la práctica, el estado supremo del arte marcial está sin fórmula fija, ya que una influencia puede vencer o bloquear otra, no importa en qué circunstancias. Ciertos debutantes tienen un mal entendimiento. Creen que en el combate cierta influencia seguramente podrá bloquear a otra como la que han aprendido en sus diferentes ejercicios. Lo que no siempre es cierto. Creo que no debemos tener ideas preconcebidas o limitaciones.

-Usted dice que hay que partir de la forma para llegar a la sin forma; partir de los límites para llegar a lo sin límite. ¿Es eso lo que quiere decir exactamente?
-Ese es el camino a seguir para entrenarse. En la práctica es preciso variar y desarrollar la técnica. Al principio un alumno debe aprender el golpe de puño y la postura de las piernas según ciertas fórmulas básicas. Esto es una etapa indispensable, pero en el combate real la aplicación debe hacerse teniendo en cuenta las circunstancias y particularidades del adversario. De esta forma el desarrollo no tiene límite. Y a la hora de combatir se debe colocar todas las fuerzas del cuerpo humano en la pelea.

-¿Podría darnos algún ejemplo?
-Muy bien (acto seguido se levantó y ante los invitados presentes lanzó algunos puñetazos). Estos son puñetazos directos ordinarios que carecen de la potencia necesaria y tienen muy poca probabilidad de vencer al adversario (rápidamente dio otro puñetazo al que lo acompañó una corriente de aire). Este último puñetazo lo he ejecutado de una forma diferente a los anteriores. Lo he hecho en coordinación a la postura de las piernas y a la fuerza de la cadera para obtener mayor potencia. Esta no se obtiene sólo de la fuerza del brazo, sino de todo el cuerpo en acción (enseguida dio una patada lateral muy rápida y potente, seguida de algunas otras patadas consecutivas). La coordinación de la fuerza de las caderas y la de las piernas debe concluirse en un lapso de tiempo con el fin de que las fuerzas se concentren sobre un punto y una dirección, puñetazo o patada rápida. (Acto seguido invitó a dos jóvenes a que le ayudaran. Les pidió que cogiesen fuertemente un montón de periódicos que hicieron un total de 6 u 8 centímetros de espesor. Los dos jóvenes los sostuvieron como lo hacen a menudo los practicantes de Kárate para romper una tabla en las manos. Bruce avanzó un paso colocando su puño derecho a unos 10 centímetros de los periódicos. Repentinamente, dio un golpe rápido y los periódicos salieron disparados por el aire). Si habéis visto bien lo que acabo de hacer, veréis que lo importante es poder concentrar todas nuestras fuerzas, no importa cuándo y dónde. No es forzosamente necesario colocar nuestros puños en las caderas para dar un golpe.

-Esta forma de dar un puñetazo se llama en Kung-fú “fuerza de corta distancia” y es una de las técnicas especiales en el Kung-fú clásico.
-Pero yo no hablo de una técnica en sí misma. No he hecho una demostración en la que he empleado parte de mi fuerza. Verdaderamente he dado un golpe con toda la fuerza que poseo, de lo contrario estos dos jóvenes sostendrían ahora los periódicos rasgados. Pero la finalidad que explico es la de poder concentrar nuestra fuerza en cualquier punto cuando golpeemos rápidamente. Mi demostración pretende ser un medio para un fin, no un fin en sí mismo.

-¿No obstante, como técnica en sí difiere mucho de los rompimientos normales?
-A menudo tenemos la ocasión de ver a un practicante romper una placa o una barra de hielo. Generalmente preparan su golpe levantando el brazo o colocando sus puños en las caderas, o por encima de la cabeza. En una palabra, la importante distancia entre el puño y el objeto es en general bastante grande. Pero yo lo he hecho a una distancia reducida, en un lapso de tiempo, rompiendo una placa o un ladrillo. El efecto es como una explosión. Se puede ver que la fuerza utilizada debe ser mucho mayor.

-¿Cómo enseñas el arte en los Estados Unidos?

No enseño puñetazos o patadas de formas fijas, sobre todo “los puños de la flor”, porque en los Estados Unidos una gran parte de los americanos no tienen demasiado tiempo libre a su disposición. No les gusta dedicar demasiado tiempo para entrenarse en cosas poco prácticas o de las que no están seguros. Antes de inscribirse en el curso, a menudo preguntan lo que pueden aprender y a qué nivel pueden llegar. Si la técnica que se enseña no es práctica, es muy difícil que se implanten sólidamente.

-¿Qué remuneración cobras en la enseñanza?
-Mi remuneración en la enseñanza depende según el número de horas.

Posteriormente a esta informal charla, en las películas de Bruce sus amigos no han encontrado las influencias que él adquirió con su maestro Yip Man del Wing Chun. Pocas huellas han sido dejadas en sus películas, salvo alguna pequeña influencia. Todo ha sido creado o cambiado por él, y éste es el espíritu de crear y buscar sin parar que le llevó a un nuevo grado: los estudios sobre Jeet Kune Do.

Aunque sus películas de artes marciales han batido en muchas reposiciones el récord de taquilla, muchos se preguntan si el Arte de Bruce era auténtico, si su forma de pelear era verdadera, o era pura y simplemente trucajes cinematográficos utilizados en las películas. Por supuesto que en las películas siempre hay problemas en la angulación de la cámara y en el montaje, pero después de lo que vimos hacer a Bruce en aquella pequeña reunión, podemos confirmar que era totalmente cierto su arte. La gente que tiene o plantea estas dudas no conoce bien las artes marciales. De lo contrario no establecerían tal cuestión.

Bruce no sólo dominaba una excelente técnica, sino que poseía también unos excelentes conocimientos físicos y fisiológicos. Un verdadero maestro de artes marciales debe tener un espíritu de ciencia, con el fin de poder expresar su arte de una manera científica y racional. Y, cuando conserva algo bueno en el arte marcial tradicional, debe saber rechazar lo que es erróneo. Tomemos pues el ejemplo de Bruce. fuera de su técnica, su teoría sobre las artes marciales merecía la atención y el estudio de las esferas del Kung-fú.

Hace unos años publicó un interesante artículo comparando la fuerza del puñetazo del Jeet Kune Do con la del puñetazo de Kárate a través de exámenes con equipos científicos. La conclusión fue que el de Jeet Kune Do era más fuerte. Estas búsquedas se basaban en análisis con equipos científicos. La forma de valorar la fuerza de Bruce Lee era correcta y racional.

CAPÍTULO 6 Brandon Lee

brAndon Lee:

unA revisión de su vidA y su muerte

Para su desgracia o suerte, Brandon Lee vivió los 28 años de su vida a la sombra de su padre Bruce Lee, sin apenas oportunidad de lograr una identidad propia, aunque la mayoría de la gente, especialmente para los fans del fallecido Bruce, esto no fue nunca algo negativo. Sin embargo, para Brandon quizá sí lo fue.

Sabemos que estuvo en Europa unos meses para promocionar su película “Rapid fire”, la cual por cierto tardó mucho tiempo en estrenarse en España, y aquí se encontró con el mismo problema que en EE.UU.: cada vez que alguien le hacía una entrevista o simplemente hablaba con él, la conversación derivaba siempre hacia su padre. Daba igual que Brandon intentara explicar sus ilusiones y proyectos; el nombre de Bruce terminaba por desbancar el suyo propio. No obstante, tuvo mucha paciencia con esto, pues era consciente de que la gente estaba más ansiosa por conocer más detalles sobre la vida de su padre que de la suya, quizá porque sabía que su padre era una leyenda y él apenas un actor novel. Por ello, en sus declaraciones a la prensa nunca demostró la menor hostilidad cuando los periodistas insistían en hablarle de Bruce Lee.

Apenas comenzaba a despegarse de la sombra de su padre cuando el destino le llevó a reunirse con él, posiblemente porque el espíritu de Bruce aún vaga por algún lugar y necesitaba la compañía de alguien querido o quizá porque deseaba compartir con su hijo la nueva existencia. De cualquier manera, utilicemos o no razonamientos filosóficos o religiosos, el joven Brandon murió demasiado pronto.

Respecto a su muerte, la policía dio hace tiempo por concluida la investigación, ya que para ellos no parece tener justificación alguna la hipótesis del asesinato. Sin embargo, las balas de fogueo son diferentes a las normales (las normas de seguridad son muy fuertes en este sentido) y parece imposible un error de este tipo, aunque la creencia de que alguien preparó deliberada

mente la muerte de Brandon no está descartada, mucho menos si tenemos en cuenta la también muerte prematura de su padre y en las circunstancias extrañas que ya conocemos.

En la película que estaba rodando, denominada “El cuervo”, la escena debía representar la muerte del protagonista y, por tanto, tenía que ser muy real y realizarse en distancia corta. Una oportunidad única para la mente criminal que desease matarle.

El presupuesto para dicha película era bastante alto 14 millones de dólares y faltaban apenas ocho días para ser terminada. Cuando finalmente se estrenó, la tecnología de inserción digital permitió añadir su cara en escenas concretas. Esto ya fue efectuado anteriormente en el cine y sabemos que en “Juego con la muerte” se realizó a pesar de que se contaba con poco más de 20 minutos de rodaje, y que “Salomón y la reina de Saba” se concluyó con la sustitución de Tyrone Power por Yul Brynner. Además, la publicidad generada por la muerte del actor estaba aún muy reciente y la productora la aprovechó con toda seguridad. De cualquier manera, morbosidad aparte, sus fans se vieron defraudados, pues apenas es reconocible bajo la máscara de muerto viviente y las numerosas sombras que le rodean, además de no contener prácticamente ninguna pelea marcial.

recordAndo AbrAndonLee

No existen demasiadas declaraciones realizadas por Brandon a la prensa, quizá porque hasta “Rapid fire” ninguno de sus filmes consiguió pasar del mercado del video. Un ejemplo de ello son los filmes “Laser mission” y “Showdown in Little Tokyo”, los cuales ni siquiera fueron éxito en video, al menos en España, a las que podemos añadir “Brandon Lee, la leyenda continúa”. Tampoco debemos olvidar que incluso “Rapid fire” estuvo a punto de no encontrar salas de estreno y que solamente su muerte pareció motivar a los distribuidores a estrenarla.

Brandon reconoció siempre que Bruce Lee fue un buen padre para él y un buen hombre de negocios que encontraba tiempo para dedicarlo a su familia. También es consciente que la carrera de Bruce tuvo una gran influencia en su vida, incluso cuando aún era un niño. La muerte de su padre no terminó con esta situación sino que, al contrario, agudizó más el interés de la gente por él. Todos deseaban que siguiera el camino de las artes marciales y que el mundo pudiera ver pronto al auténtico “sucesor de Bruce Lee” en la pantalla.

-He de reconocer que esto no fue agradable para mí al prin cipio, ya que no era fácil ser el hijo de un famoso actor, aunque pensaba que otros jóvenes actores tendrían el mismo problema. Con el tiempo, esta especie de rencor se convirtió en orgullo y la figura de mi padre se hizo más importante para mí. Es extraordinario que incluso veinte años después de su muerte todavía le admiren.

-¿Guardas recuerdos especiales de los años vividos con tu padre?
-Por supuesto que sí, pero no quiero divulgarlos a la prensa

ya que creo que son cosas exclusivamente de mi interés. Hay gente que opina que la figura de mi padre me ha perjudicado y no es así. No considero que la figura de los padres famosos sea una carga para los hijos, mucho menos si han pasado a la historia por su buen hacer. No estamos hablando de padres asesinos o similares.

-¿fuiste consciente cuando eras niño de quién era tu padre?
-Tuve que esperar a ser adulto para tener un pleno conocimiento de ello, especialmente cuando entré en el mundo del cine.

-¿Seguiste con las artes marciales inmediatamente?
-Durante los primeros años mi madre quiso apartarnos de ese mundo, ya que había mucha gente que nos hacía responsables de su muerte; no todos llegaron para darnos su condolencia. Posteriormente entrené en la academia de Dan Inosanto y allí conocí más profundamente cuál era la idea de mi padre sobre la lucha.

-¿Te refieres al Jeet Kune do?
-Sí

-¿Ves lógico que se continúe utilizando el nombre de JKD?
-El JKD era una concepción muy personal de mi padre sobre las artes marciales y creo que debería haber desaparecido con él. Contra lo que la gente cree, él nunca fue un profesor con sus pupilos y se limitaba a darles unas nociones para conseguir que cada uno encontrase su propio estilo de combate. Por ese mismo motivo no creo que yo deba ser el representante de mi padre y su estilo. Si sus antiguos alumnos creen que ellos deben divulgar las ideas de mi padre me parece razonable.

-¿Cómo fue tu entrada en el cine?
Desde que era niño y acudía a los estudios de cine, sentí la necesidad de ser actor y estaba seguro que lo haría bien, pero tuve que esperar hasta los 16 años para realizar mis deseos. A esa edad abandoné los estudios y tomé clases en una academia de actores de Los Angeles. Después me fui a Nueva York y allí me asocié con una compañía de teatro para coger experiencias, algo que me encanta.

-¿Cómo es tu entrenamiento marcial ahora?
-Suelo entrenarme bastante cuando estoy preparando una película, más que nada porque quiero que las escenas de lucha salgan reales, pero lo cierto es que he bajado bastante mi ritmo de entrenamiento. El personaje de “Rapid Fire”; por ejemplo, me obligó a trabajar muy duro y asistí bastantes veces al gimnasio de Dan Inosanto para recopilar ideas y ponerme en forma. Ten en cuenta que soy un gran aficionado al cine desde que era niño y siempre me imaginaba en el papel del protagonista. Eso ha motivado el que ahora que soy yo el actor no quiera caer en los errores que yo veía.

-¿Existe un tipo de personaje en el cual te encuentres a gusto en especial?
-Ahora me gusta mucho el cine de acción y no me importaría seguir en él. Una carrera como la de Mel Gibson siempre me pareció fascinante, ya que interpreta siempre a personajes muy diversos. Por ese motivo no acepto todas las películas que me proponen y las selecciono bastante en función del argumento y, por supuesto, de mi personaje. Trato de que de algún modo el personaje que he de interpretar tenga algunas similitudes conmigo, o al menos que no sea opuesto en lo básico. También, y esto lo he heredado de mi padre, procuro intervenir en la producción de la película aportando ideas; eso me sirve para que coja experiencia en la realización de películas. Lo que sí me he visto obligado a rechazar han sido las propuestas sobre la realización de remakes de las películas de mi padre. Esto no sería bien aceptado por la gente y supondría el fin de mi carrera. Además, éstas películas se debía hacer en Hong Kong y allí se hace todo muy disparatado. No hay una metodología, ni una labor de equipo. Todos hacen de todo y parece más un juego entre amigos que una cosa seria. Hay una improvisación para todo y así salen las cosas muy mal.

-¿Cuál fue tu primera experiencia en el cine?
-En una secuela del serial “Kung-fú”. Acepté el papel porque David Carradine me lo pidió especialmente, ya que para él era una deuda que tenía con mi padre. Como todo el mundo sabe, Carradine ocupó el papel de protagonista que en principio iba a rodar mi padre, al cual rechazaron porque era “demasiado chino”. Yo me sentí halagado por esta primera oportunidad.

-¿Con quién te gustaría hacer una película ahora?
-Soy un gran admirador de Jackie Chan y de Jean Claude VanDamme, y creo que una película con ellos sería un gran éxito para todos. Como director de las escenas de acción cogería a algún director chino, ya que son unos expertos en las escenas de lucha y saben en todo momento dónde poner la cámara para que los golpes se vean con precisión. A los americanos no les preocupa mucho trucar las escenas o que las peleas no sean creíbles. Lo que debo poner mucha atención es en no verme encasillado en cierto tipo de películas, todo acción, pero sin contenido ético. Pero aún tengo que demostrar que soy capaz de hacer otro tipo de películas, aunque ahora creo que debo seguir en el cine de artes marciales.

-Sin embargo, los actores de artes marciales, como es el caso de VanDamme, Chuck Norris o Seagal, están abandonando este género y se centran solamente en el cine de acción en donde las armas sustituyen a las peleas. ¿No crees que vas contra corriente?
-No puedo olvidar que las artes marciales han formado parte de mi vida desde que era niño y que mi padre las situó a un nivel muy alto. De lo que se trata es de mostrar la verdadera imagen de las artes marciales, con su camino hacia la paz espiritual y no solamente con escenas violentas. “La flauta silenciosa”, una película que mi padre iba a rodar con argumento suyo (interpretada finalmente por David Carradine), es un ejemplo de los argumentos que me gustaría hacer. Ahora, de momento, sigo con el cine de acción, aunque mi última película aporta novedades importantes como es el caso de “El cuervo”; en la cual soy un músico asesinado que regresa del más allá para vengarse y hacer justicia.

CAPÍTULO 7
LAS PELÍCULAS

the green hornet (el moscardón verde)

26 episodios de 24 minutos cada uno para la Televisión americana, durante los años 1966/67.

Directores: William Beaudine, Norman foster, Robert L. fried
Escritas por: George W. Trendle, Arthur Weingarten

intérpretes:
VAN WILLIAMS: The Green Hornet (Britt Reid) BRUCE LEE: Kato
WENDE WAGNER: Lenore ‘Casey’ Case
LLOYD GOUGH: Mike Axford

Típica serie televisiva de los años 60, con todos sus errores y sabor. El protagonista es un editor enmascarado, el cual debe adoptar esa personalidad secreta para efectuar con acierto su

misión de salvador del bien y luchador del mal. Está ayudado por su fiel y valeroso criado, un oriental que domina las artes del Kung-fú, aunque con frecuencia su arrojo le hace ser imprudente.

Las peleas de Bruce son confusas, mal rodadas, y están muy lejos de lo que posteriormente veríamos en el cine. No obstante, al tratarse de un documento histórico siempre es interesante verle en acción. Actualmente se está realizando un remake para la pantalla grande que veremos en el verano de 2005 y que estará dirigida por Kevin Smith y posiblemente interpretada por Jet Li en el papel de Kato.

bAtmAn

ABC TV (1966-1967)

Green Hornet y Kato aparecen como artistas invitados en 3 episodios:
-La Maldición de Tut el 28 de septiembre 1966, en donde le vemos asomándose a una ventana junto con Green Hornet mientras Batman y Robin escalan por la pared.
-Una Parte de la Acción el 1 marzo de 1967.
-La Satisfacción de Batman el 2 marzo de 1967, en el cual se produce el famoso enfrentamiento entre Kato y Robin. En esta pelea Robin debía ganar a Kato, pero indudablemente nadie se creería tal resultado en un combate real, por lo que después de muchas deliberaciones los guionistas acordaron un empate técnico.

ironside

NBC-TV (1967)
Bruce Lee aparece como artista invitado haciendo el papel de un instructor de artes marciales en el episodio Etiquetado por Asesinato. Su trabajo duró 3 días y recibió a cambio $750.

bLondie

CBS TV (1968)

13 episodios de 30 minutos cada uno, rodados en color, remake de otra serie de 1957.
Estaba protagonizada por Patricia Harty como Blondie Bumstead, y Will Hutchins como Dagwood Bumstead, su marido.

here come the brides

(CBS TV 1968)

Ambientada en el Seatle de 1890, Bruce intervino en el episodio Unión al estilo chino, en el cual algunas mujeres orientales llegaban a América para casarse. Lee aparece como uno de estos maridos en espera de su novia, y como no está contento con esta unión pactada se enfrenta a los organizadores. Hay una corta secuencia en la cual incluso se le ve montando a caballo.

mArLowe, detective muy PrivAdo (marlowe)

MGM/UA (1969)
91 minutos

Director: Paul Bogart
Guión: Stirling Silliphant
Basada en la novela de: Raymond Chandler

intérpretes:
JAMES GARNER: Philip Marlon RITA MORENO: Dolores González BRUCE LEE: Winslow Wong

Aunque la presencia de Bruce Lee se limita a poco más de cinco minutos de actuación, la película constituyó un éxito de público increíble, y nunca mejor dicho lo de increíble.

La gente acudía en masa a ver la película, y una vez que terminaba la actuación de Lee, se marchaba sin más, ya que el resto no le interesaba en absoluto, cosa comprensible.

Respecto a la actuación de Bruce Lee, podemos decir que es memorable la forma en que hace el destrozo de la oficina de Marlowe, especialmente cuando rompe la lámpara del techo con una formidable patada frontal en salto.

Su actuación termina siendo, por ajustes del guión, menos agraciada al final, ya que nadie se cree que una persona como James Garner pueda vencer y hasta lograr que se caiga al vacío un experto en lucha como Lee. Pero cosas más increíbles hemos visto en el cine.

Longstreet

Paramount TV/ABC-TV (1971)

Serie de 23 episodios en la cual Bruce Lee aparece como artista invitado en 4 de ellos.
El Camino del Puño Interceptor
El episodio piloto, de 90 minutos de duración, fue emitido como película de la semana el 23 de febrero de 1971, y repuesto el 9 de septiembre de 1971, una semana antes del estreno de la serie, que empezó a emitirse de manera regular con este primer episodio en el cual Bruce colaboró activamente en la escritura del guión junto con el guionista Stirling Silliphant, alumno suyo.
Un Legado Significa la Muerte
6º episodio de la serie en la cual Bruce sigue entrenando con el detective ciego.
Por este episodio, el montador Joseph Dervin fue nominado en 1972 al premio Eddie al mejor montaje de un programa de TV por el American Cinema Editors.
Nacida en Miércoles
9º episodio de la serie. En este capítulo Bruce se enfrenta con dos de los malvados.

eL retorno deL drAgón

Recopilación de cuatro capítulos de la serie de televisión “The Green Hornet” (El moscardón verde) para la pantalla grande.

Director: Norman foster Guión: George W. Trendle

intérpretes:
VAN WILLIAMS: The Green Hornet (Britt Reid) BRUCE LEE: Kato
WENDE WAGNER: Lenore ‘Casey’ Case

Existe una versión en vídeo (ahora descatalogada), pero que solamente tiene interés para los fans de Bruce Lee, ya que la película es bastante mediocre y las peleas de Lee no son nada buenas. El director no sabía escoger nunca el lugar adecuado para la cámara y el sistema de pelea adoptado era más espectacular que técnico.

kÁrAte A muerte en bAngkong the big boss (1971)

Golden Harvest
99-103 minutos
Director: Lo Wei

intérpretes:
BRUCE LEE: Cheng Chiu-on MARIA YI: Mei Lin
JAMES TIEN: Chen
LAM CHING-VING: Ah Kun

Primera película con Bruce Lee de protagonista estrenada en todo occidente, la cual constituyó un éxito de taquilla extraordinario, lo que sorprendió a todos, incluido a Lee. Dotada de una mala dirección, pésimos diálogos y excesiva violencia para aquellos años, es la peor de sus películas. No obstante, la maestría de Bruce Lee se dejaba sentir y aunque con una técnica muy alejada de su JKD posterior, es de visión obligada para todos los artistas marciales.

La sencilla historia nos habla de un obrero (Cheng) contratado para una fábrica de hielo, quien descubre casualmente que realmente se trata de contrabando de droga. Después de que algunos obreros aparezcan asesinados, y desoyendo una promesa de no volver a pelear, asume su obligación y planta cara a los matones.

El debut de Bruce Lee en el cine no pudo ser más certero, pues este éxito le catapultó a la fama. Sin embargo, juzgada como una obra cinematográfica, esta simple historia de un hombre que lucha para vengar la muerte de sus amigos a manos de su delictivo jefe, no es nada notable. Incluso la coreografía de las escenas de lucha es mediocre, así como el montaje y la dirección, muy distintas de lo que posteriormente se encuentra en las otras películas. Además, los momentos culminantes, cuando

vemos a Lee en acción, apenas suman 40 minutos, y eso después de tener que soportar la primera parte, tediosa hasta el sueño.

En la película, Bruce es desplazado por James Tien, una estrella de Hong Kong establecida por sus habilidades en las artes marciales, al que posteriormente veríamos también en “furia Oriental”. Hay dos luchas aleatorias que tienen lugar con Chen, el cual parece ser el héroe, sensato y bueno, mientras a Bruce nos lo muestran como impulsivo y agresivo, aunque muy eficaz para resolver los problemas. Cuando Cheng se convierte

en el líder de los obreros para aclarar los asesinatos, sus habilidades en la lucha no son suficientes, por lo que Bruce decide tomar las riendas.

Por ello, quien quiera ver por vez primera a Bruce Lee no le recomendamos lo haga con este filme, pues seguramente no comprenderá el éxito que tuvo. No obstante, las únicas razones para ver esta película son las escenas de lucha encarnadas por Lee, evitando ser riguroso con el puro arte cinematográfico. La violencia queda manifiesta cuando le vemos saborear su sangre de una herida fresca, soportar un corte superficial en el estómago, fruncir el entrecejo, sonreír maliciosamente, y emitir alguno de los gritos que posteriormente fueron copiados hasta la saciedad.

Un opositor digno es Han Ying Chieh, el jefe mafioso y su antagonista final. él era el director de las escenas de acción en la película y había contribuido a dar realce a varias películas chinas, pero aquí sus habilidades marciales quedan empañadas por la presencia arrolladora de Bruce.

La película se estrenó en Hong Kong en 16 salas, algo sin precedentes por aquel entonces. En su primer día recaudó $372.000 y a los 3 días alcanzó el millón, acabando recaudando un total de $3,2 millones.

furiA orientAL fist of fury (1971)

Golden Harvest
108-105 minutos
Director: Lo Wei
Guión: Lo Wei y Ni Luang

intérpretes:
BRUCE LEE: Chen Jun NORA MIAO: Yuan Li-er JAMES TIEN: fan Chun-hsia LO WEI: Detective chino BOB BAKER: Peleador ruso

Segunda película de Bruce Lee bajo las órdenes de Lo Wei (quien, por cierto, se reserva cierto protagonismo como actor) y la más violenta de todas, lo que sirvió para que los críticos no amantes de las artes marciales se cebaran contra ella. Para nosotros, los que sí valoramos las artes marciales en su justa medida, es una muestra más del talento de Lee. Al principio la película iba a titularse “El Rey de los Boxeadores”, pero la Compañía Shaw Brothers ya tenía un film con ese título, así que la película se inició con el nombre de “La Escuela de Caballería”. Días después de empezar el rodaje, el título se cambió por el de “Los Puños Interceptores”, cambiándose de nuevo al final por el definitivo “Puño de furia”.

En ella narra un hecho real durante la ocupación japonesa de Shanghai, en donde los gimnasios japoneses tratan de impedir la proliferación del Kung-fú y matan a uno de sus más representativos maestros. Para vengarse e impartir justicia, Chen (Bruce Lee) se disfraza, se humilla, se encoleriza y hasta tiene tiempo de amar.

Como suele pasar con la mayoría de películas “históricas”, esta cuenta con numerosos elementos ficticios que ayudan a crear la trama, por lo que para entender mejor el trasfondo de la película empezaremos viendo la situación histórica real a partir de la cual se realizó la película. Ho Yuan-chia fue un maestro de artes marciales que se hizo célebre gracias a las victorias que tanto él como un alumno suyo llamado Liu Chen-sheng lograron sobre distintos luchadores, tanto japoneses como occidentales, a su llegada a Shangai en marzo de 1909. Tras estas victorias el maestro Ho se hizo muy famoso, por lo que a fin de que sus enseñanzas no se perdieran con él tras su muerte, se decidió que todos colaborarían para erigir una escuela donde pudieran practicar.

Cuando Chen vuelve a su escuela para asistir al funeral de su maestro de Kung-fú, las circunstancias extrañas de su muerte y el funeral interrumpido por representantes de una escuela japonesa rival, le obligan a pelear por su honor. Después descubre que fueron los japoneses quienes mataron a su maestro y emprende una lucha vengativa hasta el final.

En esta película mostró por primera vez los Nunchakus y marcó el mayor furor mundial hacia una de las armas más tradicionales del Kobudo.

Según dicen, la escena final en la cual Bruce prefiere inmolarse y caer bajo las armas de sus enemigos japoneses, antes que ir a la cárcel, hizo llorar a millones de aficionados.

El éxito del film descansa evidentemente sobre los grandes combates, algo mejor elaborados que en su primer filme, pero todavía inferiores a los que veríamos en “El furor del Dragón”. El primero se desarrolla en el dojo japonés, donde emplea por vez primera un nunchaku, arma que se convertirá en símbolo del personaje. El combate final es aún más violento y lo enfrenta de nuevo a miembros del dojo, finalizando con una pelea contra un luchador ruso (Robert Baker) y el maestro japonés.

Estas escenas de combates estaban ya coreografiadas por Lee, y en ellas hay cierta mezcla de virtuosidad y de eficacia siguiendo el ritmo de sus gritos. Su talento como actor no se limita a las secuencias de acción, como

demuestra la escena del entierro bajo la lluvia al principio de la película donde se arroja sobre la tumba de su maestro, o las escenas donde se disfraza de anciano o de operador de telefónica para pasar desapercibido. También es significativo el final, con una inmolación imprescindible para explotar toda su rabia y desesperación.

La dirección de Lo Wei vuelve a ser mediocre, y no fue del agrado de Bruce Lee que se quejaba del desinterés manifiesto del director en el plató (parece ser que escuchaba la radio durante el rodaje).

Antes de iniciarse el rodaje, Bruce realizó una serie de fotos promocionales para la película en las cuales aparece enfrentándose a los luchadores japoneses y a Bob Baker. Lo curioso de estas fotos es que Bruce aparece con el pelo peinado hacia atrás, aunque en la película no llegó a utilizarse nunca. La idea del pelo hacia atrás vino de la mujer de Lo Wei, que pensaba que así quedaría mejor en pantalla. Sin embargo, durante el rodaje de las escenas de lucha, el pelo de Bruce se caía sobre su cara constantemente, por lo que debían parar la filmación a cada momento. Así pues, Bob Baker le sugirió que se olvidara de la idea del pelo hacia atrás; a lo que Bruce accedió para mayor disgusto de la mujer de Lo Wei.

eL furor deL drAgón way of dragon (1972)

Golden Harvest
79-99 minutos
Director: Bruce Lee

intérpretes:
BRUCE LEE: Tang Lung-Lee
CHUCK NORRIS: Colt
BOB WALL: fred
UNICORN CHAN: Jimmy
TONY LIU: Tony
NORA MIAO: Chen Ching-hua

Inicialmente nos muestran a un despistado -y en ocasiones estúpido-, chino recién llegado a Roma, portando una amplia sonrisa que nada bueno presagia. él es Bruce, quien acude presuroso a la llamada de Chen Ching-hua, una guapa chica que es asediada por unos mafiosos para que malvenda su restaurante chino. El personaje de Lee, incapaz de articular una palabra en italiano o inglés, no le impide en el transcurso de la película entablar agresivos diálogos con sus opositores, algo que el guionista no nos explica cómo lo consigue. Nuevamente, los japoneses son los malos, aunque ahora están ayudados por algunos occidentales, creemos norteamericanos, pero tampoco lo explican.

Afortunadamente, y después de que nos muestren reiteradamente la estupidez de ese chino valeroso (especialmente cuando recomienda destruir los monumentos históricos para levantar apartamentos), en el patio del restaurante por fin nos exhiben la otra cara de la moneda. Su inicial giro de pierna, con una soberbia patada de cola de dragón, nos deja con la boca abierta. El escepticismo que teníamos se nos viene a bajo, y nos reclinamos en nuestra butaca para que no nos alcancen nuevas patadas. Sus adversarios pasan de sombríos a estúpidos, y uno tras otro acaban en el suelo.

Dirigida, escrita y protagonizada por el mismo Bruce Lee, en esta película quiso dejar muy alto el listón de sus conocimientos sobre artes marciales y lo logró con creces. Aunque es una película por y para artistas marciales, no tiene la dosis de violencia gratuita que tenían las dos anteriores “made in China”, ni

las acrobacias en las peleas que tanto detestaba. Con un ritmo sin pausa, extraordinarias peleas, dosis de humor y amor justas para no estropear el conjunto, y unos exteriores occidentales (se rodó en Roma), es una de las películas míticas del cine de artes marciales. Lo que no saben los aficionados es que Bruce tropezó con toda clase de inconvenientes para el rodaje en Roma y hasta casi le fue vetado el rodaje en el Coliseo, debiéndose filmar las escenas unos minutos antes de la entrada de los turistas al recinto. Incluso la pelea con Chuck Norris no se pudo filmar dentro y se realizó en unos decorados que simulaban el anfiteatro romano.

Aunque la pelea final con Chuck Norris supuso su descubrimiento mundial y es algo imborrable en la memoria de todos los artistas marciales y la mejor muestra del Jeet Kune Do de Bruce Lee, no podemos menospreciar escenas como la lucha en el patio del restaurante (en donde hace una exhibición extraordinaria del bo y los nunchakus), ni la explicación a sus amigos del buen uso de la cadera, ni mucho menos la pelea con el resto de los actores.

En una entrevista dirigida para un documental, la co-estrella Chuck Norris mencionó que Lee empezó usando muchas patadas en la pelea final con él, aunque posteriormente rectificó para dar un mejor clima a la escena. Ahora sabemos que Lee ciertamente sostenía que las patadas altas o en giro no eran prácticas en una lucha callejera, pues su ejecución era larga y dejaba al peleador demasiado tiempo vulnerable.

Existe una escena final (reeditada ahora en todo el mundo), en la que lucha con su traidor tío, pero que fue suprimida inicialmente por su excesiva violencia y que tardamos casi veinte años en poder verla. Si tienen DVD, es una película a conservar eternamente y la que mejor rinde culto al carácter, filosofía y habilidad de Bruce Lee.

oPerAción drAgón enter the dragon (1973)

Warner
94-102 minutos

Guión: Michael Allin Música: Lalo Schifrin Director: Robert Clouse

intérpretes:
BRUCE LEE: Lee JOHN SAXON: Roper SHIH KIEN: Han AHNA CAPRI
ANGELA MAO
JIM KELLY
BOB WALL: Ohara BOLO YEUNG: Bolo

Lee es un joven experto en artes marciales, que es reclutado por el servicio de inteligencia inglés. Su misión es viajar a Hong Kong y desenmascarar las fraudulentas actividades de Han, un hombre de negocios, antiguo discípulo del Shaolín, que ha utili

zado sus conocimientos y fuerza para enriquecerse ilegalmente. Para detenerle se le pide que entre en el torneo que organiza Han cada tres años en su isla privada, con el fin de que investigue allí las numerosas muertes de las chicas por sobredosis. Lee acepta, ya que quiere vengar la muerte de su hermana, ocurrida en la isla, y a la que Han obligó a inmolarse antes que ser ultrajada. Durante la competición, Lee pelea primero con Ohara, el primer guardaespaldas de Han, quien a pesar de emplear trucos y atacarle con una botella partida, es abatido. Han pide a John Roper, otro de los luchadores, que se una a su ejército privado, pero Roper rehúsa. Esa noche, Lee busca una radio para pedir refuerzos, pero es atrapado. Al día siguiente, deberá pelear contra Roper, a lo que se niega. Han envía a Bolo, otro de sus guardaespaldas para que acabe con Lee y Roper. Ambos se reparten el trabajo y Roper se hace cargo de Bolo, al que mata, lo que provoca que Han envíe a todo su ejército contra los dos. Cuando una de las chicas que trabaja para los británicos libera a los prisioneros de Han, la lucha se generaliza, mientras que Lee persigue a Han, quien escapa hacia la cámara de los espejos. Después de una intensa pelea Lee golpea a Han y lo empuja con fuerza hacia una lanza que le atraviesa mortalmente.

La película traspasó el simple hecho cinematográfico para convertirse en un mito y en una referencia obligada para cineastas y aficionados. Es el título más famoso de Bruce Lee, rodado en Estados Unidos con un presupuesto amplio y con un solvente equipo técnico-artístico mucho mejor que el de sus anteriores productos de Hong Kong.

Apoyado por multitud de expertos en artes marciales, desentonando por supuesto un torpe John Saxon, esta película es considerada sin reparos como la obra maestra del género. Existen tres escenas más que no se incluyeron en la película y con las cuales se comercializó una, de origen chino, titulada “Juego con la muerte 2” o “El último combate”, ambas sin interés alguno. Posteriormente, en las revisiones en vídeo se han incluido ya las escenas totales pero, lamentablemente, en su pase a DVD han sido suprimidas extraordinarias escenas de lucha, con lo cual los aficionados nos hemos sentido seriamente defraudados. Como curiosidad, hay una fugaz aparición de Jackie Chan.

juego con LA muerte game of the death (1978)

Golden Harvest 96-102 minutos
Director: Robert Clouse

intérpretes:
BRUCE LEE
GIG YOUNG
DEAN JAGGER
CHUCK NORRIS
BOB WALL
DAN INOSANTO
KAREEM ABDUL JABBAR
HUGH O’BRIAN
KIMTAI CHONG como uno de los dobles de

Bruce Lee.

La más esperada película de artes marciales, ya que los aficionados sabían que se disponían de al menos 35 minutos de rodaje con el mismísimo Bruce Lee de protagonista, los únicos que pudo rodar cuanto le llegó la muerte. Bob Wall se encargó de recuperar el material y de darle cierta forma, lo que nos obli

gó a soportarle más de la cuenta en la película.

El problema es que el público se pasa toda la película esperando visionar los famosos 35 minutos filmados (que al final fueron sólo 20 minutos), con la esperanza de ver en acción al ídolo, junto a los mejores expertos en artes marciales del momento, entre ellos Dan Inosanto.

En esta película sobra el ya mencionado Bob Wall, algo de metraje y sobre todo las carreras de motos. Muy apropiadas las escenas de sus anteriores películas (faltó “Operación Dragón”), algo forzadas las transparencias de la cara de Lee, y un buen argumento de fondo que se malogró poco a poco. Un dato curioso, es que para Gig Joung y Dean Jagger fue también su última película, ya que fallecieron poco después. ¿Tendría algo que ver con el título de la película?

Existe una segunda parte que se editó con el nombre de “EL ULTIMO COMBATE” pero que no tiene nada que ver con esta película. Incluye solamente cuatro minutos inéditos de la película “Operación dragón” que fueron metidos, casi a la fuerza,

como parte del argumento. Como en ninguno de ellos realiza técnica o pelea alguna no se la recomendamos, a no ser que sientan curiosidad por estas escenas y otras en las cuales aparece un joven Bruce Lee cuando aún no se dedicaba al cine de artes marciales.

drAgón: LA vidA de bruce dragon: the bruce Lee story (1993)

Director: Rob Cohen

intérpretes:
JASON SCOTT LEE: Bruce lee LAUREN HOLLY: Linda
ROBERT WAGNER
MICHAEL LEARNED

Cuando la gente parecía haber olvidado las películas de Bruce Lee, una grata sorpresa llega a los cines mundiales. En esta ocasión y después de veinte años desde la muerte del joven actor, se estrenó con gran expectación la película “Dragón: la vida de Bruce Lee”. El guión es de John Raffo, el cual se basó en el libro “Bruce Lee: el hombre que sólo yo conocí”, escrito por Linda Lee. También colaboraron en él Ed Khmara, autor del guión de “Lady Halcón” y “Enemigo mío”, y el propio director del film Rob Cohen, el cual se hizo popular por su labor en la serie de televisión “Corrupción en Miami”. La productora es Raffaella de Laurentüs, hija de Dino De Laurentiis, quien había ganado un sólido prestigio por las películas “Dune”, “Conan, el bárbaro”, “Conan, el destructor” y “Llamaradas”. Una labor muy importante en las películas de acción es la del montador, siendo encargada a Peter Amundson, quien trabajó en películas tan importantes como “El retorno del Jedi”, “Elegidos para la gloria”, “Star Trek” y “La escalera de Jacob”.

Como coordinador de las peleas y los especialistas se contrató a John Cheung, experto en Kárate, Taekwondo, Judo y Boxeo. Su labor como coreógrafo más importante fue en “Kick boxing” y “Doble impacto”, habiendo trabajado como especialista con Bruce Lee en “Operación Dragón”. Como actor le vimos en diversas películas de Jackie Chan. En cuanto a los actores y en el papel más difícil, el de Bruce Lee, se escogió a Jason Scott Lee, un admirador de Bruce en su niñez y que manifestó comprender bien el papel que tenía que interpretar. Educado en Hawai, creció practicando toda clase de deportes, entre ellos surfing y gimnasia, entrando en el mundo del cine cuando se trasladó a California para continuar sus estudios. Allí realiza un pequeño papel como patinador en “Regreso al futuro II”, así como pequeñas intervenciones en series de televisión.

La actriz que interpreta a la mujer de Bruce, Linda, es Lauren Holly, quien confraternizó durante bastantes semanas con Linda Lee para comprender mejor su papel, en especial el sentido del humor que ambos esposos manifestaban. Ha recibido una nominación al premio Emmy por su labor en televisión y desde entonces está más ligada a este medio visual que al cine. En la película intervienen dos veteranos actores, casi retirados hasta entonces del cine, como son Nancy Kwan y Robert Warner, los cuales dan una nota de prestigio a la película. A Nancy Kwan la vimos en la película “El mundo de Suzie Wong”, en donde alcanzó gran popularidad. Posteriormente se marchó a Hong Kong donde fundó su propia productora de cine e intervino también en numerosas series de televisión.

De Robert Warner poco podemos decir que no se sepa y solamente recordar películas tan famosas como “Duelo en el fondo del mar”, “El coloso en llamas”, “La pantera rosa” o “Aeropuerto 79”. Tampoco podemos olvidar que fue esposo de la fallecida Natalie Wood, con la cual vivió hasta su muerte.

cómo nAció eL Proyecto

En otras ocasiones ya se había realizado una biografía cinematográfica sobre la vida de Bruce Lee, pero en ninguna de ellas se contó con la labor imprescindible de su viuda. Linda Lee aceptó a colaborar en el proyecto cuando leyó el guión que le presentó Rob Cohen y se dio cuenta de que podía ser el film más importante sobre la vida de su fallecido marido, en especial el hecho de que podía demostrar que Bruce fue algo más que un simple peleador chino.

El propio Rob Cohen era un admirador de Bruce desde que tuvo la oportunidad de ver “Operación Dragón” en 1973 y observar las reacciones del público. Cuando, con el paso de los años, leyó el libro de Linda “Bruce Lee: el hombre que yo sólo conocí”, se dio cuenta que tenía ante sí la historia de un hombre fascinante, alguien que merecía pasar a la historia. Desde ese día comenzó a escribir un guión cinematográfico basado especialmente en las narraciones de Linda. Una vez concluido el guión, se le presentó a Raffaella De Laurentis y esta se interesó especialmente por la idea ya que, por fin, una película de artes marciales estaba contada por una mujer. A medida en que indagó cada vez más sobre la vida de Bruce Lee su interés aumentó, y se dio cuenta que fue precisamente Linda quien más ayudó e influyó sobre Lee.

“ La idea de llevar la vida de Bruce Lee –comentó Linda Leea la pantalla la tenía ya hace cinco años, pero no contaba con el dinero ni con la colaboración necesaria para llevarla a cabo. Tenía que intentar hacer esta película, ya que pienso que es algo que Bruce me agradecerá desde el otro mundo. Sobre su personalidad y su modo de vivir se han contado grandes mentiras, no solamente cuando murió, sino cuando aún estaba vivo. Creo, además, que esta película contribuirá a que su imagen no desaparezca y sea venerado aún más por todos los artistas marciales”.

Por otra parte, los guionistas evitaron dar a la película un tratamiento demasiado sobrio y mezclaron el sentido del humor que ambos esposos tenían con la parte machista y egomaníaca de Bruce. Se muestran también los miedos internos que Bruce tenía, su intensa lucha por triunfar, así como las secuencias más famosas de sus películas, en especial la lucha de los espejos de “Operación Dragón” y una escena del serial “The Green Hornet”, en el cual hace el papel de Kato.

eL rodAje y Los Actores

Una vez terminado el guión se comenzó la parte más difícil: encontrar al actor que interpretaría a Bruce Lee. Era imprescindible que fuera totalmente desconocido, buen actor y no necesariamente especialista en artes marciales. Por fin, un actor chinoamericano de veinticinco años, de ascendencia hawaiana, fue seleccionado entre otros y en solamente tres semanas de entrenamiento marcial, Jason Scott Lee parecía ya un auténtico maestro en artes marciales. Para mejorar las escenas de lucha se contó con la ayuda de Jerry Poteet, estudiante del Jeet Kune Do que creó Bruce y exalumno del mismo Bruce, así como de John Cheung, un actor e importante coreógrafo de especialistas de lucha en las películas de Jackie Chan. El rodaje comenzó en Hong Kong el 11 de mayo de 1992 y terminó en Macao seis semanas después.
Los escenarios trataron de aproximarse lo más posible a los que vivió Bruce y para ello se escogió el templo de Tsing Ling para representar el Hong Kong de entonces; el club de baile de la Asociación Mongkok Kai fong para rodar el día en que Bruce ganó un concurso de chachacha, así como otras escenas en el territorio portugués de Macao y las populosas calles de Hong Kong.

Cuando Linda notó que incluso después de tantos años desde su muerte la gente seguía recordando a Bruce Lee, e incluso que influía mucho sobre los artistas marciales de cualquier estilo, decidió que era el momento de hacer la película definitiva sobre su vida, no solamente como artista marcial, sino como hombre. Pero el problema con el que se encontraba una vez más era el de conseguir un buen guión, y eso que continuamente le llegaban manuscritos en ese sentido.

“ La verdad, es que aunque yo llevaba tiempo trabajando en esta idea, fue Raffaella De Laurenttis quien comenzó a coger seriamente las riendas para llevarlo a buen fin. Contrató a la gente adecuada, especialmente el guionista, me pidió que revisase el guión una vez terminado, e invirtió el dinero necesario para rodarla. Todo el rodaje se realizó en mi presencia, no tanto para que yo modificase las cosas que estuvieran mal, sino para que me sintiera a gusto con lo que allí se hacía. Era como si mi presencia y aprobación les asegurase el éxito”.

Tanto durante el rodaje, como antes, Linda se reunió con el guionista y con el director de la película, para aportar todos los detalles sobre la vida de Bruce Lee que pudieran ser importantes. El interés por lograr que Linda se entusiasmara en la película fue notorio y prácticamente estuvo presente durante todas las semanas que duró el trabajo.

“Tampoco hay que pensar que todo el guión ha sido de mi agrado, ya que no es así, pero creo que a veces el cine tiene estas exigencias y no se puede contar la vida de una persona textualmente.

En más de una ocasión me vi obligada a decirles que Bruce no era así como ellos le mostraban o que alguna escena no reflejaba la realidad. De cualquier manera, todas mis opiniones fueron tenidas en cuenta y cambiaron muchas cosas que no debían, solamente por darme satisfacción”.

No es de extrañar esta postura de Linda en cuanto a lograr un relato fidedigno, ya que llevaba muchos años pensando en esta película y contaba con datos biográficos muy completos. Pensar

que ahora toda su labor podía quedar desvirtuada otra vez, la preocupaba seriamente. El solo hecho de pensar en Bruce y en todo su trabajo, la hacía ser muy exigente con la película.

“Ciertamente necesitaba que esta película fuera tan minuciosa como el resto de las películas que Bruce Lee rodó en vida y ello exigía bastante esfuerzo. Hasta ese día mi vida era bastante tranquila y sabía que involucrarme en este proyecto me podría traer problemas emocionales muy serios, pero tenía que hacerlo. Esta vuelta al pasado no ha sido fácil par mí y espero que a partir de ahora la publicidad no me moleste demasiado”.

No solamente Linda estaba a favor de esta película, sino que sus hijos Shannon y el fallecido Brandon, se mostraban entusiasmados con la idea, lo mismo que sus antiguos alumnos. Lo curioso del caso es que la ayuda más importante vino de su esposo actual, el cual fue quien inició el proyecto al ser un admirador de Bruce, aunque no sabe artes marciales.

“Una cosa muy positiva de esta película es que me sirvió para sacar mis viejos problemas a la luz y repasar mi vida privada pasada. Reconozco que antes de su muerte las cosas no iban bien entre nosotros, pues yo pensaba que no debía ser solamente un artista marcial, sino algo diferente, más completo. Ahora mi vida con Bruce sale a la luz y es más un alivio que un dolor, ya que veo que verdaderamente estábamos más unidos de lo que antes me parecía”.

La película muestra a una pareja de razas diferentes muy enamorada, pero con grandes obstáculos para llevarse bien. El hecho de ser Bruce chino le suponía a Linda tener que enfrentarse a las opiniones hostiles de la gente, aunque pudo tener grandes amigos entre los asiáticos. Con el paso de los años fue descubriendo un nuevo mundo que la hizo feliz y su vida en Hong Kong la enriqueció aún más. Por desgracia, cuando murió recibió multitud de críticas, ya que la gente opinaba que nada de ello hubiera ocurrido sino no se hubieran casado; algo así como una superstición.

“En esta película se ha mostrado especialmente su vida y no su muerte, ya que vivió 32 años plenos de energía y su muerte fue cosa de un día. La vida de Bruce influyó en millones personas, incluidos los no practicantes de artes marciales, y creo que hoy en día su imagen sigue siendo igual de importante. El hecho que se haga una película sobre Bruce después de 20 años de su muerte indica que algo importante hizo en este mundo”.

Los actores que encarnan a Bruce y Linda fueron seleccionados con mucho cuidado y contaron con la aprobación de Linda. Las escenas fueron rodadas con tanto detalle, que en algunas de ellas Linda creyó estar viviendo de nuevo toda su vida anterior. Momentos tan memorables como las demostraciones de Long Beach, con el fallecido Ed Parker controlándolo todo, o el rodaje de su papel de Kato, fueron de gran emoción para ella.

úLtimos dvds

theunbeAtAbLebruceLee 1 hora y 25 minutos

Considerado por muchos como el James Dean del cine de Artes Marciales, en este documental denominado ‘El insuperable Bruce Lee’, nos lo muestran como un icono del cine moderno.

La cinta contiene archivos americanos exclusivos, incluso secuencias olvidadas de ‘Kato’ en Green Hornet, así como una amplia reseña de la exitosa carrera cinematográfica, pero breve, de su hijo Brandon. El video también contiene la prueba de pantalla íntegra original de Bruce para ‘El hijo de Charlie Chan’ (una serie de televisión que nunca se realizó).

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1 hora y 10 minutos

El legado artístico de Bruce Lee no suele acentuarse a menudo, en favor de su faceta marcial. Este DVD analiza la influencia de ambas facetas, así como su expresión física en la disciplina del Jeet Kune Do y sus visiones filosóficas más profundas, lo mismo que los años que siguieron a su muerte.

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1 hora y 7 minutos

El Pequeño Dragón es el apodo que acompañó siempre a Bruce Lee, incluso cuando se convirtió en un icono cinematográfico. ¿Pero qué circunstancias concurrieron para que aquel niño desobediente de las callejuelas de Hong Kong lograse alcanzar la fama desde su primera película? Hablar con su familia y amigos, así como con las estrellas de cine que le acompañaron y los artistas marciales que entrenaron con él, es la única manera de comprender su figura y talento. Así como la carrera como actor cubre perfectamente lo que deseaba mostrar al público, su visión personal de las artes marciales es explicada en este documental por personas como Jim Kelly y Bolo Yeung (compañeros en “Operación Dragón”), Jackie Chan (famoso actor experto en artes marciales), su estudiante y amigo James Coburn (otro famoso actor), su hermano Robert Lee, más otros miembros de la familia, amigos y co-estrellas a lo largo de su carrera.

Los métodos del Jeet Kune Do y la filosofía de las artes marciales desarrollada por Lee, es demostrada aquí por un grupo selecto de estudiantes a quienes enseñó el propio Lee. El documental también se permite el lujo de enseñarnos el raro equipo de entrenamiento original diseñado y usado por él, así como la teoría del puñetazo de la pulgada que mostró en Long Beach.

big boss:edición esPeciAL 1 hora y 36 minutos

Esta nueva edición en DVD contiene por vez primera el metraje original con las ocho escenas previamente cortadas.
Puesto que la película “Kárate a muerte en “Bangkong” fue la iniciadora de la leyenda, es justo que se la tenga especialmente en cuenta. Rodada en Pak Choi, Thailandia, Bruce Lee presentó en ella su carisma magnético y una coreografía de lucha que rompía los moldes anteriores.

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Este documental se anuncia como ‘el Bruce Lee que no pudimos ver hasta ahora’ Se afirma que con un solo golpe podía tumbar a un hombre corpulento hasta una distancia de varios metros. También se muestra cómo hacía flexiones apoyado en un solo dedo. Bajo el título de “La jornada de un guerrero”, se muestran por primera vez los 30 minutos continuos de acción y la lucha que Bruce rodó antes de su muerte.

Rodado por John Little, utiliza material cinematográfico muy estimable acumulado durante 28 años, aportando una nueva visión sobre el hombre y el actor. El documental también muestra documentos personales que fueron encontrados en su hogar, por lo que es un DVD de visión obligada.

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PLAtinumedition
2 horas

Producido y dirigido por Walt Missingham, el primer occidental que practicó Kung-fú en un templo Shaolín, en este documental interpretado por el propio Bruce Lee se explica y demuestra su método de lucha, su técnica dando patadas, sus movimientos y principios del combate, y sus filosofías.

Usando una colección impresionante de notas personales, con muchas escenas de lucha por Bruce Lee, y numerosas entrevistas con sus amigos y colegas, incluso Dan Inosanto, el documental se concentra en el único formulario de Bruce Lee sobre las artes marciales: el Jeet Kune Do.

CAPÍTULO 8
EL JEET KUNE DO EN EL MUNDO

Aunque Bruce Lee nunca pensó en comercializar su estilo de pelea (quizá porque nunca quiso considerarlo un estilo), lo cierto es que sus conclusiones es lógico que fueran divulgadas a las nuevas generaciones. De no ser así, se hubiera perdido la esencia del mejor artista marcial de todos los tiempos.

Desde su muerte, allá por el año 1973, hasta nuestros días, muchas han sido las personas que han querido seguir divulgando las enseñanzas de Bruce Lee. Unos lo han hecho a base de leer sus libros y remirar sus películas, y otros acudiendo a los mismos lugares en los que enseñó.

Aunque la mayoría de la gente piensa que es Dan Inosanto el único heredero del Jeet Kune Do, lo cierto es que la misma esencia del JKD (el no-estilo, no-forma) ha dado lugar a que sean varias las personas que puedan considerarse herederos de este arte. Para entendernos, nada mejor que hacer un árbol genealógico desde los comienzos.

ÁrboL geneALógico
fundAdor deL estiLo: bruceLee

Existen tres formas diferentes que han dado lugar a tres modalidades: el Jeet Kune Do, el Jun fan Gung fu y el Tao of Chinese Gung fu.

JeetKuneDo

El primero de sus difusores fue Taky Kimura, a quien todos recordamos como el alumno a quien Bruce Lee no quiso enseñarle al principio, durante su permanencia en Seatle, pues le consideraba muy mayor.

De este instructor salieron personas como Roy Hollingsworth, Chris Sato, Cyril William, Chris Casey, Peter Bacho y Norm Kaneko. Estas serían las personas que recibieron un entrenamiento directo del Jeet Kune Do y que trataron de no introducir nuevas variaciones o conclusiones.

JunFanGunGFu

james Lee
fue algo así como el padre de Bruce Lee. Diseñó numerosos aparatos para el entrenamiento y estuvo en la escuela de
Oakland hasta 1973, año de la muerte de Bruce.

Otros instructores:
Allen Joe, George Lee y Greg Lee.
tao oF chineseGunGFu

Esta se podría considerar la moderna tendencia del Jeet Kune Do, en la cual cada instructor es independiente de los otros, aunque todos conserven la esencia del original estilo creado por Bruce Lee.

dan inosanto

Daniel Arca Inosanto, nacido en Stockton, California, el 24 de julio de 1936, es ciertamente el único instructor con certificado de Bruce Lee. La ocupación de su padre como contratante en una granja le permitió relacionarse con las artes marciales filipinas y otras diversas, por lo que a los 10 años de edad se introdujo en el arte de Okinawa mediante un tío suyo que era esgrimista y posteriormente, en su juventud, estudió Judo. En las fuerzas armadas se encontró con una enorme variedad de estilos y cuando regresó a la vida civil consiguió el cinturón negro bajo la dirección de Ed Parker, llegando a ser uno de sus instructores. En 1964 le presentaron a Bruce Lee, y el resto ya es bien conocido para quienes han seguido la evolución del Jeet Kune Do. Elaboró junto a Lee las bases del estilo y fue instructor en la academia de Los Angeles. Con estos conceptos y manera de entrenamiento creó la IMB Academy (International Martial Arts & Boxing Academy) localizada en Torrence, Califonia. En la actualidad todavía se dedica a difundir por todo el mundo el Jeet Kune Do y autorizar nuevos instructores.

“Pienso que en realidad yo no era el alumno de Bruce Lee con más talento –comentó-, sin embargo, la sucesión del Jeet Kune Do me fue otorgada a mí. Probablemente pensó que contaría con medios para compartir el conocimiento y darlo a conocer. Además, yo era profesor de escuela y él probablemente creyó que sería un buen guía y un buen instructor. Así que esa es una de las razones por las que creo que me designó.

Nuestra personalidad era muy diferenciada y cuando estudiaba con él no me adaptaba bien a su agresividad. Pero a medida en que le fui comprendiendo me di cuenta que estaba impaciente por mostrar y compartir con otras personas su percepción de las artes marciales. Estaba plenamente seguro de sí mismo y de lo que podía y no podía hacer.

A mí me gustaba escuchar y aprender de diferentes personas y Bruce fue una de las que verdaderamente respeté. Quizá ahí estaba el secreto por el cual nos llevábamos muy bien.

Cuando murió Bruce no sabía qué hacer con el JKD y durante el funeral había decido quitar el nombre de JKD, e incluso el de Jun Fan Gung fu, y dedicarme exclusivamente a las artes marciales filipinas. Sin embargo, un montón de gente, entre ellos Richard Bustillo, me animaron a continuar por ese

camino. Me dijeron que si Bruce Lee estuviera vivo desearía que fuera yo quien continuara sus enseñanzas. No estaba demasiado convencido pero Daniel Lee me venció, así como una carta de Steve Mc Queen en el mismo sentido.”

“Las artes marciales filipinas le fueron muy útiles a Bruce y en 1964 le introduje en el manejo del Nunchaku, así como en el uso del escudo de aire para patear y el de espuma; esto en el 1965. Tuvimos que fabricarnos algunos porque todavía no estaban a la venta.

El asunto que menos entendía la gente es que el JKD no tenía esquemas y Lee no quería organizar nada ni poner un plan de lecciones. Le dimos muchas vueltas al asunto y le insistí en que de alguna manera había que empezar. Hasta un niño hay que enseñarle algo antes que se pueda expresar en libertad total. Así que me dejó la libertad de enseñar y él añadió sus propias aportaciones, apareciendo así gradualmente una especie de programa. Pero insistía en que nunca deberíamos vernos limitados por él. Creo que incluso en el aspecto de personalidad le fui de gran ayuda, ya que con el tiempo se volvió algo más introvertido.

La gente detractora critica el hecho de que Bruce Lee nunca hubiera peleado en torneos tradicionales, pero esto es como pretender saber qué cantante es mejor. Son meras conjeturas. No es importante averiguar quién es mejor.”

ted wong

Nacido en 1937, era un buen amigo de Bruce Lee desde 1967. En la actualidad imparte clases y otorga credenciales, siendo miembro de la fundación Bruce Lee.

daniel Lee

Muy ligado a Dan Inosanto, es uno de los más conocidos exponentes del estilo. fue instructor de Tai chi y JKD en una escuela de Pasadena, California.

instructores recientes

Estos serían los instructores reconocidos directamente por Dan Inosanto, la mayoría de los cuales nunca entrenaron con Bruce Lee.

richard bustillo
5º Grado, es la cabeza de la Sociedad del Jeet Kune do. Posee una academia en Torrance, California. Es Instructor de Artes Marciales filipinas de Kali, Eskrima y Arnis, entrenador de Boxeo e Instructor en Muay Thai

jerry Pottet
5° Grado, es uno de los originales estudiantes de la academia de Los Ángeles. Enseña solo de manera privada en Venice, California.

Larry hartsell
4º Grado, otro de los originales estudiantes de la academia de Los Ángeles. Está especializado en atrapes y se dedica a impartir seminarios por el mundo entero. Vive en Marina del Rey, California.

jeff imada
4º Grado, es un especialista en películas de acción, entre ellas “2013 rescate en L.A.” No practica en la actualidad el JKD. Vive en Marina del Rey.

chris kent
4º Grado, empezó con Dan Inosanto a los 19 años y sigue practicando en la actualidad e impartiendo cursillos. Vive en Santa Mónica, California.

ted Lucaylucay
4º Grado, es un estudiante antiguo de la academia de Dan Inosanto en Marina del Rey, especialista en Muay Thai.

cass magda
4º Grado. Es instructor desde 1987 y suele seguir unido a Dan Inosanto, al que acompaña en sus seminarios. Vive en Reseda, California.

steve martínez
4º Grado y miembro de la IMB Academia.
tim tackett
4º Grado y antiguo estudiante de Hsing-i antes de conocer a Inosanto. Vive en Redlands, California.

Alfonso tamez
4° Grado, es instructor desde 1980 e intercala las enseñanzas del JKD con el Kali y el Muay Thai. Posee una academia en Los Ángeles.

Paul vunak
En el año 1976 entrenó en la Dan Inosanto Kali Academy, de Torrance, California.

Ha producido una serie de 6 vídeos para Pahther Production sobre Jeet Kune Do y Kali, incluyendo combate con palos, cuchillos, Kick boxing, atrapes de manos, uso del muñeco de madera (muc joong), etc. Ha destacado especialmente por las técnicas y conceptos de “trapping hands”.

celso dávila
Senior Instructor en el Jeet Kune Do Concepts & filipino Kali. Tiene una escuela en Carolina.
otros instructores

Los siguientes instructores han sido promovidos al 3º Grado y algunos no han recibido enseñanzas directas de Dan Inosanto, sino de sus alumnos.

Salem Assli, Tom Belt, Bob Bremer, Rick Canning, Jeff Chun, Steve Connolly, Tim Cordoza, Bill Gay, Steve Golden, Steve Grody, Don Hardy, Jerry loda, fred Jinn, Pete Jacobs, Dave Lear, Richard Lee, Cliff Lenderman, Tanya Lucaylucay, Tony Luna, Guy Mato, Vic Matsumoto, Bob Moore, Steve Nakamura.

“Bruce Lee certificó solamente a tres personas para poder enseñar Jeet Kune Do”
eL cAmino PArA enseñAr eLjeetkunedo

Tras la muerte de Bruce Lee no hubo mucha intención comercializar de el Jeet Kune Do, ni hubo cursillos, ni libros nuevos. Sin embargo, posteriormente, las escuelas de Jee Kune Do proliferaron grandemente por todo el mundo, aun cuando todas tenían en común el mismo problema: ninguna enseñaba algo que se pareciera al JKD de Bruce Lee.

Con el paso de los años se impartieron seminarios por todo el mundo con el loable fin de que las gentes conocieran la obra de Lee, su auténtica obra. Pero, ¿cómo se puede enseñar algo que se apartaba deliberadamente de cualquier codificación? Y además, ¿quién o quienes eran los que legítimamente podían enseñarlo? En este último sentido todo el mundo apuntaba a Dan Inosanto, incluso cuando nadie podía legalmente otorgarse la autoexclusiva de la enseñanza. Era como si solamente los alumnos más avanzados de funakoshi o Jigoro Kano pudieran enseñar Kárate o Judo.

Si el Jeet Kune Do no es un estilo, sino solamente un modo de entrenar o pelear, una manera de expresarse, nadie puede enseñarlo, ni dar grados, y ni siquiera escribir libros sobre él. De igual manera, nadie puede considerar que tiene más derecho que otros a enseñarlo, ni mucho menos prohibir a nadie que utilice la palabra Jeet Kune Do.

La cuestión primaria es analizar lo que es verdaderamente es el Jeet Kune Do, si es realmente la expresión de Bruce Lee en el combate, si es un estilo, un sistema, un proceso, un producto comercial, una recopilación de otras artes marciales o, lo más importante, si verdaderamente puede ser enseñado este estilo sin estilo ni forma.

el polémico nombre

Mucha confusión viene por la denominación. Cuando funcionaba la escuela con Bruce Lee era en los años 70 y allí se enseñaba Jun fan Gung fu. Este instituto contaba con doce alumnos, la mayoría de ellos cinturones negros en diversas artes marciales tradicionales. Antes de Bruce Lee, si enseñabas un arte marcial era seguro que era algo tradicional. Después de él, mucha gente quiso romper los esquemas de pensamiento cerrado con respecto a su estilo.

¿Qué es lo que se enseñaba allí? Es difícil definirlo, pero lo que sí sabemos es lo que NO se enseñaba. Ningún parecido tenía con los estilos conocidos hasta el momento. Para aclarar esto, nos podemos remontar a aquel episodio de la serie televisiva “Longstreet” titulado Jeet Kune Do, en el cual el protagonista preguntaba a Bruce Lee cómo se podía aprender ese estilo de combate. Bruce dijo: “no creo en sistema o método alguno pero, sin sistema o método ¿cómo se puede enseñar?”.

La respuesta, aunque totalmente ambigua, deja bien claro lo que Lee pretendía con el Jeet Kune Do. Para que la confusión no fuese total, le puso un ejemplo práctico: “Para alcanzarme debes moverte hacia mí y yo interceptaré tu movimiento”. Eso es JKD.

Cualquier persona se dará cuenta de que el interceptar un golpe no es patrimonio del JKD, sino que todos los estilos tienen formas de parar o detener los golpes. Pero con este nombre no pretendía Bruce establecer una diferencia en el modo de parar golpes, sino solamente dar un nombre a algo que era difícil de definir.

¿Qué es lo que se enseña ahora?

Lo que enseñan sus descendientes no es un estilo o sistema, sino que está inspirado en el pensamiento de Bruce: “La verdadera observación comienza cuando estás desprovisto de modelos, y la libertad de expresión ocurre cuando estás más allá de estilos, métodos, sistemas y organizaciones. Jeet Kune Do es entrenamiento y disciplina hacia la última realidad del combate”.

Indudablemente Lee era un filósofo, o al menos intentaba hacer buena filosofía aunque en ocasiones –como ahora- no le entendamos. “La última realidad –añadió es el retorno a la libertad primaria de uno que debe ser simple, directa y noclásica”.

La palabra clave de lo que se debe enseñar parece ser “libertad”. Cualquier método o sistema tiene por su propia naturaleza modelos establecidos, lo que resulta incompatible con el pensamiento de Lee. Esto no quiere decir que un estilo en particular no sea bueno o eficiente. Es bastante probable que el mejor luchador de Muay Thai venciera al mejor luchador de cualquier otro estilo y quizá por este motivo Dan Inosanto considera al Muay Thai como una base extraordinaria para su propio JKD.

¿Esto quiere decir que el Muay Thai es mejor que los otros estilos, por ejemplo el Jujitsu? No. Simplemente significa que ese luchador tailandés podría vencer anulando los puntos en los que es eficiente el de Jujitsu. Pero suponiendo que el peleador de Jujitsu venciera al tailandés, ¿querría decir que el Jujitsu es superior? Por supuesto que no. Lo que Bruce y sus descendientes tratan de conseguir con la libertad es utilizar mejor los caminos y no estar limitado por ninguno. Entonces ¿no sería mejor aprender las patadas, rodillazos y codazos del Muay Thai, al mismo tiempo que los derribos y bloqueos del Jujitsu, para ser más completo en el combate?

thai boxing (muay thai) y jeet kune do

Digamos a una persona que aprenda cuantas artes marciales pueda. Puede estudiar kick boxing, boxeo inglés, wing chun, kali filipino, savate francés, jujitsu y kárate. Digamos que escoge diversas técnicas de cada estilo. ¿Resultará de esta mezcla el Jeet Kune Do? No necesariamente, ya que JKD es más que la mezcla de varios estilos. Debe ser un hilo común y muchos lo definen como la búsqueda de ese hilo común. Debe haber un nexo, un análisis y un concepto de que el estilo trabajará para el alumno, no al revés.

Supongamos que un cinturón negro de Kárate va a un seminario de Thai boxing a aprender la mecánica de la patada al muslo, que es una de las más poderosas. Para sumar esta patada a su repertorio, el karateca debe cambiar radicalmente su postura, ya que su posición de partida es muy diferente a la del Thai boxing; es más abierta. Si ejecuta la patada Thai desde la postura del Kárate obtendrá una patada más fuerte que la suya, pero bastante más lenta que una patada realizada desde la posición cerrada del Thai. El karateca deberá aprender también a golpear en el blanco; por tanto, la conclusión es que deberá olvidarse de lo aprendido en Kárate.

Siguiendo con el Thai, sabemos que emplean dos posturas básicas: en las patadas usan una postura corta, recogida; para las manos emplean una postura similar al boxeo inglés, ya que es una postura muy eficaz. El boxeador thai se mueve mucho de una postura a otra, y por eso cuando el practicante de JKD entrena en la postura del boxeador, le es mucho más fácil cambiar a la postura de la patada Thai. También y desde que ha aprendido a no enfocar sus patadas, sino a pegar simplemente, le es más fácil aprender el mecanismo de la patada giratoria thai.

Por tanto, algunos de los hilos comunes entre JKD y Muay Thai son la postura del boxeador y el concepto de no enfocar la patada.

el estilo sin maestro

Otra de las bases del Jet Kune Do es la ausencia de un maestro que resuelve todas las dudas. Supongamos una duda cualquiera, y para despejarla lo mejor es preguntar, no a tu maestro, sino a ti mismo, cuestiones como: ¿cuál es la fuerza de esta técnica?, ¿cuáles sus debilidades?, ¿cómo puedo adaptar esta técnica a mí?, ¿cuál es la línea más efectiva?, ¿cuál es el camino para hacerla más efectiva?, ¿es mejor utilizarla como técnica de entrada, como encadenamiento o como final?, ¿cómo puede el entorno (ropa de calle, césped…) perjudicar a esta técnica?, ¿existe algún medio para contrarrestarla?, ¿cuál es ritmo y la distancia adecuada? Todas estas cuestiones tiene que resolverlas el alumno por sí mismo, pues el instructor de JKD no le va a llevar de la mano durante todo el aprendizaje.

el oponente

Algunas cuestiones a analizar son: ¿qué técnica será más efectiva?, ¿cuál menos?, ¿qué línea será más efectiva? Si tu oponente pesa 90 kilos y tu solamente 60, no será buena idea intentar arrojarlo al suelo y hacerle una presa. En su lugar, sería mejor mantener la distancia y pinchar sus ojos con los dedos. El problema viene si estás limitado por un estilo o línea de combate y no tienes habilidad para ajustarte a la fuerza o debilidad de tu oponente. Esto puede ocurrir si eres “sólo” boxeador, o sólo un luchador, o quizá sólo un pateador. Un principio del JKD es aprender a luchar en todos los estilos y no estar limitado por ninguno; entonces, podrás con cualquier oponente. Como Bruce Lee decía: “aprende la idea, obra de acuerdo con ella y después la eliminas de tu mente. En poco tiempo, entras en un molde sin ser enjaulado por él y obedeces los principios sin estar limitado por ellos”. Cuando puedas hacer esto, conseguirás la libertad primera; pero antes de hacer esto, debes conocerte a ti mismo.

Según Dan INosanto, el JKD es altamente personalizado y tiene que ser diferente para cada persona. Cada luchador, al igual que en cualquier otro deporte, tendrá preferencias dadas por su instinto natural. Alguno puede ser muy rápido con los pies, mientras que otro prefiere los bloqueos. En JKD se respetan esas tendencias naturales. Si un estudiante viene al JKD con unas destrezas específicas, se le desarrollarán más eficazmente esas habilidades, pero al mismo tiempo se estará adiestrando en otras áreas de combate. Es algo así como ocurre en la universidad: un alumno cursa todas las materias, pero se especializa en una determinada. Así funciona la escuela de Jun fan JKD. Amplia educación al principio, al mismo tiempo que se desarrolla sus cualidades naturales y aprende a pensar por sí mismo.

el instructor

Un profesor no puede alzar a un alumno a su nivel, ya que de ser así solamente sería una copia de él. El alumno ni debe superar ni debe ser inferior al instructor, ya que lo que se pretende es que sea algo diferente, tan diferente como es una persona de la otra. “El profesor es sólo el dedo apuntando el camino” decía Bruce Lee; algo difícil de hacer entender para la mayoría de los alumnos, empeñados en imitar en lo posible las habilidades de su instructor. Según un filósofo, ningún hombre debería gustar de reverenciar algo, a menos que esté medio dormido en el amanecer de su conocimiento. Dicho de otra manera: solamente aquellos alumnos con poca personalidad y cualidades, gustan de imitar a sus instructores. El profesor que intenta dirigir totalmente a sus alumnos, que está pendiente de ellos continuamente y de su más mínimos fallos, solamente les da su fe y su amor, no su sabiduría. Si en verdad es un sabio, no ordena que entres en la línea de sus conocimientos, pero te coloca en el comienzo del camino correcto.

El JKD no puede ser enseñado como la expresión individual de cada persona. Lo que se enseña son los principios y conceptos de cualquier estilo o sistema y esto hace que el aprendiz alcance a ver sus propias virtudes y defectos.

LA sAgA deL jeet kune do

Si miras mas allá de la superficial controversia que rodea al Jeet Kune Do de Bruce Lee encontrarás a Richard Bustillo, uno de los primeros estudiantes de Bruce Lee en Los Angeles y Presidente de la JKD Society. Jubilado tras muchos años de empleo en Continental Airlines, Bustillo emplea la mayor parte de su tiempo enseñando en la IBM Academy de Carson, California, o promoviendo la expansión del JKD. Desde sus comienzos como estudiante de Judo, boxeo y Kajukenbo en Honolulu hasta hoy, Bustillo ha permanecido fuertemente comprometido con las artes marciales, especialmente para proteger la imagen de Bruce Lee y su estilo de combate único. Las recientes noticias acerca de discusiones en la organización han provocado el asombro de la comunidad marcial, de manera que se ha hecho imprescindible que el propio Bustillo nos explique sus puntos de vista sobre la JKD Society.

Para entendemos mejor comienza a definir- hay que explicar que la JKD Society se formó en 1985, pero con modestas pretensiones y más que nada porque nos enteramos que había grupos en África, España y Sudamérica que estaban constituyendo academias de JKD sin autorización alguna. La gente acudía a nosotros para saber si dichas escuelas y sus instructores eran legítimos, ya que no había hasta entonces nadie que controlase esa situación. En un principio la sociedad estaba formada por 40 personas, aunque la junta directiva la componíamos apenas una docena, entre ellos Dan Inosanto, Ted Wong y Steve Martínez. Dado que Dan Inosanto estaba bastante ocupado con los seminarios, me quedé yo con la presidencia.

¿La misión principal entonces era la de controlar la expansión del JKD fuera de América?

No. Lo principal era educar a la gente en los principios y conceptos del JKD de Bruce Lee, e impedir que por no estar coordinados se perdiera su estilo. Los autodidactas que se han elegido representantes del JKD debían acudir a nosotros para tratar de legitimarse y para ello requerían nuestra supervisión directa. Después de numerosos contactos nos dimos cuenta que la mayoría de ellos no podían legitimarse y sobre la base de ello les mandamos una carta que decía: ‘No le reconocemos a usted como instructor del sistema de Bruce Lee y no nos responsabilizamos de sus actividades. Si deseara más información sobre el JKD puede contactar con nosotros’.

¿Y dio resultados positivos?

Nosotros no queríamos excluirles definitivamente, sino solamente ayudarles. Recibimos muchas cartas y una de ellas era de un instructor que vivía en la Costa Este del cual ninguno de nosotros había oído hablar. Después comprobamos que era un farsante. Pero lo positivo de esto es que con el tiempo fueron los mismos instructores quienes se dirigían a nosotros para que les supervisáramos y otorgáramos las credenciales legales.

¿Y lo hicisteis?
En la mayoría de los casos no, aunque el instructor reuniera buenas cualidades como artista marcial. Nosotros tenemos un programa y nivel de aceptación muy exigentes y los candidatos tienen que seguirlo. Además, tenemos que presenciar sus clases y tienen que entrenar con nosotros durante muchas horas. Necesitan entrenamiento de preparación física, de primeros auxilios, de seguridad en los combates, además del aspecto técnico. Esos profesores no es que se nieguen a seguir este entrenamiento, ya que lo consideran bueno, el problema es que al no vivir cerca de nosotros no pueden seguirlo. Tienen que asistir al menos a 300 horas de clase, muy costosas económicamente, y aprender un montón de disciplinas como distancia de manos, codos, rodillas, distancia de agarre y armas. Para muchos es todo tan nuevo que se les hace difícil.

¿Queréis entonces un grupo muy selecto de instructores?

Queremos gente que esté formaba bien en un aspecto global, más que en un solo sistema. Hemos tenido candidatos que eran buenos con las piernas y mal con la lucha o las armas. Un sistema puede ser bueno, pero nuestra filosofía requiere una mente abierta y un conocimiento práctico de todas las artes.

¿No os pueden acusar de ser demasiado elitistas?

Deberían comprender que lo que queremos es educar a la gente en el JKD, no formar muchos instructores para que se expandan por el mundo rápidamente. Incluso aunque no certificásemos a nadie, seguiríamos estando contentos con lo que hacemos. No queremos controlar a la gente y todos pueden hacer lo que quieran, salvo que quieran utilizar el nombre de Bruce Lee o del JKD en su propaganda; entonces es cuando tenemos que intervenir.

¿Consideráis el JKD como un sistema vuestro, en propiedad?

El JKD es el sistema de Bruce Lee, no el nuestro. Lo que hacemos es clarificar las cosas y enseñar a la gente cómo conservar su personalidad dentro del JKD. Creo que nuestra sociedad ha ayudado bastante al estar bien organizada y tener unas normas bien claras. Si no existiéramos nos encontraríamos como en un incendio fuera de control. Cualquiera podría poner un anuncio de profesor de JKD y no habría nadie que le corrigiera. El alumno es el que se vería dañado si el instructor no está cualificado. Además, con el paso de los años la herencia de Bruce Lee se habría perdido y su buena labor estropeada.

¿Todo es concordia en vuestra asociación?

Hay gente que no ha sido aceptada por nosotros que hablan mal y tratan de enfrentarnos. Sabemos quienes son pero no nos importa el ruido que hagan. Harían mejor en utilizar su tiempo en aprender el JKD. Sé que hay ciertos comentarios sobre nuestra academia de Kali, pero son inciertos.

¿De qué se trata?

Cuando Dan Inosanto y yo comenzamos con nuestra academia era un mero entrenamiento, no un negocio. No teníamos normas ni reglas, pero según pasaron los años teníamos cada vez más alumnos y entonces se convirtió en un gran negocio. Ya no podíamos ofrecer instrucción individual, pero nos enteramos que algunos de nuestros alumnos más avanzados daban clase a los principiantes a cambio de mucho dinero.

¿Qué ocurrió con Graciela Casillas?

Graciela ayudaba a dar las clases en la academia y un buen día empezó a decir que era la única mujer instructora en la escuela y esto creó malestar en el resto de la gente. Para que se sintiera a gusto le dije que diera clases a las mujeres en IBM, pero sin otorgarla titulación como instructora de JKD o Kali; solamente era instructora de “Defensa personal femenina”. Con el tiempo fue perdiendo todas las alumnas que tenía, creo que a causa de su brusquedad. Desde ese día empezó a hablar mal de Dan Inosanto y dejó de asistir a las clases de JKD como alumna.

Se dice de vosotros que si en verdad el estilo funcionara acudiríais a torneos para demostrarlo.

Pero es que sí acudimos a torneos, pero solamente a los de Kick Boxing y similares. En aquellos que organizan las asociaciones de Kárate acudiremos pronto, en el momento que asimilemos bien sus reglamentos. Nosotros nunca hemos entrenado en combates al punto, sin contacto, pero trataremos de hacerlo aunque sólo sea para acudir a estas confrontaciones.

¿Ha sido negativo para vosotros el no acudir antes a estos torneos?

Es posible, aunque nadie piensa de nosotros que no seamos efectivos peleando. Creo que más bien nos consideran unos snobs.

¿Por qué habéis tardado tanto en empezar a divulgar el JKD?

Al principio fue una conmoción la muerte de Lee. Nadie se consideraba con categoría suficiente como para seguir sus enseñanzas. Pasados algunos meses de su muerte comenzábamos a entrenar entre nosotros, pero no queríamos mostrar a nadie nuestras técnicas. Luego decidimos que era mejor compartir nuestros conocimientos con la gente. No sé si eso es lo que hubiera agradado a Bruce, como tampoco sé si todo lo que hace Dan Inosanto (Kali, Thai boxing, armas) es JKD, pero a nosotros nos parece que es correcto.

¿Ves futuro a vuestra sociedad?
Creo que el interés por el JKD seguirá aumentando y que debemos tener cuidado con las certificaciones.

eL estiLo sin estiLo

Desde que en 1967 se publicó el primer artículo sobre el Jeet Kune do de Bruce Lee numerosos son los libros que sobre dicho estilo se habían publicado, bien sea por familiares, alumnos o simpatizantes. La controversia que todavía no está definida era si verdaderamente es un estilo o no. Se habla de que es solamente un concepto y por tanto solamente una guía para el autoconocimiento. De que en realidad es un estilo en el cual todo vale, o también de que es simplemente una forma de entrenamiento muy completa

Un concepto es una idea abstracta, poco definible, por tanto sujeta a muchas interpretaciones. Si el Jeet Kune Do fuera así, ¿cómo podríamos catalogar a las diferentes patadas, guardias o formas de atacar? Todas estas técnicas son muy concretas y se insiste en la forma correcta de ejecutarlas. De igual manera, si es solamente una idea, nadie podría llamarse instructor de Jeet Kune Do, ya que ¿cómo se puede enseñar una cosa abstracta? Parece imposible que se pueda organizar algo que su creador insistió en librarle de cualquier forma definida.

Repasando los escritos de Bruce Lee quizá podamos intuir que había una divergencia entre su modo de hablar y enseñar, con lo que escribió. Si seguimos su evolución cinematográfica, en la cual se ven las grandes diferencias técnicas desde aquellas primeras películas de Kato (el Moscardón verde), hasta “Juego con la muerte”, vemos que sus raíces provienen inequívocamente del Kung-fú. Un Kung-fú mezcla de estilos del Sur y del

Norte, pero Kung-fú. Posteriormente, vimos su evolución hacia la no-forma que Lee trataba de divulgar.

Los detractores del JKD lo son precisamente porque se insiste en considerar al estilo como un concepto y no como algo definido. También dicen que el JKD original era ciertamente un estilo o al menos un sistema de entrenamiento diferente, pero definido. No se trataba de aprender de todo ni de todos, sino de elaborar una forma de pelear eficaz, sin limitaciones y adaptada a todo el mundo.

Antes de la muerte de Bruce Lee, en 1973, eI JKD se enseñaba como un estilo revolucionario, quizá bastante diferente a lo que hoy vemos, el cual es una mezcla de boxeo Thai, Kali y boxeo inglés. James Lee fue uno de los mejores amigos de Lee y fue co-instructor en su escuela y compañero en sus entrenamientos. Antes de su muerte desarrolló muchos de los conceptos del Jeet Kune do y le ayudó sensiblemente en las clases.

Daba clases en un garaje reconvertido en gimnasio a un grupo de apenas 8 personas y unos días antes de su muerte, en diciembre de 1972, delegó en unos de sus alumnos la continuidad del estilo, pero con la recomendación de que se hiciera en grupos muy reducidos y a personas muy escogidas. Con ello se pretendía no comercializar el sistema. Sus pocos alumnos directos siguieron estas indicaciones y salvo algunos seminarios sin demasiada publicidad, el JKD se siguió enseñando en lugares pequeños y a poca gente.

El problema es que el JKD está siendo enseñado en la actualidad por mucha gente, las cuales tienen una idea diferente de la lucha, sus mentalidades también son diferentes, lo mismo que sus aspiraciones económicas. Se haría necesario definir ciertamente lo que Bruce Lee pretendía con el JKD, ya que vemos que mientras unos instructores codifican totalmente sus técnicas, otros solamente se dedican a entrenar con sacos y aparatos diversos. De seguir así, dentro de pocos años nadie podrá estar seguro de cuál era la idea que Bruce Lee tenía para el JKD.

La mayoría de los instructores, todos quizá, provienen de diferentes artes marciales y algunos han entrenado en varias de ellas. Por supuesto, creo que todos llegaron al JKD siendo ya cinturones negros en algunas o varias especialidades y deseaban aprender las bases del JKD que enseñaba Bruce.

¿Quién se puede beneficiar del jeet kune do?

Hay gente que suele participar en torneos de Kárate, bien sea realizando katas o peleando al no-contacto. Estas personas son muy diferentes a aquellas otras que se han molestado en desarrollar su forma peculiar de pelear, sea tradicional o no. A estas últimas personas les agrada la idea de aprender JKD ya que así podrían desarrollar mejor su forma de pelear. El problema surge cuando acuden a un seminario de JKD demasiado alejado de las raíces de Bruce Lee, ya que lo qué allí van a aprender es solamente el JKD del instructor que lo imparte, pero no la idea primaria que legó Bruce Lee. Aun cuando lo que

aprendan en dicho seminario sea útil, será solamente la opinión de esos descendientes del JKD original y les sería igualmente útil que si practicaran Kick boxing o Ninjutsu, por poner algún ejemplo.

También existen instructores de este sistema que dan al JKD un valor eminentemente filosófico; como si fuera una guía espiritual para el guerrero. Desde que Bruce Lee murió su sistema de lucha ha seguido caminos muy diversos y uno de ellos es la vertiente casi religiosa de él.

Cada legítimo practicante o maestro del JKD tiene su propia interpretación y por consecuencia, tanto sus técnicas, como el entrenamiento, como incluso la explicación de lo que Lee pretendía, son muy diferentes entre sí. Desde 1973, año del fallecimiento de Bruce, hasta hoy, han sido legión las gentes que han llegado hasta a América para aprender JKD y numerosos los instructores que han impartido seminarios divulgativos. Es fácil comprender que las cosas han cambiado mucho desde entonces, ya que ni el sistema de entrenamiento era el mismo que ahora, ni lo era el modo de pelear.

En esa época Bruce Lee era la única autoridad en JKD, pero en la actualidad la gran familia del sistema ha crecido muchísimo y aunque se piensa siempre en Dan Inosanto como el máximo dirigente, lo cierto es que la propia estructura del sistema hace que no pueda existir un dirigente absoluto. Cada instructor es independiente de los demás desde el mismo momento en que alcanza la titulación acreditativa. La consecuencia es que existen tantas versiones del JKD actualmente como profesores hay titulados, Aunque se pueden considerar extensiones de la idea original de Bruce Lee, no son ciertamente la idea original, salvo en la ausencia de normas fijas.

Debiera existir unas pautas fijas para todos los instructores y estas deberían estar basadas en el pensamiento de Lee. De no hacerse así, existirá una pérdida de cohesión entre la familia actual y el propósito original.

Hay gente que sostiene que el JKD es un estilo en constante cambio y por tanto no se debe enseñar lo que se practicaba hace casi 20 años. Pero no tienen en cuenta que las ideas de Bruce Lee estuvieron muy avanzadas en su tiempo y que además de conservar su vigencia hoy en día, ponen siempre en el camino correcto a quienes pretenden ir más allá de las enseñanzas tradicionales.

Si se tiene la suficiente humildad en la lectura de los apuntes de Bruce Lee, nos podremos dar cuenta que todas las técnicas y modos de pelear que decía no han sido superados en la actualidad y es posible que no lo sean nunca. Con Bruce, las artes marciales alcanzaron su máxima eficacia y poder, y cualquiera que practique sus enseñanzas seguirá siendo un buen peleador. Estas técnicas y tácticas de combate del JKD siguen funcionando porque no estaban basadas en modas, sino en la lucha sin fronteras.

El arte marcial que utilizó Bruce Lee para desarrollar su estilo de lucha no fue el Wing chun, sino otro llamado Jun fan Gung fu, en el año 1967. Posteriormente le rebautizó como Jeet Kune Do. Según sus propias palabras: “No estoy enseñando un estilo de Kung-fú clásico. Es básicamente un sofisticado sistema de lucha reducido solamente a la parte esencial”. No existe por tanto ninguna definición más simple que ésta dada por Bruce.

En 1972 James Lee proporciona una nueva definición sobre el sistema, la cual dice: “Jeet Kune Do es un entrenamiento y una disciplina hacia la última verdad en autodefensa y simplicidad”.

Cuando un nuevo estudiante era aceptado por James Lee, le solía entregar un folleto sobre la teoría del JKD. Esto le proporcionaba rápidamente al estudiante una idea clara sobre lo que iba a aprender. En la cuarta página de este libro, bajo el título de ‘Reglas y regulaciones’, se encuentra el término Jeet Kune Do. Este manual fue escrito en 1971 y distribuido en 1972, pocos meses antes del fallecimiento de su creador. Ya por aquel entonces se le definía como un sistema de lucha o de entrenamiento, aunque lo más probable es que abarcara ambas facetas. En otras páginas del Jeet Kune Do hay un glosario de terminología china, así como una definición del JKD como un estilo de lucha china. Si leemos detenidamente dicho manual, veremos que se podría pensar que fue creado como un sistema moderno de lucha china, un sistema sofisticado de lucha y una forma eficaz para la defensa. Sin embargo, ahora sabemos que Lee no quería popularizar el Kung-fú, y ni siquiera la lucha china globalmente, pues las criticaba con la misma intensidad que lo hacía con las artes marciales japonesas. Cualquier sistema codificado era rechazado, demostrando un total desinterés por el Judo y el Kárate.

La rama de instructores de Oakland proporcionó un sistema de entrenamiento en el cual trataba de aproximarse a la idea original y conservarla lo más pura posible. Era un sistema de Kung-fú no clásico, con varios principios del boxeo inglés y técnicas de trabajo de pies incorporadas de los combates al K.O. Muchas de las técnicas están cogidas como forma de ejercicio y eran practicadas entre compañeros, nunca al aire. El entrenamiento del JKD original tenía una metodología progresiva y bastante más sistemática que ahora, pero sin llegar a los esquemas rígidos del Kárate. Aunque su filosofía difería sensiblemente de las artes tradicionales, el entrenamiento no era totalmente libre. Se trataba por aquel entonces de realizar una especie de lucha callejera científica y siempre enfocada al combate real. Por ese motivo, el instinto vencedor era algo que se inculcaba al alumno.

Una de las diferencias del JKD de entonces eran las técnicas muy rápidas y no convencionales. De lo que se trataba era de mejorar la capacidad de autodefensa en los combates callejeros y se dejaba a un lado la estética o la faceta deportiva. No había katas o formas y se potenciaba los instintos naturales en lugar de reprimirlos. Al igual que ahora, las técnicas del JKD nunca eran telegrafiantes, esto es, no hay movimiento previo antes de pegar que pueda advertir al adversario.

¿Qué buscAbAbruceLee AL creAr eLjkd?

Bruce Lee empezó con la idea de desarrollar un arte marcial pensado en el combate real, en el cual no tuvieran cabida las técnicas clásicas esencialmente estéticas. Se trataba de hacer un sistema funcional, sencillo y demoledor. La experimentación con técnicas y peleadores de otras artes marciales diferentes al Kung fu, le llevó a la conclusión de que mucho de lo que se enseñaba no funcionaba. Esto motivó el que incluso el Kung-fú que practicaba fuera revisado a fondo y muchas técnicas se relegaron, mientras que otras se perfeccionaron o adaptaron a la pelea real.

Una vez que se experimentaron la mayoría de las técnicas que conocían, el sistema tenía las bases ya establecidas al recopilarse todas las técnicas que verdaderamente eran útiles. En esa fase, Bruce Lee había desarrollado con Inosanto una metodología para la enseñanza, pues era imprescindible para poder llevar una clase con varios alumnos.

Esta idea se ha extendido a nivel mundial, pero muchísimos de estos instructores nunca estudiaron ciertamente a Bruce Lee (mucho menos con él), y ni siquiera se acuerdan de las bases maestras del sistema. Lo que enseñan puede ser bueno, quizá muy bueno, pero no siempre es lo que Bruce Lee pretendía al crear el estilosin estilo.
Una prueba de ello, es que todos los instructores de JKD actuales han seguido líneas diferentes, tanto en las técnicas empleadas, como en el modo de enseñarlas. Y si para los instructores del sistema es difícil comprender la técnica de Bruce, imagínense lo que supone para un alumno. Los conceptos son difíciles de transmitir y aún más si se hacen adaptaciones personales.

Y la pregunta vuelve a quedar en el aire: ¿es un estilo o solamente un concepto? Bruce Lee era muy consciente de este problema y sabía lo difícil que iba a ser entenderle. Para evitar confusiones insistía siempre en que no se debían comparar las artes marciales entre sí y mucho menos en el sentido de ver cuál era mejor. Ninguna era mejor o peor que la otra y esto lo quería dejar siempre bien claro. No obstante, había incorporado una gran variedad de técnicas funcionales según su teoría del combate. El sistema original del JKD era y es, bastante alejado por supuesto del Kung-fú primario que practicaba.

Los maestros actuales

Los sistemas que se emplearon a continuación debían mantener las ideas básicas de funcionalidad y efectividad, por tanto, cualquier JKD actual debe basarse en la misma idea. Desde 1973 hasta hoy, los “nuevos” JKD deberían ser una continuidad del primitivo creado por Lee y no una renovación de su instructor.

Todas las diversas interpretaciones del JKD en la actualidad tienen que ceñirse a lo que Bruce indicaba. De no hacerse así, la extraordinaria capacidad del JKD para adaptarse a cualquier circunstancia y peleador, se habrá perdido y en su lugar encontraremos un estilo más de combate, visto desde la óptica de un maestro posiblemente bueno, pero sin la categoría de Bruce Lee.

Se conocen por desgracia demasiados sistemas con el nombre de JKD y cada uno difiere de los otros. Se incorporan técnicas del Kárate actual, del Ninjutsu y del boxeo thailandés. También se practican armas como el Kali y se mezclan diferentes culturas con el fin de ampliarlo. La base sobre la que Bruce Lee elaboró las líneas maestras, el Kung-fú, ya no existe.

¿sirve eLjeetkunedo hoy en díA?

En los últimos años, e incluso mientras vivía Bruce Lee, el Jeet Kune Do ha sido criticado duramente por los maestros de otras artes marciales. Sus defensores aducen que la culpa la tienen los oportunistas que se dedican a enseñarlo sin tener unos buenos conocimientos y que muchos de ellos lo único que conocen personalmente sobre el JKD es lo que practicaron durante un cursillo de fin de semana.

El hecho de que sus auténticos maestros prefieran guardar silencio no ha contribuido a mejorar la imagen de este estilo. La mayoría de ellos llevan practicando el estilo desde la década de los 70 y han sido testigos de la poca propagación que tan revolucionario sistema ha tenido. Influenciados por la serie de televisión “El moscardón verde” en un principio y por los libros posteriormente, muchos expertos comprendieron que el único camino para practicar artes marciales estaba en el JKD.

Las primeras entrevistas que se realizaron a Bruce Lee y Dan Inosanto reflejaban el interés de ambos por romper los moldes más tradicionales. Pero mientras que en unas personas provocaba suma admiración, en otras producía indignidad y hostilidad. El hecho de que Bruce Lee fuera ya una celebridad no siempre era considerado como positivo.

Chris Kent fue un ejemplo de esos admiradores, el cual comenzó la práctica del JKD cuando apenas contaba con 17 años. Detrás de él fueron varias las personas que se incorporaron a la joven familia del JKD, hasta llegar a hoy día en que empieza a estar muy difundido por todo el mundo.

La primera vez que se oyó hablar sobre este estilo fue en un capítulo de “Long strett” el cual llevaba por título precisamente Jeet Kune Do. En este capítulo Bruce Lee explica al protagonista las ventajas que puede encontrar en el JKD, aun con el inconveniente de ser ciego. Posteriormente y a causa del gran interés que provocó, Bruce Lee empezó a explicar mediante entrevistas y artículos su visión del concepto JKD, insistiendo en que no era un estilo nuevo de lucha marcial, sino la liberación de las cadenas y ataduras.

Los entrenamientos de entonces eran muy duros y consistían en dos horas de trabajo ininterrumpido, en el que no faltaba una buena sesión de condición física. También se hacía hincapié en el arte filipino del Kali.

Parte importante de aquel entrenamiento era el trabajo en las manoplas, sacos pesados y sobre todo largos trabajos con un sparring. Cuando el practicante tenía ya una buena base física, comenzaba entonces la parte más importante: los conceptos sobre la lucha. Los alumnos debían entonces liberarse de sus ataduras sobre la lucha y aprender solamente conceptos, tácticas e ideas sobre el combate, velocidad y ahorro de energía.

Aquellos alumnos que entrenaron con Dan Inosanto en la primera y difícil época, tardaron al menos 6 años en poder independizarse, aunque la mayoría de ellos no pensaron en un principio en ponerse a impartir clases, ni mucho menos en comercializar abiertamente sus enseñanzas. No había entonces diplomas, ni grados, ni nada que avalase los conocimientos adquiridos y ni siquiera existía una asociación fuertemente legalizada. La gente lo practicaba porque les gustaba y porque no se perdiera el legado de Bruce Lee.

Dan Inosanto no quiso asumir al principio la responsabilidad de tan complejo arte marcial y tardó algún tiempo en abrir su primera academia en California. El entrenamiento continuó siendo similar al que Bruce Lee impartía, sin tener un patrón establecido. La introducción de las artes marciales filipinas supuso, no obstante, una ruptura con el Kung-fú original y esta línea parece haber sido la que impera en la actualidad, junto con el Kali y formas de lucha indonesas y thailandesas. A partir de 1982 el sistema de certificados comenzó a funcionar y los primeros instructores ya disponían de una incipiente asociación que aglutinaba y controlaba la difusión del JKD.

El Jeet Kune Do actual es por tanto bastante confuso para el público, el cual no sabe ciertamente qué es lo que está aprendiendo. En los seminarios se les enseñan técnicas diversas, sin estilo definido, pero ante todo se les trata de inculcar fundamentos. La imagen del maestro que resuelve problemas de todo tipo no está contemplada y se cambia por el de un entrenador guía.

La gran cultura marcial que disponen hoy en día la mayoría de los practicantes, con asistencia incluso a cursillos impartidos por otros grandes maestros, hace que no necesiten ya entrenamientos básicos ni tradicionales. En los seminarios del JKD se tiene en cuenta estos conocimientos y se intenta hacer algo muy práctico y directo. El problema surge en la acumulación tan diversa de ideas que hace que la gente se encuentre muchas veces perdida y sin saber ciertamente para qué le puede servir esa información.

Otra de la concepciones que causan desconcierto es cuando la gente piensa que es un sistema en el cual aprendes de todo y coges solamente aquello que presumes te pueda ser útil. Como si se leyera de una revista solamente aquello que nos interesa y a lo demás apenas le damos una hojeada. La realidad es que se trata de coger lo mejor de cada arte marcial conocido, pero sin pasar por un proceso o un abecedario y sin tener en cuenta la procedencia de lo que se aprende. Nunca se dice: esto es de Kárate o esto es de boxeo. Sencillamente, se practica.

Sin embargo, el hecho de que en el JKD no se siga una línea clara de entrenamiento y que cada instructor enseñe solamente aquello que le gusta, ha provocado grandes controversias sobre su viabilidad. La gente gusta de encontrar preguntas concretas a todo y en el estilo de Bruce Lee no las encuentra o al menos nadie se las proporciona. Se elude especialmente las preguntas concretas como: ¿Qué arte marcial es mejor o peor?

Aunque en la actualidad la organización del JKD parece estar bien encauzada, lo cierto es que los instructores no tienen porqué estar de acuerdo entre ellos y es normal que la labor de uno no guste al otro. En un principio, los pocos instructores que había seguían los principios del JKD de Bruce Lee y todos ellos enseñaban y decían cosas similares. Cuando el estilo se masificó y se titularon muchos instructores, algunos lo prostituyeron y hasta desecharon numerosas técnicas de entrenamiento originales, por lo que el Jun fan original ya no está presente en muchos lugares. Hay gente que por el mero hecho de haber entrenado en algún seminario de Dan lnosanto ya se ha creído en posesión de los conocimientos suficientes para enseñar JKD, pero solamente aquellas personas que tienen diplomas de Jun fan se pueden considerar instructores de JKD.

Pero ahora el estilo es ya un negocio y se expiden diplomas de capacitación incluso por dinero, algo que parece común a todas las artes marciales. El resultado es que posiblemente asistamos a clases impartidas por aficionados al JKD, pero no por buenos maestros. Con el tiempo, esos aficionados terminan siendo descubiertos y el desengaño es total, pero el daño al estilo ya está hecho.

La situación actual ha motivado el que se esté tratando de crear una nueva organización que preserve los principios divulgados por Bruce Lee, diferente a la creada por Dan lnosanto.

Como conclusión a su eficacia, podemos decir que el JKD es como disponer de diversos instrumentos (las armas naturales del cuerpo) y desarrollar su manejo con corrección. Se aprende a utilizarlos con fuerza y efectividad. No se trata de técnicas diversas que algún día quedarán desfasadas o superadas por otras más modernas, sino el camino para desarrollar uno mismo nuestro potencial de lucha.

CAPÍTULO 9
LA ESENCIA DEL JEET KUNE DO SEGÚN BRUCE LEE

Enfoca el Jeet Kune Do con la idea de dominar la voluntad. Olvida ganar o perder; olvida el orgullo o la pena. Deja a tu oponente rozar tu piel y golpéale la carne; déjale golpearte la carne y rómpele los huesos; deja que te rompa los huesos y toma su vida. No te preocupes por escapar a salvo. ¡Deja tu vida ante él!

Mientras se entrena, el estudiante ha de hacerlo para ser activo y dinámico en todas las maneras; pero en el momento del combate, su mente debe estar en calma e imperturbable. Se debe sentir como si nada crítico estuviera sucediendo. Al avanzar, sus pasos deben ser ligeros y seguros, los ojos no fijos ni enfocados obsesivamente sobre el enemigo. Su comportamiento no debe ser en ninguna manera diferente de su manera de actuar cotidiana, ningún cambio tiene lugar en su expresión, nada delata el hecho de que se halla enfrentado en un combate mortal.

desesperación organizada

En la larga historia de las artes marciales, el instinto o la tendencia a seguir o imitar parece haber sido inherente en la mayoría de los artistas marciales, tanto instructores como estudiantes. En parte esto es debido a la humana tendencia y en parte a las tradiciones (de progresión) que hay tras las muchas formas de estilos. En consecuencia, encontrar a un maestro innovador y original es una rareza, pues existe la necesidad de un “señalador del camino”, del ego.

Cada persona pertenece a un estilo que reclama para sí la posesión de la verdad con la exclusión del resto de estilos. Estos estilos se convierten en instituciones con su explicación del “camino”, diseccionando y aislando en partes la armonía de la firmeza y la gentileza, estableciendo formas (o modelos) rítmicos conforme a la peculiar condición (o estado) de sus técnicas.

En lugar de encarar el combate como lo que es, la mayoría de las artes marciales acumulan un montón de “secuencias de aplicación” que distorsionan y encasillan a los practicantes y los mantiene alejados de la auténtica realidad del combate, que es sencillo y directo. En lugar de ir directamente al asunto (la pelea), son practicadas formas barroquizantes y técnicas artificiales para simular el combate real. Así, en lugar de estar combatiendo, los practicantes están haciendo “algo” acerca del combate.

Los estilistas son aún peores, pues en lugar de mirar directamente al asunto se aferran a formas técnicas y continúan embrollándose más y más, encontrándose al final en la trampa del desorden.

El hombre sencillo no escoge; lo que es, es. La acción basada en una idea es obviamente una acción selectiva y tal acción no es liberadora. Por el contrario, crea mayor resistencia, mayor conflicto. Asume una actitud (o conciencia abierta).

Los moldes (o modelos) fijos, incapacitados para la adaptabilidad o la maleabilidad, sólo ofrecen una jaula mejor. La verdad está fuera de moldes.

Las formas (katas) son repeticiones vanas que ofrecen un ordenado y bonito escape de la sabiduría de sí mismo que solamente se adquiere con un oponente vivo.

La acumulación de técnicas favorece la rigidez mental (puntos de vista confusos) y las técnicas elaboradas favorecen esa rigidez. Nadie nos atacará, en una pelea real o deportiva, tal y como se finge en el gimnasio.
En la práctica de las artes marciales debe haber una sensación de libertad, pues una mente condicionada no es nunca una mente libre. Los condicionamientos limitan a la persona dentro del campo de un sistema en particular. Para expresarte en libertad, debes estar muerto para todo lo relacionado con el ayer. De lo antiguo obtienes la seguridad; de lo nuevo ganas la fluidez.

Se puede funcionar libre y totalmente si se está más allá del sistema. El hombre realmente serio, al que le urge encontrar la verdad, no tiene estilo en absoluto. Vive solamente en lo que es.

Si quieres comprender la verdad de las artes marciales, ver con claridad a cualquier oponente, debes arrojar fuera de ti cualquier noción sobre estilos, escuelas, prejuicios, gustos, disgustos y demás. Entonces, en tu mente cesará todo conflicto y llegarán la quietud y el descanso. En este silencio podrás ver totalmente y con toda su frescura.

Si un Maestro te enseña un método de lucha, entonces puedes ser capaz de luchar dentro de los límites de ese método, pero eso no es en lo que consiste realmente la lucha. La mera repetición hasta el aburrimiento de movimientos rítmicos, calculados, le quita al combate su esencia, su viveza, su realidad.

El problema es que una vez condicionado por un estilo parcial, una vez encerrado en un modelo exclusivista, el practicante encara a su oponente a través de una pantalla de resistencia (impedimentos.) él está “representando” sus bloques estilizados y escuchando sus propios gritos sin ver lo que el oponente está haciendo realmente.

Las formas clásicas entorpecen la creatividad, condicionan y congelan tu sensación de libertad. Ya no “eres”, sino que meramente “haces”, sin sensibilidad. Se es una mala sombra del creador de ese estilo.

Así como las hojas amarillas pueden ser monedas de oro para que los niños dejen de llorar, los llamados “movimientos secretos”, y las posturas retorcidas apaciguan y engañan a los artistas marciales ignorantes. Ese campeón acaso tiene su propio estilo que le ha proporcionado numerosas victorias, pero ¿acaso se contagia su técnica como si de una bacteria se tratase?

El artista de segunda mano, al seguir ciegamente a su sifú, maestro o sensei, acepta su modelo. Como resultado, su manera de actuar, y lo que es más importante, de pensar, se vuelven mecánicos y sus respuestas llegan a ser automáticas, dentro de unos moldes establecidos, haciéndole despistado y limitado.

Cuando tu vida se decide en un breve instante, ¿acaso dices: “Déjame asegurarme que tengo la mano en la cadera y si mi estilo es el correcto? Cuando tu vida está en peligro, ¿vacilarás sobre el método al que te acogerás mientras te salvas? ¿Por qué tal dualidad?

Hay estilos que muestran preferencia por las líneas de movimiento rectas. Otros estilos prefieren las líneas curvas o movimientos circulares. Los estilos que se afloran a un aspecto parcial del combate están aprisionados. El Jeet Kune Do es una técnica para adquirir libertad; es una labor de iluminación. El arte nunca es decoración o embellecimiento. Un método elegido, aun siendo exacto, fija a su practicante dentro de un modelo. El desarrollo de un combate nunca está fijado y cambia de momento en momento. Trabajar en base a patrones es básicamente una práctica de resistencia (rigidez) y tal práctica conduce a la torpeza de movimiento, de tal manera la comprensión no es posible y sus adeptos no son nunca libres. Por supuesto, si tu adversario está inmerso en las mismas reglas limitadoras seguramente ganará el mejor entrenado, pero eso no te servirá para otros estilos ni para el combate libre.

el calentamiento

El entrenamiento físico es una de las facetas más descuidadas de los atletas. Se dedica demasiado tiempo para el desarrollo de la destreza y muy poco para el desenvolvimiento del individuo para su participación.

El entrenamiento no consiste solamente en el conocimiento de aquellas cosas que contribuirán favorablemente a la formación del organismo, sino también en el conocimiento de las que le dañarán y destruirán. Un entrenamiento no apropiado tendrá lesiones como resultado. El entrenamiento, pues, está en relación con la prevención de lesiones tanto como con la primera asistencia de éstas.

Para obtener el mayor beneficio del proceso de calentamiento, los ejercicios debieran imitar tan fielmente como sea posible los movimientos de los que va a constar el entrenamiento.

El calentamiento reduce la viscosidad muscular, su resistencia a su propio movimiento, mejora la ejecución y previene lesiones en actividades que requieren gran vigor por dos razones esenciales:

1- El esbozo de los movimientos antes del comienzo de la competición fija el sistema de coordinación neuromuscular del atleta, la naturaleza exacta de la tarea a realizar. También acentúa las sensaciones o sentidos kinestéticos.

2- El aumento en la temperatura corporal facilita las reacciones bioquímicas que suministran energía para la contracción muscular. La temperatura corporal elevada también acorta los períodos de relajación muscular y ayuda a reducir el agarrotamiento.

Como consecuencia de estos dos procesos hay un incremento de precisión, fuerza y velocidad en el movimiento y un aumento de elasticidad que restringe la posibilidad de lesión.

El atleta de más edad tiende a calentar más despacio y durante más tiempo. Quizá esto se deba a que necesita un período más largo para calentarse, o quizá porque un atleta tiende a volverse más “elegante” con la edad. (Elegante = meticuloso.)

La guardia
La posición de “en guardia” es aquella más favorable para la ejecución mecánica de todas las técnicas y entrenamientos. Permite una completa relajación hasta que, al mismo tiempo, da un tono muscular favorable a una reacción rápida.

Una guardia correcta hace posibles tres cosas:

1- Permite al cuerpo y sus miembros la posición mecánicamente más favorable para el siguiente movimiento.

2- Permite mantener un “cuerpo póquer”. Un cuerpo tan inescrutable como lo es para su jugada la cara de un jugador de póquer.

3- Pone al cuerpo bajo la tensión particular o grado de tono que será la más favorable para una reacción rápida y una alta coordinación.

La posición adoptada ha de ser aquella que ofrezca la mayor comodidad y relajación, combinadas con suavidad de movimiento en todo momento.

La punta de la barbilla no se resguarda en el hombro adelantado (tal y como hacen los boxeadores), excepto al cubrir la cabeza en una posición defensiva extrema. Resguardar la punta de la barbilla en el hombro hace girar el cuello en una posición no natural, elimina el apoyo o soporte de los músculos e impide una correcta alineación de los huesos. También causa una sobretensión en el hombro y el brazo adelantados, impidiendo el libre funcionamiento de éstos y causando fatiga.

Con la barbilla ligeramente bajada, los músculos y la estruc tura ósea están en la mejor alineación posible y sólo se presenta al oponente la parte superior de la cabeza, haciendo imposible el sufrir impactos en la barbilla.

el brazo y la mano adelantados

El hombro deberá estar suelto y la mano se mantiene en una posición ligeramente baja, relajada y lista para el ataque. Todo el brazo y el hombro deben de estar sueltos y relajados, así el luchador será capaz de pegar golpes a manera de estocadas.

La posición de la mano cambia con frecuencia de la posición baja inicial a una altura aproximada del hombro y lo más lejos posible del exterior de hombro adelantado sin levantar el codo. Mantén siempre la mano adelantada en una posición adecuada para un inicio más fácil del movimiento.

La preferencia por una posición en línea baja es debido a que la mayor parte de la gente tiene una defensa débil de la zona baja. También, al no tener una mano adelantada, muchos movimientos preliminares del oponente, tales como quitar la guardia, se hacen inútiles (la cabeza se convierte en un blanco móvil, quedando esta cualidad aumentada por la distancia.) Por lo tanto, si el juego ofensivo del oponente está basado en estos movimientos de preparación, encontrará una seria desventaja y verá su sistema de ataque puesto en evidencia.

La posición del tronco queda principalmente controlada por

el emplazamiento del pie y la pierna adelantada. Si éstos están en la posición correcta, automáticamente el tronco asumirá la postura apropiada. La única cosa importante sobre el tronco es que debe formar una línea recta con la pierna adelantada. Como el pie y la pierna adelantados están girados hacia el interior, el cuerpo gira en la misma dirección, ofreciendo un blanco difícil para el oponente, presentando una gran movilidad. Para propósitos defensivos, el blanco difícil (cuerpo ladeado), es ventajoso, mientras que la posición frontal se presta más a ciertos ataques.
La postura semiagazapada es la ideal para el com

bate, porque, encogidos en todo momento, es una posición cómodamente equilibrada desde la que puedes atacar, contraatacar o defenderte sin movimientos preliminares. Podemos referirnos a esta postura como la “postura de rodillas flexionadas en fase pequeña”. Esto quiere decir acomodación, ni pasos demasiado largos, ni demasiado cortos. Rápidos y pequeños pasos para conseguir velocidad y equilibrio bajo control en el espacio a cubrir hasta el oponente, pero no de una manera demasiado uniforme para que el oponente no controle el tiempo de llegada.

La rodilla flexionada asegura una rápida reacción para el movimiento en todo momento.
El patrón de rodillas flexionadas, tronco agazapado, centro de gravedad ligeramente adelantado y brazos parcialmente flexionados, es característica de la guardia en muchos deportes. Hay que evitar, en todo momento, estorbar demasiado al pie adelantado. Si se carga demasiado peso sobre él, será necesario transportar todo ese peso sobre la pierna atrasada antes de iniciar el ataque. Este movimiento implica un retraso y, además, advierte al oponente.

La manera de moverse
Para golpear o patear de manera efectiva, es necesario trasladar constantemente el peso de una pierna a la otra, lo que implica un perfecto control del equilibrio corporal. El equilibrio es el aspecto más importante de la posición “en guardia”.
Naturalidad significa “facilidad” y comodidad, así todos los músculos podrán actuar con la mayor velocidad y soltura. Permanece suelto y ligero, evita la tensión y la contracción muscular, pero distingue entre comodidad en la ejecución y comodidad personal. Así podrás cubrirte y golpear con mayor precisión, velocidad y potencia.
A causa de su posición avanzada, tu pie y mano adelantados distribuyen al menos el 80% de las patadas y golpes de mano (están a medio camino entre el punto de partida y el objetivo.) Es importante que puedan golpear con potencia y rapidez aisladamente o en combinaciones. También, deben ser reforzadas por una igual precisión del pie y mano atrasados.
Antes de que los movimientos puedan tener lugar, debe producirse un cambio en la tensión muscular en ambos lados de las articulaciones que van a moverse. La efectividad de este trabajo muscular conjunto es uno de los factores que determinan los límites de velocidad, resistencia, potencia, agilidad y corrección en las ejecuciones de atletismo.
En actividades de resistencia, estáticas o lentas, tales como mantener una mano fija en una posición o soportar un peso, los músculos de ambos lados de la articulación actúan con firmeza para fijar el cuerpo en la posición deseada. Cuando un movimiento rápido tiene lugar, como en la carrera o el lanzamiento, los músculos que lindan la articulación se alargan y contraen respectivamente para permitir el movimiento. Todavía hay tensión en ambos lados, pero en el lugar en donde se produce el alargamiento, ésta es reducida considerablemente.
Cualquier exceso de tensión en los músculos que se extienden actúa como un freno y por ello decelera y debilita la acción. Tal tensión antagónica incrementa el gasto de energía del trabajo muscular, resultando de ello una fatiga prematura. Cuando se lleva a cabo una tarea nueva, que es diferente en intensidad, cantidad, repetición o duración, se debe adoptar un patrón enteramente nuevo de ajuste fisiológico.

Así, la fatiga experimentada en actividades nuevas no se debe sólo al uso de músculos diferentes, sino que también es debido al efecto de frenado causado por una coordinación impropia.

La característica descollante del atleta experto es su facilidad de movimiento, hasta durante el mayor esfuerzo. El novato se caracteriza por su agarrotamiento (excesiva tensión), desperdicio de movimiento y exceso de esfuerzo. Esa rara persona, el “atleta natural”, parece estar provisto de la habilidad de llevar a cabo cualquier actividad deportiva, tanto si tiene experiencia en ella como sino, con facilidad. La facilidad es la habilidad de ejecutar la acción con tensión antagónica mínima., cualidad que se encuentra en unos atletas en mayor medida que en otros, pero que todos pueden desarrollarla.

El luchador cuyos movimientos parecen torpes, que no encuentra nunca la distancia apropiada, que es siempre “advertido” por el oponente, nunca “adivina” sus intenciones y siempre hace las suyas evidentes antes de transformarlas en una acción física, está sufriendo principalmente de una falta de coordinación. El luchador bien coordinado lo hace todo graciosa y suavemente. Parece alejarse y acercarse suavemente con mínimo esfuerzo, despistando al oponente. Usualmente su “timing” es bueno, ya que sus movimientos son tan rítmicos que tienden a establecer el ritmo complementario a los movimientos de sus oponentes, ritmo que puede romper a su favor debido a su propio control muscular. Parece adivinar a su oponente porque, usualmente toma la iniciativa y, a distancia larga, fuerza las reacciones de su oponente. Sobre todo, ejecuta sus movimientos con un propósito, más que con una esperanza dudosa, porque tiene confianza en sí mismo.

Los músculos no tienen el poder de guiarse a sí mismos, sino que la manera en que actúan y, consecuentemente, la efectividad de su actuación, depende por completo de cómo los guía el sistema nervioso. Así, un movimiento mal ejecutado es el resultado de un impulso nervioso enviado a músculos equivocados, o enviado una fracción de segundo antes o después de lo debido, o enviado en un intervalo impropio o con una intensidad escasa.

El movimiento bien ejecutado se debe a que el sistema nervioso ha sido entrenado hasta el punto en que envía impulsos a ciertos músculos haciendo que éstos se contraigan en la fracción de segundo exacta. Al mismo tiempo, se cancelan los impulsos a los músculos antagónicos, permitiendo que éstos se relajen. Los impulsos apropiadamente coordinados surgen con la intensidad exacta requerida y se paran en la fracción de segundo exacta en que ya no son necesarios.

Por lo tanto, el desarrollo de la coordinación es un asunto de entrenamiento muscular. La transición desde un esfuerzo muscular totalmente incorrecto hasta el adiestramiento de la más alta perfección, es un proceso de desarrollo o desenvolvimiento de las conexiones del sistema nervioso. Los psicólogos y biólogos nos dicen que los billones de elementos que forman parte del sistema nervioso no están en conexión directa unos con otros, sino que las fibras de una célula nerviosa están entrelazadas con las de las células que la rodean en tan íntima proximidad que los impulsos pueden pasar de unas a otras por un proceso de inducción. El punto o momento en que el impulso pasa de una célula a otra se llama sinapsis. La teoría de la sinapsis explica porqué el niño que mostraba respuestas totalmente incoordinadas ante el estímulo (o vista) de una pelota, llega a ser, eventualmente, un gran futbolista.

LAs fAcuLtAdes mÁs imPortAntes en eL jkd

Potencia

Al llevar a cabo por primera vez una tarea con la que no está familiarizado, el atleta tiende a sobreactivar sus fuerzas musculares, poniendo más esfuerzo del necesario. Esto es falta de “saber” del sistema de coordinación neuromuscular reflejo.

Un atleta con potencia no es necesariamente un atleta fuerte, sino aquel que puede materializar, usar o proyectar su fuerza con rapidez. Desde el momento en que la potencia es un equilibrio entre los factores fuerza y velocidad, si el atleta aprende a hacer sus movimientos con mayor rapidez aumentará la potencia, aun cuando la fuerza de contracción muscular permanezca inalterada. Así, un hombre de talla reducida con pegada rápida puede golpear tan fuerte como otro de mayor peso, pero de movimientos más lentos.

El atleta que desarrolla musculación a través de ejercicios de pesas debería asegurarse de que trabaja adecuadamente velocidad y flexibilidad al mismo tiempo. El desarrollo a un nivel alto de la fuerza, combinada con la adecuada velocidad, flexibilidad y resistencia, lleva a los mejores resultados en la mayoría de los deportes. Un hombre fuerte, en combate, careciendo de las atribuciones mencionadas anteriormente, será como el toro, con su fuerza colosal, persiguiendo inútilmente al torero, o como un camión en primera intentando atrapar a un conejo.

Precisión

La precisión está constituida por movimientos corporales controlados. Estos movimientos debieran ser ejecutados esencialmente con una mínima cantidad de fuerza y viveza, hasta alcanzar el resultado deseado. La precisión sólo se puede conseguir a través de un entrenamiento, tanto por parte del principiante como del luchador experimentado.

La destreza se adquiere mejor aprendiendo corrección y precisión primero con velocidad, antes de desarrollar mucha potencia y velocidad.

Un espejo es una ayuda ideal para conseguir precisión al ofrecer una constante información sobre la postura, posición de la mano y movimiento técnico.

visión rápida

El desarrollo de una gran velocidad de reconocimiento visual es un comienzo básico. Tu entrenamiento debe incluir una práctica cotidiana corta (de dirección) y concentrada en orden de “ver” con rapidez (ejercicios de percepción).
Una persona que sea algo lenta en reaccionar o en enviar golpes, puede compensar dicha lentitud con una vista rápida.

Los experimentos indican que el atleta responde antes a las señales auditivas próximas que a las visuales. Haz uso de ambas, auditivas y visuales, en conjunto, si es posible. De cualquier manera, recuerda, la atención focalizada en el movimiento en general produce acción más rápida que la focalizada en oír o ver la señal.

Las estrategias de distraer la atención (fintas y engaños) son planes para dirigir la atención del oponente y hacerle dudar antes de que pueda asegurarse de la señal recibida para actuar. Por supuesto, se gana una ventaja adicional si el oponente es inducido a hacer un movimiento preliminar en la dirección apropiada.

El oponente en ataque que sólo puede golpear o patear desde un lado, permite al que

defiende una acción más rápida al ver reducida el área de su foco de atención.

Una persona reacciona a un movimiento rápido hacia sus ojos parpadeando instintivamente. Tal parpadeo instintivo debe controlarse en la práctica porque si no, el oponente, si se da cuenta de esta reacción ante determinado estímulo, puede forzarla y aprovechar el momento de ceguera para propinar un puñetazo o una patada.

Visión central quiere decir que los ojos y la atención están fijos en un punto. En la visión periférica, aunque los ojos están fijos en un punto, la atención está expandida en un campo más vasto. La visión central se puede considerar clara y precisa, mientras que la periférica es más difusa.

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tipos de velocidad

tipos de velocidad Velocidad perceptiva: Rapidez del ojo para ver “aperturas” o huecos y para disuadir al oponente, confundiéndole y disminuyéndole en su capacidad.

fundiéndole y disminuyéndole en su capacidad.

Velocidad mental: Rapidez de la mente para seleccionar el movimiento adecuado en orden a frustrar y contraatacar al oponente.

contraatacar al oponente.

Velocidad de inicio (o velocidad inicial): Comienzo económico desde la postura correcta y con la adecuada actitud mental.

adecuada actitud mental.

Velocidad de ejecución: Rapidez de movimiento para trasladar el movimiento escogido en acción efectiva. Incluye la velocidad de contracción muscular en el momento.

momento.

Velocidad de alteración: La habilidad para cambiar el curso de la acción, conlleva el control del equilibrio y de la inercia. (Usa la postura de piernas flexionadas con fase reducida.)

El “shadow boxing” (en realidad, boxeo de espejo) es un buen ejercicio para la agilidad y también un buen método para incrementar la velocidad. Concentra tu mente en el trabajo. Imagina que tu peor enemigo, si es que lo tienes, está enfrente de ti y empléate a fondo con él. Usa hasta el límite tu imaginación; intenta anticipar los movimientos que tu rival fantasma va a intentar proyectar, y supérate a ti mismo en una estructura o pasado mental de lucha real. El “shadow boxing” ayuda a entrenar la esquiva (rotación de cintura), velocidad, proporciona ideas y ayuda a fijar la mente movimientos de boxeo que quedarán listos para usarse cuando sean más necesarios.

Elementos que hacen posible una mayor velocidad:

- Precalentamiento preliminar para reducir la viscosidad, incrementar la velocidad y flexibilidad, ocasionando un aumento del ritmo cardiaco, el fluido y presión sanguíneas, así como un ajuste respiratorio.
- Tono muscular preliminar y contracción parcial.
- Postura (actitud) ajustable o adaptable.
- foco de atención apropiado.
- Reducción de la recepción del estímulo a hábitos

perceptivos rápidos y reducción de los movimientos resultantes a patrones o tomas de hábito de reacción rápida.

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factores a tener en cuenta:

El equilibrio es el factor de mayor importancia en la actitud o posturas del luchador. Sin equilibrio en todo momento, nunca será efectivo.

El equilibrio se consigue sólo mediante la alineación correcta del cuerpo. Los pies, las piernas, el tronco, la cabeza, son todos importantes para crear y mantener una posición equilibrada. Son los vehículos de la fuerza corporal.

Mantener los pies en la adecuada relación entre sí y respecto al cuerpo, ayuda a mantener una correcta alineación corporal.
Una postura inadecuada impide la alineación correcta, eliminando el propósito del equilibrio, aunque se puede obtener solidez y potencia en detrimento de la velocidad y la eficacia en el movimiento. Una postura de pies demasiado juntos impide un equilibrio adecuado y no ofrece una base desde la que trabajar. La velocidad aumenta, pero a costa de la potencia y el equilibrio.
El secreto de un equilibrio apropiado en la postura correcta es mantener los pies directamente bajo el cuerpo, lo que quiere decir que deben estar separados a una distancia media (anchura de hombros). Tanto si el peso está equilibrado sobre ambas piernas o como en el boxeo occidental, si reposa sobre la pierna adelantada, la pierna adelantada del cuerpo debería formar una línea recta desde el talón adelantado hasta el extremo del hombro adelantado. Esta postura permite relajación, velocidad, equilibrio y facilidad de movimiento, ocasionando el aprovechamiento mecánico y haciendo posible una tremenda potencia. Deja siempre el espacio de un paso natural entre los pies. Al hacer esto, te mantendrás firme y nunca fijo en el mismo punto. Al no cruzar los pies no serás desequilibrado por un empujón o noqueado a causa de un mal juego de piernas.
Los pasos cortos y el deslizamiento, en contraste con los saltos y los pasos cruzados, se usan con miras a mantener el centro de gravedad bajo control. Cuando es necesario moverse con rapidez, el hombre diestro toma pasos lo suficientemente cortos, de manera que su centro de gravedad raramente queda fuera de control.
Un puñetazo o patada fallidos producen un desequilibrio momentáneo. Por eso, el luchador que contraataca tiene usualmente la ventaja, pero el atacante estará bastante seguro si adopta la postura de rodillas flexionadas en fase reducida comentada anteriormente.
Practica el contraataque en el momento en que tu oponente pierde el equilibrio, especialmente si usa la postura erguida. Al atacar, el centro de gravedad debería ser imperceptiblemente trasladado hacia el pie adelantado, para dejar así a la pierna y pie atrasados girar de la manera más corta y explosiva posible hacia delante.

Al esquivar, el centro de gravedad se traslada ligeramente al pie atrasado, así incrementamos la distancia y dejamos más tiempo para la esquiva.

Uno de los mejores ejercicios para el desarrollo del sentido del equilibrio es, no sólo el salto a la comba ordinario, sino el siguiente: primero, salta sobre un pie, sosteniendo el otro enfrente de ti; entonces, salta sobre los pies alternándolos con cada vuelta de la cuerda (no es tan fácil como parece), alcanzando la mayor velocidad posible. Hacer el ejercicio en intervalos de tres minutos, dejando períodos de un minuto para descansar.

relajación

La relajación se refiere al grado de tensión en la musculatura. En el deporte, la regla es tratar de no someter los músculos en acción a una mayor tensión de la necesaria para ejecutar la acción y tener el mínimo grado de tensión en los músculos antagónicos, manteniendo simultáneamente cualquier control inhibitorio necesario. Los músculos están siempre bajo un ligero nivel de tensión y así es como deben estar, pero cuando empiezan a tensarse demasiado, vemos disminuir nuestra velocidad y destreza. En tales casos, la mayor dificultad reside en la sobretensión de los músculos antagónicos. Un grado bajo de tensión en los músculos ejecutores significa un menor uso de energía. Músculos antagónicos tensos gastan energía y causan rigidez y/o resistencia al movimiento. En un movimiento gracioso, eficiente y coordinado, los músculos opuestos (antagonistas) deben ser capaces de relajarse y acortarse rápidamente y con soltura y facilidad.

El atleta de mayor edad considera la forma como una manera de ahorrar energía y el gran atleta ahorra energía porque su adiestramiento adicional o extraordinario hace más efectivo cada movimiento. Realiza menos movimientos innecesarios y su cuerpo condicionado usa menos energía en cada acción.

resistencia

El mejor ejercicio para entrenar la resistencia es la ejecución de aquella actividad sobre la que queremos obtener tal resistencia. Por supuesto, la carrera y el “shadow boxing” son necesarios como ejercicios suplementarios de resistencia, pero deberían practicarse como ritmo “quebrado”, con ajuste neurofisiológico roto (ritmo desigual).

La mayoría de los atletas principiantes carecen de voluntad para emplearse a fondo. Deberían “machacarse” y descansar después adecuadamente, sólo para incrementar el esfuerzo después del descanso. El mejor método de entrenamiento de resistencia parece ser el empleo de varias horas de trabajo medio, dividido en períodos cortos intercalados con otros de igual duración dedicados a un tipo de trabajo más suave y relajado.

Los ejercicios para el desarrollo de resistencia hay que incrementarlos gradualmente con precaución. Seis semanas son apenas suficientes para deportes que requieren una resistencia considerable y seis semanas realmente son sólo el principio. La cumbre del éxito se alcanzará en años.

La resistencia se pierde rápidamente si se deja de trabajar para su mantenimiento.
economía de movimiento

Hay una manera ideal de llevar a cabo cualquier tarea. Algunos de los principios considerados de importancia en la mejora de la ejecución son los siguientes:

1- La fuerza del movimiento corporal debería emplearse para superar la resistencia.

2- El movimiento se tiene que reducir a un mínimo si se piensa que la resistencia se sobrepasará por el esfuerzo muscular.

3- Los movimientos curvos continuos requieren menor esfuerzo que los movimientos rectilíneos que implican cambios bruscos y repentinos de dirección.

4- Cuando los músculos que inician la acción no están en oposición, permitiendo un movimiento libre y suave, la acción es más rápida, más fluida y precisa que en los movimientos restringidos.

5- Trabajar en acuerdo para permitir un ritmo simple y natural, conduce a una ejecución suave y automática.
6- La duda o el cese temporal de movimientos deben ser eliminados de la ejecución.
reacción
Tiempo de reacción
Tiempo de reacción es el período entre un estímulo y su respuesta. Se podría definir más completamente de dos maneras:

1- El tiempo que dista entre el momento del estímulo, o la señal para actuar, y el comienzo del movimiento muscular.

2- El tiempo entre el momento del estímulo y la consumación de una contracción muscular simple.
El tiempo de reacción se alarga bajo las siguientes condiciones:

1- La falta de entrenamiento en cualquier tipo de sistema.
2- El cansancio.
3- Absentismo mental (distracción).
4- Turbación emocional (enfado, miedo, cólera, etcétera).

El tiempo de reacción del oponente se alarga:

1- Inmediatamente después de acabar una técnica.
2- Cuando sus estímulos están en combinación.
3- Cuando está inspirado.
4- Cuando desperdicia su energía (está relacionado con la actitud).
5- Cuando su atención o vista están mal dirigidas. 6- En general, cuando está física o mentalmente des equilibrado.

ritmo

Una cadencia correctamente interpretada permite controlar con calma cada golpe. Este control permitirá al luchador seleccionar, con mayor facilidad, los movimientos de ataque y defensa que tendrán como consecuencia un golpe.

Recuerda que, para introducir un golpe, hay que esquivar la defensa. Una velocidad excesiva puede hacer coincidir el golpe con el bloqueo del contrario. En este caso, el atacante se bloquea a sí mismo.

En teoría, un luchador debería buscar imponer su cadencia al oponente. Esto puede conseguirse variando intencionadamente la cadencia de los propios movimientos. Por ejemplo, puede establecer deliberadamente cierto ritmo en sus fintas en un ataque compuesto hasta que el defensor queda inducido a seguir tal cadencia.

La preparación mediante series de falsos ataques y fintas, ejecutadas a un ritmo normal, tiene el efecto de sumir al oponente en un falso sentido de alerta. Acostumbra sus reacciones a una cadencia distinta a la que será usada en el ataque. Entonces, los movimientos que comprenden el ataque final serán acelerados repentinamente y tenderán a cogerle por sorpresa.

Un cambio de cadencia muy efectivo es el decelerar, en lugar de aumentar la velocidad de un ataque o respuestas finales. Esta deceleración en la cadencia se puede imaginar como un golpe que empieza su recorrido, se para a la mitad y continúa cuando el adversario ha retirado su atención de la línea trazada hacia otra parte, con la esperanza de encontrar la mano de su atacante.

Ataca cuando tu oponente esté preocupado, cuando esté preparando su ofensiva en avance, su ausencia de contacto, cuando va a cambiar la línea de ataque. Esto requiere una concentración y vigilancia incesantes.

Considera la concentración de tu oponente como si fuera un gráfico y atácale en las depresiones, en los momentos de irresolución.

oportunidad

Para ejecutar una acción “a tiempo” no es necesario hacer un movimiento rápido o violento. Un movimiento que parte desde el descanso, sin preparación obvia y continúa suavemente -sin dudar-, puede ser tan inesperado que logre golpear al oponente antes de que se dé cuenta.

Haz que el oponente pierda un tiempo de movimiento:

1- Confundiéndole (“liándole”) para perturbar su ritmo.
2- Chequeándole y controlándole (inmovilizaciones).
3- Induciéndole a una reacción preliminar en la primera mitad de tu ataque.
4- Desviando su movimiento y alcanzándole.

Una acción, aunque técnicamente perfecta, puede verse frustrada por los golpes preventivos del oponente. Por tanto, es absolutamente esencial buscar la oportunidad para el ataque (timing) en el momento exacto, psicológico, cuando el oponente no puede evitar ser golpeado.

Así pues, “timing” es la habilidad para reconocer el momento justo y medir la oportunidad para una acción (que le sea apropiada.) El “timing” puede analizarse a través de sus aspectos físicos, fisiológicos y psicológicos.

- Se debe golpear cuando el oponente se prepara para moverse o planea hacerlo. El golpe debe tomar contacto cuando el oponente se halla en la mitad de un movimiento.

- Un golpe debe tener contacto, dentro del ciclo fluctuante, en el momento de tensión.
- Debe golpearse cuando el oponente no está atento, cuando su concentración flaquea.

Ejercicios para el “timing”:

1- Practica manteniendo la distancia apropiada.
2- Ataca cuando tu compañero cambia de posición o recoge el arma (miembro).
3- Practica el “empujón evasivo”, un ataque simple a tiempo en contra de la tentativa de ataque del oponente. El empujón evasivo debe emplearse contra el ataque simple, semicircular y circular.

Trata de golpear con rapidez y no sacrifiques la velocidad a la potencia. Una patada terrible y un puñetazo potente dependen de dos cosas: (A) potencia de palanca, (B) “timing”.

timing

El “timing” es el aspecto integral respecto a la potencia de palanca, y no al contrario. No se necesita fuerza o peso para pegar duro. El control del tiempo en un golpe es el secreto de la pegada potente.

Controlar el momento de un envío en boxeo se refiere al arte de golpear al rival cuando éste avanza, o quizá cuando está persuadido para avanzar. El buen luchador parece adivinar a su adversario y, cuando le es posible, toma la iniciativa e influye en la reacción de su oponente. Así, lleva a cabo sus acciones con un propósito y sin dudar. Esto requiere confianza y nadie -repito, nadiepuede realmente ser un fuerte pegador a través del “timing” perfecto a menos que tenga una completa fe en su habilidad.

A veces, el “timing” conlleva el ataque con varias fintas. Si el que defiende acepta tal ritmo e intenta esquivar tales fintas, entonces una ligera vacilación romperá el ritmo y proporcionará la oportunidad para el ataque final. En otras ocasiones, cuando tu oponente se halla en medio de un avance o haciendo fintas por su propia cuenta, puedes conseguir romper el ritmo aparentando reaccionar como él, esperar y lanzar de repente un contraataque cuando él cree que tú deberías estar siguiendo su finta.

Debes golpear en ese momento, ya que él está “programado” a continuar con sus fintas y no podrá ajustarse a la necesidad de esquivar hasta que le hayas alcanzado. En este caso, “timing” quiere decir iniciar el ataque o movimiento cuando el oponente comienza a preparar el suyo. Así, el “timing” se convierte en una cuestión de tomar ventaja del pequeño intervalo que precede al momento en que puede reajustarse (el oponente) para esquivar.

eL goLPe

golpe de “concentración” o “parada” (stophit)

Cuando la distancia no es adecuada para un golpe directo, el atacante necesita una preparación para su intento. Así pues, atácale en su preparación para la ofensiva (mientras avanza).

Un golpe de parada es un golpe en el momento justo propinado al adversario cuando éste está atacando. Anticipa e intercepta la línea final de ataque y realízalo de tal forma que el ejecutante quede al descubierto, bien por estar en la línea de impacto, bien por carecer de guardia suplementaria. Para asegurar el éxito, ha de haber una correcta anticipación y “timing” además del correcto emplazamiento.

Puñetazo de parada

1- En la preparación del oponente al dar un paso adelantado.
2- Para interrumpir su ataque mientras tiene el brazo flexionado todavía.
3- Cuando el oponente hace fintas inadecuadas, descuidando su guardia.
4- Contra un ataque con movimientos de manos mal dirigidos.
5- Antes de aplicar una inmovilización (usando un golpe de parada directo o indirecto).
6- En la primera finta desde la posición “en guardia”, antes de que el ataque real tenga lugar.

El golpe de parada es un medio excelente de defensa contra un oponente que ataca salvajemente y con poco cuidado al cubrirse (especialmente en sus puntos al descubierto y en general la parte del cuerpo adelantada), o contra uno que simplemente se acerque demasiado.
Un “golpe de contención” se muestra generalmente más eficaz contra ataques que comienzan con un paso de avance, donde el margen de tiempo que nos permite tener éxito es mayor que en los ataques no precedidos por un paso. Por tanto podemos decir que el “golpe de contención” es la respuesta adecuada para los ataques con avance.

Una persona debería entrenarse para estar constantemente preparada para enviar un “golpe de parada”, durante el curso de cualquier movimiento dentro de una secuencia o fase. La introducción con éxito de un “golpe de parada” no sólo posibilita encadenar varios valiosos golpes, sino que también tiene un efecto moral devastador en un oponente fuerte y confiado.

Emplea el “golpe de parada” a gran velocidad y la precisión desde varios ángulos.
El golpe de contención o parada puede provocarse de diferentes formas:

- Por invitación (exponiendo blancos).
- Mediante fintas intencionadamente sin cubrir.
- Haciendo falsos ataques a media distancia o simplemente avanzando con un paso.

Los ataques y respuestas, aunque bien diseñados y ejecu tados, generalmente están condenados al fracaso, a no ser que sean enviados en el momento oportuno (timing) y a la velocidad adecuada (cadencia.) Un ejemplo sencillo de la elección del momento adecuado se puede apreciar en el caso de un ataque aislado (un solo golpe, no incluido en un ataque encadenado.) Desde la posición normal “en guardia”, este ataque puede ser bloqueado con un movimiento lateral de la mano, que atraviesa un espacio de unos pocos centímetros, mientras que la mano del atacante tiene que recorrer mayor distancia para alcanzar el blanco. Bajo tales condiciones, el ataque más veloz puede ser bloqueado con un movimiento defensivo relativamente “lento”. Esta disparidad de tiempo se verá acrecentada si el ataque se dirige a un punto del blanco hacia cuya línea se está acercando la mano del que defiende.

De manera similar, un momento excelente para enviar un ataque es cuando el oponente está preparando el suyo. Su intención y movimiento de mano estarán más concentrados momentáneamente en el ataque que en la defensa.

eL PuñetAZo de LA PuLgAdA

Bruce sabía que le llevaría años desarrollar un sistema de combate, pero también se dio cuenta de que creara lo que creara, tendría poco valor a menos que pudiera derribar con rapidez al oponente. Había descubierto que contra algunos luchadores occidentales sus puñetazos eran como picotazos, en vez de golpes de K. O. Bruce, siendo de constitución pequeña, podría resultar herido por un golpe fuerte y por lo tanto, cuanto menos durase un combate, más posibilidades tendría de no ser alcanzado.

Comenzó a examinar detenidamente las maneras de golpear occidentales, así como las orientales más tradicionales. Su investigación en los puñetazos clásicos del Wing chun mostró que el movimiento de mayor potencia era un golpe penetrante con el puño siguiendo la línea central hasta el oponente. Era muy eficiente, porque ante un ataque bloqueaba toda energía que se acercara y además golpeaba a su contrario. Desgraciadamente, tenía un fallo: al ser dirigido por la línea central, el golpe resultaba ser más bien un empujón desde el cuerpo que un puñetazo CON el cuerpo. Bruce, utilizando nueva información de sistemas no tradicionales, determinó que la única manera de obtener máxima potencia era usando el cuerpo como fuente de potencia, en lugar de mera base o fundamento de la potencia.

De este periodo de la vida de Bruce Lee surgirían dos de sus más tremendos puñetazos, el de distancia corta a una o tres pulgadas derivado del puñetazo de Wing chun de nueve pulgadas y el puñetazo de “oleada de potencia” a larga distancia, derivado de una técnica del campeón de pesos pesados Jack Demsey. Cassius Clay también fue un buen inspirador para Lee.

El puñetazo de una pulgada resultó la recompensa a los esfuerzos de Bruce un golpe a distancia corta que podía derribar al oponente corpulento. Este puñetazo flotante requería coordinación entre un movimiento corporal fluido y relajado, una fuerte base para la potencia, la precisa acción percutante de la parte superior del torso, el brazo, la muñeca y la mano, y golpear en el objetivo apropiado.

La relajación del cuerpo era importante porque la velocidad era un ingrediente esencial en cada movimiento; cualquier agarrotamiento o tensión consumía energía prematuramente y originaba un movimiento más rígido y lento. Al relajarse, no solamente podía ser más fluido en sus movimientos, sino más explosivo en sus puñetazos. Para conseguir un estado de relajación en una situación tensa, Bruce se dio cuenta que tenía que controlar sus emociones durante el combate e hizo dos cosas: preparar un programa de estiramiento para poder estar siempre suelto y flexible, y comenzar un programa regular de meditación para anular la tensión mental cotidiana.

La base para la potencia también fue desarrollada en dos partes: primero, él quiso desarrollar los grupos musculares apropiados para fortalecerlos, pero conservando su elasticidad; la segunda parte consistía en conseguir una postura adecuada para poder generar y transferir al oponente el máximo de potencia. Los grupos musculares apropiados estaban todos en el lado derecho, ya que Bruce era diestro. Descubrió que la energía fluye con mayor libertad y armonía si el cuerpo no actuaba contra sí mismo. En los puñetazos a larga distancia, la armonía se perdía si el lado izquierdo se colocaba delante y el derecho golpeaba, pues ambos lados convergían (esto no era así en los golpes a distancia corta). Los grupos musculares eran los de la parte superior de la espalda y el hombro, el tríceps, el antebrazo y la muñeca. Bruce pronto comprendió que los músculos abultados restringirían o reducirían la flexibilidad, así que principalmente tonificaba los músculos haciendo muchas repeticiones con pesos ligeros. También practicaba ejercicios isométricos y de tensión dinámica y, para mantener la espontaneidad muscular, integraba ejercicios diarios de velocidad en su entrenamiento. Estos ejercicios consistían en 3.000 puñetazos dobles en grupos de 100 cada vez, coger moscas con cada mano y boxeo de sombra, que además le permitía practicar las apropiadas posturas de ataque/defensa.

Además de descubrir que colocar el brazo derecho delante le permitía golpear más fuerte, también descubrió que complementaba su constitución pequeña. Si colocaba el pie izquierdo delante y golpeaba con el puño derecho a una persona corpulenta, siempre notaba una pérdida momentánea del equilibrio. A corta distancia no experimentaba este rebote hacia atrás, ya que hacía penetrar el puñetazo a través del objetivo. También descubrió que la potencia a distancia corta provenía de la combinación del movimiento de la parte superior del tronco y del apropiado “timing” de la acción del brazo. La acción de la zona superior del cuerpo le permitía generar mucha potencia, ya que el peso de su cuerpo formaba parte del golpe.

La acción del brazo variaba según la posición del cuerpo en relación con el objetivo. Si Bruce estaba haciendo presión contra su oponente con su cuerpo en una maniobra de obstrucción, su mano también hacía contacto con el oponente de manera que podría utilizar el puñetazo de una pulgada y una corta sacudida a partir del codo. El puñetazo de una pulgada era más difícil de ejecutar debido a su corto recorrido, por lo tanto, rapidez y coordinación eran las cualidades esenciales para su ejecución con éxito. El puñetazo de tres pulgadas era ideal, ya que Bruce podía presionar desde muy cerca, pero teniendo aún espacio para generar una fuerza tremenda por medio de la acción de la parte superior del torso. Además, el golpe tenía un efecto de látigo, ya que contaba con más distancia para la mano. La eficacia de ambos puñetazos dependía de golpear en el área del objetivo. A diferencia del puñetazo en oleada, que destruía todo lo que golpeaba, el puñetazo de una y tres pulgadas tenía que golpear objetivos específicos, siendo el plexo solar y el área de las costillas flotantes los principales objetivos en la parte superior del tronco. La punta de la quijada y la zona inferiorlateral de la mandíbula, son los mejores objetivos en la cabeza.

También se dio cuenta de la diferencia existente cuando una persona lleva prendas gruesas, ya que un abrigo puede absorber parte de la potencia. Así pues, hizo de la cabeza su principal objetivo. La apropiada sucesión en la secuencia de movimientos del puñetazo de una y tres pulgadas era de máxima importancia. Primero, la rodilla adelantada se dobla, haciendo que la parte superior torso caiga ligeramente hacia adelante. Justo antes de que la pierna adelantada interrumpa la caída, el codo sale como disparado por cañón. Esto lleva la mano hacia adelante. Esta mano, la cual había estado colgando relajadamente mientras el cuerpo descendía, efectúa una sacudida hacia arriba, se cierra en un puño y hunde los dos nudillos inferiores en el oponente.

PuñetAZo fLotAnte

El nombre viene del hecho de que la mano cuelga libremente a partir de la muñeca. Si el “timing” no es el apropiado hay riesgo de lesión en la muñeca “flotante”, y si se hace contacto prematuramente, podría luxarse o romperse. El puñetazo flotante se llama de una y tres pulgadas porque la eficacia global que el puñetazo recorre hasta su objetivo es de tres o menos pulgadas. En realidad, se puede aplicar desde cualquier distancia, aunque el énfasis se pone en la distancia corta, que es donde la mayoría de gente encuentra más difícil golpear a su oponente. De hecho, si está a distancia media o larga, hay mejores maneras de golpear que el puñetazo flotante, ya que la sacudida hacia arriba de la muñeca representa una tensión para el brazo tendido.

La habilidad para aplicar este golpe viene de la comprensión de cada segmento de movimiento. Bruce era muy crítico, eliminando los movimientos innecesarios, pero también insistía en la importancia de realizar cada movimiento apropiadamente.

bLoQueos en eL jun fAn kung-fú

Existe una escena en el cine de artes marciales que ha pasado ya a la historia. En ella, vemos a Bruce Lee frente a Ohara (encarnado por Bob Wall), con las manos juntas en guardia y dispuestos a pelear. De pronto, con un movimiento rápido, Bruce le baja la guardia con una mano y le golpea con la otra. Esta escena pertenece a “Operación Dragón” y aunque sólo es una película, muestra la técnica que empleaba y enseñaba Bruce Lee a sus alumnos, llamada Pak Sao o “mano golpeada”.

Esta destreza de Lee para inutilizar momentáneamente al contrario y golpearle a placer, forma parte de la técnica china conocida como Phon sao o “manos bloqueadas” y gran parte del arte del Jun fan Kung-fú original estaba basada en la teoría de la línea central. Esta es una línea imaginaria que divide el cuerpo en dos mitades iguales y cerca de ella están las áreas en las cuales un golpe puede causar mayor daño y desequilibrio. Por tanto, los luchadores deben proteger su línea central mientras tratan de atacar a la del contrario.

El camino hacia la línea central del adversario puede estar obstruido por sus defensas; entonces debes mover esa obstrucción o rodearla. El bloqueo te permite quitar cualquier obstáculo en tu camino, así como proteger tu propia línea central, mientras que algunas técnicas de bloqueo, como Jao sao (mano corriendo), te permiten rodear el obstáculo cuando bloqueas los brazos del oponente. Otras técnicas, además del Pak sao, son el Lop sao (mano cogida) y el Jut sao (mano sacudida).

economíA de movimiento

La economía de movimientos y esfuerzos es fundamental, pues hay que buscar siempre el camino más directo hacia el objetivo. Un puño o pie han de ir directos desde donde están al objetivo. En la defensa, el estilo de Bruce Lee da mucha importancia a la conservación de la energía mientras se defiende, guardándola para el ataque.

La posición de las manos en el bloqueo puede variar: Chung Chuie (puño vertical), Qua Chuie (puño de revés), Ping Chuie (puño horizontal), Bil Jee (golpe de dedo), y el Chop Chuie (puño con medio nudillo). Todas ellas tienen gran economía de movimientos, aunque la mano abierta y otras maniobras como agarrar, son también empleadas.

Quizá el mejor ejemplo de economía de movimientos sea el Lin sil die dar (defensa y ataque simultáneos), en el que una mano ataca mientras la otra defiende. Otro ejemplo es Woang pak dar, donde la mano defensiva cruza la línea central y cubre con un manotazo, mientras la otra mano golpea con el puño vertical a la cabeza o con un dedo en los ojos. Para llevar a cabo una buena cobertura de todo el cuerpo, hemos de imaginar que la parte de arriba está dividida en cuatro partes, y los brazos y manos han de cubrir los cuatro ángulos. Por abajo, la protección es misión de las piernas.

El arte de Lee es llamado Jeet Kune do (el camino del puño interceptor), pero no siempre ha de ser así, ya que puede hacerse con una patada, un golpe, o interceptar el movimiento del contrario con otro ataque. Al interceptar los golpes hemos de cubrir las 4 esquinas. Una interceptación de la parte de abajo se llama Loy ha pak dar, y una de la parte de arriba Tan dar, pudiendo ser aplicada de tres modos:

1- Interceptar y luego cubrir
2- Interceptar y cubrir a la vez
3- Cubrir y luego interceptar.

Aplicaciones básicas

Bloquear y desviar son los dos modos básicos de defensa con las manos, prefiriéndose este último por requerir menos esfuerzo. Bloqueando, la energía cesa, mientras que desviando continúa. La energía de un luchador puede presionar sobre la de otro, haciéndola ceder.

El luchador de Jun fan Kung-fú debe controlar perfectamente sus codos, ya que son la clave para el control de la línea central, debiendo permanecer el codo atacante bajo y a más de tres pulgadas del cuerpo. La mayoría de los movimientos del codo son giratorios, para permitir a la mano ir arriba y abajo, a un lado y a otro, fuera y dentro, con la mayor velocidad y economía de movimientos. Este movimiento específico del codo es muy trabajado y se denomina Jao sao (mano corriendo).

La sensibilidad del movimiento es desarrollada por el Chi sao (manos pegadas.) Lee cogió los métodos tradicionales del Wing chun en su faceta de Chi sao, y los mejoró según sus necesidades. Con el Don chi sao (mano pegada) se desarrollan la sensibilidad y la reacción hacia la energía de la línea directa, mientras que con Seong chi sao (dos manos pegadas), la sensibilidad y la reacción a la energía circular. Ambos métodos enfatizan el contacto y el continuo flujo de energía.

El Chi sao entrena también la energía de la “fuente”. El agua al ir por una cañería es aprisionada y al encontrar un punto por donde salir (surtidor) lo hace a presión. El luchador sentirá el punto vulnerable de su oponente y atacará, como el agua, su objetivo. Otro ejercicio de sensibilidad usado por el arte del Jun fan es Hubud lubud (atar y desatar), un ejercicio filipino destinado a practicar varias presas, mejorar la sensibilidad, los reflejos, el ritmo, etc. Es algo más agresivo que los ejercicios de Chi sao.

Todos estos ejercicios de fomento de la sensibilidad y energía, junto con los de bloqueo de manos, desarrollan en el luchador los reflejos para el cuerpo a cuerpo. Para entrar en la zona de bloqueo hay que conocer las zonas de combate: zona de patadas, de manos, de bloqueos y de agarres. Debe el luchador entrar en la zona de bloqueo sin ser golpeado y una vez allí, debe sacar a su oponente sin entrar en la distancia de agarre.

La primera zona es la de patadas, y está definida por la distancia que alcanza la pierna extendida. En esta zona actuarán patadas directas, de lado, de gancho, giratorias, de Thai boxing y de Savate. La segunda zona de combate es la de las manos o el boxing, y está definida por la longitud del brazo hasta el dedo extendido. Todas las técnicas de manos son usadas en esa distancia. La tercera y más importante es la zona de los bloqueos, en la que todas las armas del cuerpo son usadas: manos, brazos, codos, rodillas, pies, cabeza y hombros.

distancia correcta

La siguiente zona de lucha es la distancia de agarres o presas. Aquí intervienen obstrucciones, agarres, derribos, zancadillas, llaves... Para emplear las técnicas de bloqueo de Jun fan Kung-fú, hay que entrar en la zona de bloqueo sin ser neutralizado, a lo que se llamará “entrando” o “cerrando el hueco”. Hay muchos modos de entrar en la zona de bloqueo, como golpear la rodilla del contrario mientras la mano amaga la zona alta; o entrando en la zona de bloqueo impidiendo así las patadas del contrario; o atacar explosivamente con las manos la parte baja (hasta la cintura), obligando al oponente a cubrirse y pasando entonces a un duro ataque a la parte alta, combinando bloqueo y golpe.

Una vez en la zona de bloqueo, se produce un proceso llamado “puente”, ya que se forma un puente cuando tu brazo contacta con el contrario. Es este puente y la energía del contrario lo que determina el tipo de bloqueo a realizar. Muchos tipos de puente pueden ocurrir tanto en la parte alta como la baja (cabeza a pecho, pecho a cintura) y cuando un puente es completo, aprovechas la energía del oponente. Los luchadores de Jun fan buscan el mejor bloqueo para conseguir el puente y la energía del adversario.
Cuando no hay una pareja para entrenar las técnicas de bloqueo, se puede trabajar con un Mook jong (muñeco de madera), que consiste en un tronco, dos brazos superiores, un brazo central y una pierna. Con el maniquí se pueden practicar todas las maniobras de bloqueo, pues los dos brazos superiores simulan la zona alta y la central la baja. El tronco es lo suficientemente fuerte como para aguantar cualquier patada, puñetazo o codazo que se le dé.

Como ven, el bloqueo es mucho más que agarrar alguien y golpearlo, aunque se necesitan muchas horas de entrenamiento para desarrollar las técnicas adecuadas. Para ser un buen luchador es necesario incorporar técnicas de bloqueo a tu arsenal.

AdAPtArse

Las artes marciales reflejan el carácter de cada uno y su forma de desenvolverse en la vida. La lucha y el estudio de la lucha son muy diferentes a cualquier otra actividad, ya que envuelven la parte física de cada uno. La forma que cada cual tienen de defenderse es una forma directa del psiquismo individual, y de la misma manera que un psicólogo aprende el carácter de cada paciente mientras le escucha, un instructor de artes marciales también puede comprender a sus estudiantes observándoles.

La gente se expresa también de modo inconsciente mientras se mueve en el gimnasio. Una muestra de ello es el mismo Bruce Lee, el cual reflejaba en todos sus movimientos su compleja personalidad. No es, por tanto, una coincidencia que su forma de moverse correspondiera exactamente a su carácter. De la misma manera que los movimientos físicos cotidianos reflejan nuestro estado emocional, las artes marciales lo hacen pero con mucha más intensidad.

La estructura del Jeet Kune Do no tenía unas características distintas a otras que pretendieran los mismos objetivos (ganar al agresor), pero su continua adaptación es similar a los cambios de la vida, algo que determina a un individuo capaz de otro incapaz o débil. Un guerrero debe fluir constantemente y cambiar armoniosamente con el mundo que le rodea y si la vida es un continuo cambio, todos deben adaptarse a ello.

En la esencia del Jeet Kune Do, Bruce mostraba que había asimilado el proceso de cambio continuo adaptándolo a su arte. Lo que también dejó bien claro es que el JKD no es un arte marcial orientado a los torneos deportivos, sino a la forma de pelear en la calle. Aunque los deportes de combate al contacto se mezclan en el JKD, solamente están presentes por el hecho de encontrar los atributos necesarios para la lucha. Este concepto de atributos, tales como velocidad, tiempo, equilibrio, fuerza, flexibilidad, dureza, etc., son esenciales en el JKD, ya que determinan quién ganará en una pelea. Hay casos en los que un cinturón negro es puesto fuera de combate por un luchador callejero sin conocimientos de artes marciales y el motivo principal es que una pelea la gana la persona que tiene una mezcla de atributos mayores, no solamente aquél que domina la técnica. En el JKD el secreto está en utilizar los atributos adecuadamente.

De la misma forma que no se enseñará a un principiante a nadar en un estanque profundo o a esquiar en la cima de una montaña, tampoco se enseñará a la gente a pelear lanzándole desde primer día a la pelea callejera.

¿cómo se Pueden PrePArAr Los Atributos?

Una de las contribuciones de Dan Inosanto al Jeet Kune Do fue su experiencia en las artes de lucha filipinas, y la utilización de armas desde el principio del aprendizaje es parte esencial en este sistema. De la misma forma que conducir a cincuenta kilómetros por hora es una velocidad muy confortable y relajada después de haber conducido a más de ciento cincuenta por hora, un puñetazo muy rápido parecerá muy lento si la persona está habituada a evitar dardos lanzados a su cabeza. El movimiento de piernas, los reflejos y la precisión en cada ataque desarrollados con un cuchillo en la mano, serán mucho más rápidos y eficaces que con el sistema de entrenamiento clásico.

Uno de los más importantes atributos es el de “instinto asesino”, aunque uno debe ser capaz de controlarlo diversas veces durante una pelea si quiere utilizarlo con la máxima eficacia. En una pelea de boxeo o con patadas es importante realizar diversas maniobras, para las cuales se necesitan diversos atributos, como son una línea de familiarización, equilibrio, agilidad, coordinación, un buen movimiento de piernas y gran frialdad mental. Por desgracia, normalmente esto es lo opuesto de lo que ocurre durante una subida de la adrenalina.

Cuando el síndrome del “estado de lucha” aparece, el hipotálamo y la pituitaria envían un impulso a la glándula que produce la adrenalina, las suprarrenales, la cual es segregada instantáneamente y con ello se produce un cambio físico y emocional instantáneo. Los atributos que más se realzan por esta descarga son aquellos más necesarios en la lucha cuerpo a cuerpo, como son la agresividad, la fuerza y la tolerancia al dolor. Los que menos se potencian son aquellos necesarios para una lucha a distancia.

Si la lucha cambia en cuanto a la distancia, uno debe ser capaz de cambiar continuamente y adaptarse a ello mediante la supresión de la carga de adrenalina, y por tanto controlando el instinto asesino. Algunas personas son capaces de poner en marcha este proceso, pero no de cortarlo, pues solamente alguien con una visión por encima de la media puede claramente hacer ambas cosas. De la misma forma que nosotros continuamente cambiamos y adaptamos el instinto asesino y otros atributos, debemos cambiar continuamente las estructuras de forma que se respeten los conceptos de economía de movimientos y respuesta a la agresión.

Por estructuras estamos hablando en realidad acerca de los diferentes estilos de las artes marciales. Bruce Lee dijo: “Hay una distancia en la cual el boxeo occidental responderá efectivamente a cualquier arte de lucha oriental. También hay una distancia en la cual el Tai Chi Chuan responderá eficazmente al Wing Chun”. Dicho de otra forma, no hay ninguna estructura superior para todos los casos y uno debe coger una estructura diferente para cada caso, aunque esto no significa que haya que aprender enteramente todas las variedades de artes marciales.

Lo que hizo Lee con la ayuda de Inosanto fue analizar cada forma de lucha que pudo. De los cientos de sistemas analizados cogió elementos de 26 artes marciales, aunque no siempre eran elementos combativos. fueron cogidos de forma que se acoplasen para permitir el cambio continuo y la adaptación a la lucha. Cada estructura tiene una mentalidad: el Savate es el movimiento continuo y la fiereza en el golpe; el Boxeo Thai es rudo y poderoso; el Wing Chun es directo y agresivo; el Tai Chi es la utilización armoniosa de la energía del oponente, etc.

Dicho de otra forma, el cambio continuo y la adaptación de una estructura a otra requiere la habilidad de cambiar continuamente y adaptar las mentalidades. Por ejemplo, se puede mantener alejado a un oponente a larga distancia con el boxeo y el Savate. Si el oponente es una persona robusta, decidida a nuestra destrucción y se lanza repentinamente como un animal salvaje nos atrapará. Teniendo otra estructura y mentalidad disponible, nos permitirá evitar tener que enfrentarnos a su fuerza superior y quizá nos convenga cambiar a la defensa Tai Chi, o manteniéndole apartado con una defensa de codos, rodilla y cabeza, tipo Kali filipino. Así, en una cuestión de segundos, se habrá cambiado del Savate, al Tai chi y al Kali.

Adaptabilidad

El próximo paso hacia la puerta espiritual es aplicar la habilidad al cambio continuo y adaptándolo a la vida diaria. ¿Has conocido alguna vez a alguien que parezca llevarse bien con todo el mundo? No un hombre que siempre dice sí, sino alguien que parezca fluir suavemente adaptando su mentalidad al sitio donde se encuentra. No una persona que argumenta, no alguien siempre preparado a luchar, sino un dormilón, como un gato, que sorprende a un perro escondido tras una esquina. Una de las cualidades más importantes de este tipo de individuos es su habilidad para cambiar continuamente y adaptarse.

Esta cualidad puede desarrollarse de diferentes formas, no importando si uno es un artista de las artes marciales, un filósofo o un empleado administrativo. Para los discípulos de Bruce Lee, el JKD es el camino elegido por ellos. Quizá Inosanto, el amigo más íntimo de Lee, y su compañero de entrenamiento, explica su concepto de una forma clara en el siguiente poema: “Todos nosotros subimos por diferentes senderos hacia la montaña de la vida y todos hemos experimentado muchas dificultades. Algunos picos nos parecerán como la punta de un cuchillo y algunos senderos son cortos o son largos. ¿Quién puede decirnos qué sendero es el correcto o el falso? La belleza de la verdad es que cada sendero tiene su propia canción, si la escuchas atentamente encontrarás a qué sendero perteneces. Así, por lo tanto, tú debes subir tu propio sendero con fuerza y verdad, pero respetando los otros, ya que tu camino puede ser erróneo”.

Actitud ante el combate

El estado mental en que el atleta afronta su actitud determina el grado de tensión excedente o sobrante que le acompañará en dicha actividad. El atleta libre de este exceso de tensión preliminar a su actuación es típicamente autoconfiado (mejor: tiene confianza en sí mismo.) Tiene lo que se conoce vulgarmente como “actitud de ganador”. Se ve a sí mismo como un maestro de la situación atlética que le atañe y para muchos atletas, ser un campeón es un asunto de “necesidad psicológica”. Alimentado por éxitos previos y habiendo racionalizado completamente los fallos previos, se siente como un tritón entre pececillos.

A medida que se aproxima el momento, el atleta nota a menudo una sensación de debilidad en la zona media de su cuerpo (mariposas en el estómago), siente náuseas y puede que llegue a vomitar; el corazón late violentamente, y quizá sienta dolor en la parte inferior de la espina dorsal. El atleta experto reconoce estas sensaciones, no como una flaqueza interior, sino como un aporte extra de energía. Estos signos indican una preparación para una actividad violenta. De hecho, el atleta que experimenta signos de euforia antes de una competición estará probablemente en un pobre estado de preparación. Muchos atletas lo consideran como una condición afectada por la actividad adrenomedular, aumentada por el efecto estimulante de la situación competitiva.

Si no se ha adquirido un buen control emocional, los momentos críticos de la pelea, en donde la tensión emocional es máxima, tendrán como resultado una pérdida en la destreza del luchador. De repente, sus músculos han de trabajar en contra de la sobretensión de sus músculos antagónicos. Sus movimientos se hacen torpes y rígidos. Exponte a diversas condiciones y aprende.

La experiencia muestra que el atleta que se fuerza hasta el límite puede continuar tanto como sea necesario. Esto quiere decir que el esfuerzo ordinario no basta para extraer o liberar la tremenda cantidad de energía latente en el cuerpo humano. Un esfuerzo extraordinario, una condición de alta emotividad o la auténtica determinación de ganar a toda costa, liberará esta energía extra. Por tanto, un atleta está tan cansado como se siente y, si está determinado a ganar, puede continuar casi indefinidamente hasta alcanzar su objetivo. No hay castigos, esfuerzos ni condiciones demasiado duras de aceptar si se trata de ganar. Tal actitud sólo puede ser desenvuelta si la victoria está fuertemente enraizada en los sueños e ideales del practicante.

Las evasivas y el engaño

Los practicantes del boxeo occidental se muestran más intrépidos al pegar gracias a las restricciones sobre técnicas y tácticas ilegales, en comparación con la extrema “protección” de las artes marciales orientales causada por la ausencia de barreras y prohibiciones a la hora de aplicar técnicas, considerando a la totalidad del cuerpo del adversario como blanco. Además, la práctica de parar el ataque unas pulgadas antes del objetivo (no contacto), crea el hábito de un falso sentido de la distancia. De este acto de “sacudir el polvo” frente a un blanco en movimiento, en lugar del golpe controlado a través del blanco, viene la negligencia en la práctica de técnicas evasivas. ¿Para qué aprender a esquivar si nadie me va a pegar realmente en un gimnasio? Por eso las tácticas evasivas forman mayormente parte de un arte agresivo como es el boxeo. Deslizamientos, esquivas (agachándose), abrazos, son todos tipos de defensa sin mover el cuerpo de lugar.

El ataque con engaño, especialmente, es el ataque del maestro. El maestro, o boxeador especialista, tiene a su disposición técnicas que despistan y confunden al oponente, creando así varias aberturas. Hace que el oponente se “líe” y se confunda. Combina fintas y golpes de tal manera que ambos parecen lo mismo, atrayendo hacia sí a su oponente forzándole a hacer lo que quiera. A través de golpes defensivos y movimientos juiciosos, mantiene desequilibrado al adversario. El especialista en boxeo tiene la habilidad para acercarse y comprende el valor de la pelea a corta distancia, pues ha perfeccionado de tal manera el desplazamiento que lo usa tanto en ataque como en defensa. finalmente, es el maestro de la lucha al contraataque, ya que sabe cuándo ataca y cuándo deja que le ataquen. El ataque científico, pues, no es un asunto sencillo, sino que requiere años de estudio y práctica para su uso efectivo.

fintas

El empleo de fintas es característico del luchador experto, pues requiere el uso de los ojos, las manos, el cuerpo y las piernas en un esfuerzo único para engañar al oponente. Estos movimientos actúan como reclamos y, si el oponente reajusta su defensa, el experto obtendría ventaja de los creados. Las fintas también se emplean para conocer o asegurarse de cuál será la reacción del oponente para cada movimiento.

Provocación (o incitación)

La incitación está en íntima relación con el uso de fintas. Así como las fintas provocan una apertura, mediante la incitación se deja desprotegida una parte del cuerpo con el objetivo de provocar al oponente a enviar determinado golpe, para poder así enviar una contra específica.

LAs PAtAdAs

- Ascendente.
- Descendente.
- De exterior a interior.
- De interior a exterior.
- Directa.

Ejemplos con patadas frontales con pierna adelantada:
- Patada frontal ascendente (distancia corta o media). Objetivos: Rodilla, espinilla, ingle. etc.
- Circular vertical (sin meter cadera.) Distancia media, ascendente.
- Circular con cadera. De fuera a dentro. Alta, media y baja.
Distancias larga, media y corta. zonas de impacto: Dedos, empeine, almohadilla, espinilla, lado interior del pie.
importante:

Cuídate del equilibrio al inclinarte y volver a la posición normal.Entérate de los músculos que intervienen en esta patada y la manera de integrarlos en una acción efectiva.

- Patada lateral: Directa, ascendente, descendente, en ángulo.

Distancias: larga, media, corta (pisotón descendente.) En combate la mejor utilización de la patada es a manera descendente.

La patada lateral a la rodilla o espinilla en la pierna adelantada. Esta patada puede ser un explosivo golpe percutante o penetrante para dañar la rodilla del contrario mientras avanza para un subsiguiente movimiento de pierna o de mano. Tiene un efecto muy desmoralizador y hace que el adversario ataque con menor confianza. También hace respetar la distancia.

requisitos:

Domina el pateo rápido y potente desde posturas altas, bajas o desde el suelo. Desarrolla la “sensación corporal”, y forma eficiente para patear con rapidez y potencia mientras avances, retrocedas o gires en círculo a los lados. Aprende a usar el fluir de energía para levantarte de posiciones agazapadas desacostumbradas.

Desarrolla la habilidad de aplicar los barridos con la misma economía de movimiento que una patada. Prueba a iniciar el barrido, con o sin acompañamiento de manos, como contra o ataque a distancias larga, media o corta.

formas de patear cuando el adversario está en el suelo:

Bajo la oreja, en la sien, base del cuello, cóccix, pisotón a la rodilla, talón al plexo solar, rodilla (dejándose caer) a la ingle, cabeza o plexo solar talón a la espalda, pecho o cara.

goLPes de mAno

Puñetazo directo con la mano adelantada

El puñetazo directo adelantado constituye el eje del sistema de puñetazo del JKD. Se usa como arma tanto ofensiva como defensiva para parar e interceptar un ataque complejo. Cuando estás en guardia derecha adelantada, tu brazo y pierna derechos son las principales armas ofensivas a causa de su posición avanzada (lo mismo ocurre a la inversa, si estás en guardia izquierda adelantada.) Cuando pelees, mantén tu lado más fuerte adelantado.

El directo adelantado es el golpe de puño más rápido. Al intervenir una cantidad mínima de movimientos en su ejecución, el equilibrio no es alterado, y al dirigirse directamente hacia el objetivo, hay mayor oportunidad de tener éxito (el oponente tiene menos tiempo para bloquear.) Además, el directo es más preciso que otros puñetazos.

La ejecución del directo es diferente a la del “Kung-fú” clásico. Ante todo, el puño no se coloca nunca en la cadera, ni parte de dicha posición. Este tipo de técnica no es realista y deja expuesta una gran área del cuerpo. Por supuesto, también añade una distancia innecesaria hasta el oponente.

En Jeet Kune Do nunca golpeas al oponente solamente con tu puño, sino que usas la totalidad de tu cuerpo. En otras palabras, no debes golpear con la sola fuerza de tu brazo. Los brazos sirven para transmitir una gran fuerza con el “timing” correcto (con la correcta acción conjunta) de pies, caderas, hombros y giro de muñeca a gran velocidad.

Lo importante es no emplear ningún movimiento o postura preparatorios antes del envío del directo de cualquier puñetazo en este estilo. El directo adelantado parte de la posición normal “en guardia” sin ningún movimiento adicional, como retirar la mano hasta al hombro o cadera, mover el hombro hacia atrás, etc. Practica el directo desde la posición normal “en guardia” y finaliza el envío en la misma posición (¡no a la cadera!). Más adelante, serás capaz de pegar desde donde tu mano esté en ese momento. Recuerda, golpear de esta manera te permitirá ganar velocidad (no hay movimientos inútiles) y sorpresa (no hay nada que delate la acción subsiguiente.) Por ejemplo en el zen se dice: “Come, pero está pensando; golpea, pero está asustado o excitado.” Así, un puñetazo nunca será un puñetazo.

La mayor parte de la guardia queda cubierta con la mano atrasada. Cuando golpees con la mano atrasada no cometas el clásico error de colocar la mano atrasada en la cadera, a la manera tradicional. La mano atrasada está allí para apoyar a la adelantada en un ataque defensivo. Por ejemplo, al enviar un golpe con el puño adelantado al cuerpo del oponente, la mano atrasada debe salir a la zona alta para desviar cualquier contraataque a la zona superior del cuerpo. En resumen, cuando una mano sale para golpear, la otra debe inmovilizar uno de los brazos del oponente o protegiendo contra una respuesta y asegurando una posición estratégica para continuar el ataque.

Después de lanzar el puño adelantado, no bajes la mano al retirarlo. Posiblemente veas a un experto hacer esto, ya que es potencialmente rápido y tiene un buen “timing” y sentido de la distancia; aun así, debes cultivar el hábito de retirar el puño por el mismo camino donde entró y mantener la mano alta para evitar posibles contraataques.

Cuando avances para atacar, el pie adelantado no debe tomar contacto con el suelo antes de que el puño golpee o el peso del cuerpo sea absorbido por el suelo en lugar de “respaldar” el envío. Acuérdate de tomar fuerza del suelo empujando con el pie atrasado.

El directo adelantado es el puñetazo que, tanto usado en defensa como en ataque, deja a su usuario al descubierto durante el menor período de tiempo que cualquier otro golpe. La mayoría de los expertos lo usan como golpe principal.

Los puñetazos y patadas directos son el fundamento del adiestramiento en la lucha científica. Se desarrolló tarde, históricamente, y, por ello, es el producto de un cuidadoso análisis. Requieren velocidad e inteligencia para su uso, recorren menor distancia que los golpes circulares (tanto de puño como de pierna), y alcanzan antes al blanco. Los golpes directos son más precisos y permiten el uso del total alcance del brazo o de las piernas utilizadas.

Golpear no significa empujar. El auténtico golpe podría compararse al restallido de un látigo. Toda la energía se concentra lentamente y es liberada de repente con una salida tremenda de potencia. Empujar es exactamente lo contrario: la fuerza se concentra al principio y se pierde a medida que las manos se separan del cuerpo. Al golpear, los pies están directamente bajo el cuerpo. Al empujar, el cuerpo se desequilibra hacia delante a menudo, ya que la fuerza de la acción no viene de un giro del cuerpo sino solamente de un empuje desde el pie atrasado.

Los puñetazos se lanzan con los músculos de los hombros relajados y dirigiendo bien el antebrazo. El puño se aprieta sólo cuando está a punto de llegar a su objetivo.

El extremo de tu hombro está al nivel del punto en que estás golpeando. A veces conviene sostenerse de puntillas (sobre las almohadillas de los pies) para poner el hombro al nivel de la mandíbula de una persona alta.

Cuando golpees a la boca del estómago, ambas rodillas se doblan hasta que el hombro está al nivel de la boca del estómago.

recuerda:

Al avanzar, el pie no debe tocar el suelo antes del puñetazo, o el peso del cuerpo será absorbido por el suelo en vez de respaldar al golpe; pon el talón ligeramente levantado y mirando hacia fuera.

Ten siempre las rodillas ligeramente dobladas para que los potentes músculos de los muslos entren en acción (como un resorte), especialmente antes de entrar en ataque.

La cabeza debe balancearse ligeramente a la derecha al tiempo que se mueve hacia adelante con el paso.
Procura no asustarte ni cerrar nunca los ojos; vigila atentamente a tu oponente en todo momento. Mantén la barbilla bien firme (mandíbula apretada) y resguardada.

PrinciPALes AtAQues de mAno en jkd

directo al tronco

Un directo al tronco es un golpe efectivo para molestar al oponente y hacerle bajar la guardia (como finta precedente a un directo al rostro.) Sin ser ordinariamente un golpe fuerte, puede causar daño si se dirige al plexo solar. Es importante respaldar el envío con la fuerza del cuerpo puesto a nivel del objetivo, siendo de esta manera más efectivo y seguro.

Para pegar con un directo al tronco, haz una finta con la mano izquierda hacia la cabeza. Da un paso con el pie izquierdo (manteniéndolo aún detrás del derecho), y al mismo tiempo inclínate al lado izquierdo. Estarás prácticamente a salvo de peligro. El directo que sigue a continuación se convierte en un golpe de castigo difícil de evitar. Aún más, estarás en posición para proseguir con un puñetazo a la cabeza con la izquierda con gran fuerza.

jab delantero

El jab sirve para sentir o “percibir.” Es la base de los otros golpes, ligero y suelto. Su efecto es de “látigo”, más que de “mazazo”. La teoría del boxeador Alí es imaginarse pegando a una mosca con un matamoscas.

El jab se lanza “a través”, no empujando, y debe retirarse a una posición alta y mantenerse allí para bloquear una contra con la mano atrasada. El brazo está relajado y vuelve por inercia propia a la guardia, no se tira de él. Esto es tan importante como saber dar el golpe.

A menudo es recomendable lanzar más de un “jab.” El segundo tiene una excelente oportunidad de llegar al blanco (si el primero se envió con la mayor economía) y también sirve para cubrir el primer jab. Por supuesto, puedes lanzar todos los que quieras.

El jab puede usarse también efectivamente con el puño cerrado para alejar al oponente, mientras te defiendes.
dedos voladores

Como la espalda del esgrimista, siempre alineada, el jab de dedos voladores es una amenaza constante para tu oponente. Básicamente sería como una estocada sin espada, y el blanco principal son los ojos.

Es el golpe de mano de mayor alcance y también el más rápido, debido a la poca fuerza que se requiere en su empleo (no se necesita potencia para golpear a los ojos.) Más bien, encontrar la oportunidad con rapidez y precisión es lo principal en el uso efectivo de los “dedos voladores.” Así pues, como en todas las demás técnicas de mano, los dedos voladores parten de la posición “en guardia” y vuelven como un rayo. Como la cobra, tu jab debe ser sentido y no visto.

Debes ser capaz de lanzar el jab de dedos voladores con efecto percutante, no penetrante, tanto solo como en combinación. A menos que seas rápido por naturaleza, tu oponente podría evitar a veces un “jab”, pero por lo general le podrás sorprender con un segundo “jab” lanzado inmediatamente después del primero. Los “dedos voladores” constituyen uno de los ataques más eficientes, especialmente en defensa personal, y su empleo debería llevarse a la más alta perfección.

directo atrasado al tronco

El directo atrasado al tronco es un golpe de potencia y se usa como contra o tras una finta preliminar con la mano adelantada. Este golpe debiera usarse con mayor frecuencia, pues cuando se usa con corrección en el momento oportuno, es un golpe de una gran potencia y comparativamente seguro, ya que te retiras (o agazapas) tras enviar el puñetazo, evitando así la contra. Las oportunidades para el uso de este golpe son bastante frecuentes, ya que es una de las mejores contras para un directo adelantado del adversario, que deja así al descubierto un lado del cuerpo.

Este golpe puede emplearse frecuentemente contra el adversario que protege su cara con la mano atrasada cuando lanza un directo a la cabeza. Es importante que te asegures que tu talón y hombro atrasados giren al mismo tiempo, como una sola pieza. Esto se consigue trasladando el peso del cuerpo a la línea de la pierna adelantada, haciendo girar la parte adelantada del cuerpo sobre el “eje” y dejando la otra parte pivotar con fuerza. Es la misma idea que dar un portazo.

Mantén bien arriba tus manos en todo momento; especialmente no bajes la mano atrasada cuando golpees con la adelantada. Los puñetazos deben comenzar desde donde estén las manos. Normalmente se comienza desde la posición en guardia, sin movimientos preliminares, sin levantar o atrasar el puño. El hombro se curva sobre la barbilla y ésta se baja para resguardarse. La mano atrasada debe salir de su “lugar de descanso” en el pecho o el cuerpo; generalmente comienza su trayectoria cerca del hombro atrasado.

Al ser el directo atrasado un golpe de larga distancia, ha de propinarse recto como una flecha para que sea efectivo, rápido como un disparo y absolutamente sin previo aviso. El aspecto más importante del directo atrasado es el desarrollo de la velocidad de ejecución de manera que, cuando golpees, el daño haya sido causado antes que tu oponente se de cuenta. También debes ser preciso con el directo atrasado -aun más directo que con la adelantada- y cuanto más recto mantengas el puñetazo, más preciso y explosivo será.

A menos que tengas un correcto equilibrio, no estarás en posición adecuada para enviar un puñetazo con la adelantada después del directo atrasado. Esto es de la máxima importancia, porque si tu oponente se agacha para evitar el directo atrasado, el método más rápido para resguardarte de que dispones consiste en lanzar el puño adelantado y debes estar en una posición correcta para hacerlo. Si tratas de corregir una mala posición de pies en esos críticos momentos, bien puedes hallarte tumbado en el suelo.

el gancho o puñetazo circular

El puñetazo circular es más efectivo como contraataque. No es nunca un golpe amplio, que describa un arco largo, sino más bien un golpe penetrante, suelto. Recuerda, el giro es la clave; el trabajo de pies hace el puñetazo.

Cuando golpees con la mano adelantada, mantén siempre levantada la atrasada para proteger la cara. Tu codo izquierdo protege tus pectorales de ese lado.

El gancho adelantado debe usarse juiciosamente. Es más efectivo al entrar o salir y es útil contra un directo que se haya perdido en el aire o contra golpes circulares muy abiertos. Contra un oponente en la misma guardia, el gancho adelantado se utiliza a menudo cuando el contrario ha bajado la guardia de la mano atrasada o ha tirado un “jab” con la mano adelantada.

El gancho adelantado es también un buen puñetazo dentro del intercambio de golpes –viene de un lado, fuera del campo visual y rodeando la guardia-. Esto es válido a corta distancia, especialmente después de que el oponente ha recibido un golpe directo.

detalles

Trata de no atrasar o bajar la mano. Se puede poner suficiente potencia en el puñetazo sin necesidad de retirar el brazo y la mayor parte de la potencia del gancho se consigue a través del trabajo de los pies. Tu talón delantero está levantado y mirando hacia el exterior; gira sobre la almohadilla del pie de manera que el golpe tenga mejor alcance y una mejor y más rápida penetración. échate un poco hacia el lado opuesto para obtener más peso y resguardarte mejor.

Cuanto más se dobla el codo, más tenso y explosivo es el gancho. Experimenta con el brazo ligeramente rígido antes de tomar contacto. Al final del puñetazo, el pulgar mira hacia arriba y no hay giro de puño para proteger adecuadamente la mano. El antebrazo está rígido desde el codo hasta los nudillos y no queda doblado a la altura de la muñeca. Recuerda siempre que tus nudillos apuntan en la dirección exacta en que gira el peso.

Al bloquear un gancho, se tiende a retirarse o apartarse del golpe y esto es precisamente lo que no se debe hacer. Adelántate hacia adentro, no hacia afuera, de manera que el gancho acabe inofensivamente alrededor de tu cuello.

gancho ascendente (uppercut)

Los ganchos ascendentes con las manos adelantada y atrasada se usan libremente en el trabajo a corta distancia. Hay muchas oportunidades para este golpe una vez que te has introducido en la posición adecuada.

El gancho ascendente corto es un “uppercut” efectivo. Mantén dobladas las rodillas antes de golpear; estíralas de repente al lanzar el golpe. Ponte de puntillas e inclínate ligeramente hacia atrás mientras el golpe hace impacto, poniendo más peso sobre la pierna izquierda cuando golpees con la mano derecha y llevando el peso a la pierna derecha al golpear con el puño izquierdo.

LAs fintAs

Un ligero círculo con la mano, un pisotón, un grito repentino, etc., pueden producir irradiaciones sensoriales suficientes para reducir la coordinación. Este mecanismo pertenece al nivel reflejo del comportamiento humano y ni siquiera varios años de experiencia pueden eliminar el efecto de distracción debido a un estímulo externo.

Una finta no puede considerarse efectiva a menos que haga moverse al adversario. Para que tenga éxito debe aparentar ser un simple movimiento de ataque. Deben hacerse con el brazo más extendido (¡rápido! ¡que se note!) si preceden a una acción de pateo y avance a larga distancia. Si se efectúan después de un bloqueo y el adversario puede ser alcanzado sin necesidad de inclinarse hacia adelante, mantén el brazo ligeramente doblado y permanece bien cubierto con la guardia atrasada o trasladando el peso hacia atrás.

La eficacia de las fintas estriba en que el atacante puede adelantarse y ganar distancia desde la posición inicial. Habrá acortado la distancia a cubrir en la mitad con la finta y así le quedará tan sólo la mitad del recorrido para un segundo movimiento. Se gana distancia al avanzar para hacer la finta y, simultáneamente, se gana tiempo al esquivar el bloqueo (la reacción del oponente) en el camino hasta el objetivo.

Si un oponente no reacciona a las fintas, es aconsejable atacarle con movimientos simples o directos.
Haciendo primero varios ataques reales, simples y económicos, las fintas serán más efectivas. El oponente no sabrá si estás ejecutando un ataque simple o una finta. Esto es especialmente efectivo contra el oponente poco dinámico, para provocar una reacción. La misma táctica podría hacer “volar” al oponente de pies rápidos.

objetivo de las fintas
1- Abrir la línea donde se encuentra nuestro objetivo.
2- Hacer dudar al oponente mientras se acorta rápidamente la distancia.
3- Burlar el bloqueo provocado por la finta; agarrar el brazo y pegar o retrasar el ataque y golpear mientras el oponente retrocede para reponerse. Algunas fintas
1- finta a la cara y golpe al estómago.
2- Amago al estómago y golpe a la cara.
3- Amago con un “jab” delantero a la cara, después finta con el puño atrasado a la cara; finalmente, puñetazo a la barbilla con el puño delantero.
4- finta de un “jab” delantero a la barbilla, golpe de “uppercut” atrasado al tronco.

Los desvíos

El desvío es un movimiento súbito de la mano desde el interior o el exterior hacia un golpe que se acerca, para desviarle de su trayectoria original. Es un movimiento ligero, que depende del “timing” más que de la fuerza. Un golpe no se bloquea hasta el último momento y siempre cuando está cerca del cuerpo.

El objetivo del desvío es usar solamente la fuerza necesaria para proteger la zona amenazada. Si te “sobreproteges” (si mueves demasiado la mano hacia un lado), quedarás vulnerable a otro ataque.

Al extender el brazo para desviar un golpe, no sólo creas huecos en la guardia, sino que también permites al oponente cambiar la dirección de su envío. Recuerda: desvía más bien tarde que pronto.
Los desvíos constituyen un recurso más refinado que el bloqueo, pues éste usa fuerza y causa contusiones en las fibras, nervios y huesos. El bloqueo sólo debe usarse cuando sea necesario, ya que debilita en lugar de conservar la fuerza corporal. Un golpe bien propinado, aunque se bloquee, perturbará el equilibrio, impedirá el contraataque y creará huecos para otros golpes.

A veces, el luchador debe sentir que al desviar el puñetazo o patada, está en realidad tomando posesión de éste; que, a través de la sensación del contacto que obtiene, sentirá las reacciones del oponente, cuando éste se dé cuenta de que su ataque ha fallado.

Contra un luchador muy rápido o con una manifiesta superioridad de altura o alcance, a menudo es necesario dar un paso atrás al hacer un desvío. Al desviarse con un paso atrás, el desvío debe realizarse cuando el pie se mueve hacia atrás. En otras palabras, el desvío y el paso atrás deben constituir un solo movimiento.

Varía y combina los desvíos de manera que el atacante no pueda fijar un plan de ataque. El hábito de reaccionar siempre a los ataques con el mismo tipo de desvío repercutirá, obviamente, en la forma de los ataques subsiguientes si el oponente es observador. Así pues, es aconsejable variar, en la medida de lo posible, el tipo de desvío utilizado durante el encuentro para mantener al adversario dudando. Esto causará cierta vacilación en el oponente, que verá cómo su acción ofensiva sufre en penetración y confianza.

Examina el uso de desvíos con todo tipo de esquivas, retrocesos, deslizamientos, flexiones del tronco, etc., para una posible inserción de patadas o combinaciones de patadas y puñetazos. Inserta paradas y protecciones (guardias) intercalando patadas y puñetazos. También asegúrate de engañar constantemente al adversario intercalando golpes en medio de aparentes desplazamientos en varias direcciones y de mantener siempre la posición “en guardia.”

goLPeAr eL AtAQue

Si el oponente es excepcionalmente rápido o no responde a las fintas, puede usarse el “golpe”.
El golpe (batir) es un movimiento rápido de la mano hecho contra la del oponente con el propósito de desviarla a un lado o provocar una reacción. Usualmente, la reacción del oponente de golpear a su vez, ofrecerá la ventaja de mantenerse por delante de la totalidad de sus movimientos.
A causa de la distancia, el golpe (batir) no puede usarse a voluntad. Debe esperarse la oportunidad adecuada y mediarla o considerarla correctamente. El continuo cambio de posición de la mano del oponente, a menudo en forma de fintas y falsos ataques, la pondría al alcance del golpe definitivo.
Aunque un ataque directo después del “batir” puede tener éxito, estos golpes suelen traer como consecuencia un movimiento de protección hacia el lado en donde la mano ha sido golpeada. Esto hace que el ataque directo sea un movimiento difícil de llevar a cabo. Es, por tanto, aconsejable tomar ventaja de tales reacciones introduciendo un ataque indirecto o compuesto tras el golpe a la mano. El ataque debe efectuarse desde la posición de guardia hacia la línea donde están situadas las manos.

LA distAnciA en eL combAte

La distancia es una relación continuamente alterable, dependiente de la velocidad, agilidad y control de ambos luchadores. Es un constante y rápido movimiento de terreno, en busca del más ligero acercamiento que incremente notablemente las posibilidades de golpear al oponente.

Al ponerse en guardia, es preferible situarse un poco lejos que demasiado cerca del oponente. No importa lo rápido que seas desviando golpes; si una persona está lo suficientemente cerca de ti, su ofensiva te alcanzará, ya que la naturaleza de un ataque es tal que concede la ventaja de la iniciativa al atacante (si la distancia es la adecuada.) De manera análoga, por muy preciso, económico, rápido y “a tiempo” que sea tu ataque, se quedará corto a menos que hayas calculado bien la distancia.

Es esencial que cada persona aprenda a establecer su propia distancia de combate. Esto significa que en combate, debe dejar margen para la relación entre su propia agilidad y velocidad y la de su oponente. Esto es, debe mantenerse fuera del alcance en el sentido de que su oponente no pueda alcanzarle con un simple puñetazo, pero no tan lejos que, con un corto avance, no pueda recuperar la distancia para alcanzar a su adversario con su propio ataque.

Si los púgiles están continuamente en movimiento durante el combate, es porque intentan que su oponente pierda el sentido de la distancia mientras ellos están bien conscientes de ésta. Así pues, un luchador está constantemente abriendo y cerrando terreno en su esfuerzo para obtener la distancia que más le convenga. Desenvuelve la costumbre de mantener la medida correcta a un nivel reflejo. Es de vital importancia “sentir” instintivamente la medida de la zancada.

El arte de golpear y patear con éxito es el arte de medir correctamente la distancia. El ataque debe dirigirse al punto donde estará el oponente cuando se dé cuenta de que está siendo atacado y no al punto donde esté antes del ataque. El más ligero error puede convertir el ataque en algo inofensivo.

Un ataque raramente tendrá éxito a menos que te emplaces a la distancia correcta en el momento de su lanzamiento. Un desvío tendrá más posibilidades de ser efectivo si se lleva a cabo justamente al final del alcance del oponente. Muchas oportunidades de contraatacar se pierden por retroceder totalmente fuera de distancia al desviar al ataque.

distancia en ataque

El primer principio para obtener el más rápido contacto al atacar desde cierta distancia es usar el arma de mayor alcance para llegar a lo más cercano.

ejemplos:

Al patear, la parada lateral a la espinilla/rodilla (con la pierna delantera).
Al golpear con las manos,:los “dedos voladores” a los ojos.

distancia en defensa

Sólo se puede desarrollar un sentido de la distancia instintivo si se es capaz de desplazarse con suavidad y rapidez.
El Jeet Kune Do hace especial y definitiva insistencia en la movilidad, ya que el combate es un asunto de movimiento, la operación de encontrar un blanco o evitar serlo. En este arte, no hay cabida para insensateces, como permanecer en la postura del jinete durante tres largos años antes de empezar a moverse. Este tipo de entrenamiento agotador e innecesario no es funcional, ya que persigue solidez en una postura estática. En el Jeet Kune Do, la firmeza se halla en el movimiento, que es real, fácil y vivo. Así pues, elasticidad y alerta en el juego de piernas es el asunto clave.

moviLidAd en eL combAte

La movilidad es también de vital importancia en defensa, ya que un blanco en movimiento es más difícil de golpear. El juego de piernas puede evitar y evitará cualquier puñetazo o patada y cuanto más adepto es un luchador al uso del juego de manos y piernas, menos uso hace de sus brazos para parar patadas y golpes de mano. Por medio de deslizamientos y pasos laterales, hechos con destreza y a tiempo, podrá librarse de casi todos los puñetazos y patadas, reservando así ambas manos, como su equilibrio y energía, para el contraataque.

Sobre todo, el juego de piernas debe llevarse a cabo con facilidad y relajación. Los pies se mantienen a una distancia cómoda de acuerdo con cada individuo, sin tensión ni torpeza. Llegados a este punto, el lector deberá darse cuenta de lo irreal de las posturas tradicionales. Son lentas y ocasionan torpeza y, para decirlo con claridad, ¡nadie se mueve así al pelear! Un artista marcial ha de ser capaz de moverse en cualquier dirección en un instante.

El movimiento se usa como medio de defensa, para engañar al oponente, para asegurar la distancia apropiada al atacar y como medio de conservar energía. La esencia de la lucha es el arte del desplazamiento.

Las variaciones de distancia harán más difícil introducir los ataques y preparaciones del oponente. Un luchador con un buen sentido de la distancia, o aquel que es difícil de alcanzar al lanzar un ataque, a menudo se podrá conseguir que se sitúe en la distancia adecuada reduciendo progresivamente series de pasos hacia atrás o ganando la distancia en el momento en que él ataca.

La táctica más simple y fundamental a usar con un oponente consiste en ganar sólo la distancia suficiente para facilitar el golpe. La idea es avanzar un paso o dos y entonces retroceder, invitando al oponente a acercarse. Déjale que avance un paso o dos y entonces, en el preciso momento en que levanta el pie para dar otro paso, debes avanzar de improviso, adelantándote a su paso.

Se recomiendan los pasos cortos y rápidos como la única forma de conservar perfectamente el equilibrio, exactitud en la distancia y la habilidad para aplicar ataques y contraataques repentinos.

importante:

No practiques movimientos de gran destreza o precisión cuando estés cansado, ya que comenzarás a sustituirlos por movimientos groseros, pues el cuerpo solamente puede dedicarse al movimiento, no a la eficacia. Recuerda: con el agotamiento empiezan a aparecer movimientos equivocados y el progreso del atleta se retrasa. Así, el atleta debe practicar movimientos precisos sólo mientras está fresco, pues cuando se fatiga comienza a emplear movimientos groseros diseñados principalmente para el desarrollo de la resistencia.

el avance

Los pies deben siempre mantenerse directamente debajo del cuerpo y cualquier movimiento de ellos que tienda a desequilibrar el cuerpo debe eliminarse. La posición “en guardia” es la de equilibrio corporal perfecto y siempre debe mantenerse especialmente en lo que respecta a los pies. No pueden usarse movimientos de piernas que requieran un traslado constante de peso de una pierna a la otra o pasos inadecuados. Durante el traslado de peso, hay un momento en el que el equilibrio es precario y, por ello, hace el ataque o defensa inefectivos. También, el oponente puede tener en cuenta el momento en que trasladas el peso para atacar, pero a menos que haya alguna razón táctica para obrar de esta manera, se debe ganar y ceder terreno por medio de pasos rápidos y reducidos.

Una correcta distribución del peso en ambas piernas contribuirá a un perfecto equilibrio, permitiéndole alcanzar su objetivo con rapidez y facilidad, cuando la distancia sea la apropiada para el ataque.

Aligera la postura de piernas, de manera que la fuerza de inercia a contrarrestar sea menor. La mejor manera de aprender a desplazarse es practicar varios rounds de “shadow boxing”, poniendo especial atención en conseguir ligereza en los pies. Gradualmente, esta forma de desplazarte llegará a ser natural y la harás mecánicamente y con facilidad, sin pensar en ello.

el deslizamiento hacia delante

Esto es un avance del cuerpo, sin perturbar el equilibrio, que sólo puede ejecutarse mediante una serie de pasos cortos hacia delante. Estos pasos deben ser tan reducidos que los pies no se levanten en absoluto, sino que se deslicen a través del suelo.

el deslizamiento hacia atrás

El principio es el mismo que el anterior; hazlo sin alterar la posición en guardia. Recuerda que ambos pies están en el suelo continuamente, permitiendo mantener el equilibrio para atacar o defender. Se usa para provocar ataques o para desequilibrar al oponente, creando así huecos.

el avance rápido

Recuerda que aunque éste sea un movimiento rápido y repentino, hay que mantener el equilibrio. El cuerpo tiende a aplastarse a ras de suelo, en lugar de levantarse por el aire; no es un salto. En todos los aspectos, es lo mismo que un paso adelante en el que el pie atrasado se coloca inmediatamente en posición. Obtén la sensación corporal con los útiles de ataque.

el paso adelante

Añadirás velocidad al ataque cuando va combinado con una finta o una preparación (para acortar las distancias.) Si el paso adelante se efectúa con la línea de guardia cubierta, el atacante estará en la mejor posición para hacer frente a un golpe de contención lanzado durante su movimiento.

La retirada rápida
éste es un movimiento hacia atrás rápido, con fuerza y fluido, permitiendo otro retroceso posterior si fuere necesario, o un
avance para atacar si así se desea.
Cuando tu oponente se acerca, le recibes con un golpe defensivo con la mano adelantada e inmediatamente retrocedes;
entonces, cuando continúe hacia ti, repites el proceso, retrocediendo continuamente alrededor del ring. Mientras haces esto,
comprueba con frecuencia tus desplazamientos para, temporalmente, recibirle con un directo con la derecha o con la izquierda u, ocasionalmente, con ambos.
Para tener éxito al combatir mientras se retrocede hay que
considerar y medir adecuadamente la distancia y tener la habilidad de pararse en la retirada con rapidez y de improviso. El error
más común es golpear cuando estás en movimiento en lugar de
pararte para hacerlo. Debes desarrollar una gran habilidad en
pasar de la defensa al ataque y del ataque a la defensa.

el paso lateral

El paso lateral es una táctica defensiva valiosa y segura. Puedes usarla para frustrar un ataque simplemente moviéndote cada vez que el oponente se prepara para atacar, o puedes emplearla como medio para evitar puñetazos o patadas, o para crear huecos con vistas a un contraataque posterior.

Usado propiamente, el paso lateral no sólo es uno de los movimientos más bonitos, sino también un método para escapar de todo tipo de ataques y de contestar al oponente cuando menos se lo espera. El arte del paso lateral, como el esquivar agachándose y el deslizarse, es moverse con rapidez y en el último instante. Espera a que el puñetazo o patada casi te haya alcanzado y entonces da un paso rápido a la izquierda o derecha.

recuerda estas sencillas reglas

Mueve primero el pie que esté más cerca de la dirección a donde vas a trasladarte. En otras palabras, si quieres dar un paso lateral a la izquierda, mueve primero el pie izquierdo y viceversa. En todas las técnicas de mano, ésta se mueve primero, antes que el pie. Al usar técnicas de pierna, por supuesto, mueve el pie primero, antes que la mano.

eL AtAQue

No hay mucho que decir sobre este arte. Tómate las cosas como son. Golpea cuando tengas que golpear. Patea cuando tengas que hacerlo. ¡Ataca! En Jeet Kune Do hay muy pocos ataques directos, pues prácticamente la totalidad de la acción ofensiva es indirecta, después de una finta o en forma de contraataque. Ello requiere agilidad en la maniobra, uso de fintas y provocar la reacción del oponente; un plan científico.

Hay dos momentos básicos para atacar:

1- Cuando nuestra propia voluntad decide el mo mento del ataque.
2- Cuando el momento del ataque depende del movi miento del adversario o del fracaso de su acción.

avance

Se lanza un ataque directo al avanzar para golpear con gran limpieza y rapidez al oponente antes de que pueda desviar, sin intentar esconder o disimular la dirección del ataque.

engaño

Un ataque indirecto puede usarse para evadir o engañar en la primera mitad de la acción. Una finta puede preceder al ataque para inducir al oponente, mediante cierto movimiento preliminar, a pensar que le vas a golpear en una línea particular (nivel, zona.) Al hacer él un desvío para proteger dicha línea, puedes entonces engañarle o completar el ataque golpeando a otra zona (o línea.)

Fuerza
Al encontrar a tu adversario cubierto, ataca su mano con el suficiente rigor para moverla hacia un lado y hacer así un hueco para la tuya al avanzar.
Los ataques lanzados en el momento en que el oponente lleva a cabo sus preparativos (para un ataque), se usan para interrumpir su movimiento antes de que su plan madure.
Contra un oponente que descuida la guardia o lleva a cabo acciones salvajes, por ejemplo, es particularmente efectivo usar el contratiempo en su acción o el pateo de contención a su avance, sobre las áreas que deja sin cubrir.

Luchadores
Los luchadores pueden dividirse en dos grandes categorías: el luchador “mecánico” y el luchador “intelectual.” El luchador “mecánico” delata con facilidad sus acciones porque sus técnicas y tácticas de combate son el resultado de una repetición mecánica, fruto de un aprendizaje puramente automático y falto de una explicación inteligente del porqué, el cómo y el cuándo. Su manera de combatir sigue un modelo similar en cada encuentro.
El luchador inteligente no dudará jamás en cambiar su táctica para usar los golpes y ataques correctos para pelear con su oponente. Llegados a este punto, debe quedar claro que la decisión del luchador de usar cualquier golpe en particular debe estar influenciada por la técnica y método de combate del oponente.

Cuanto más complicado es el ataque, más posibilidades hay para recibir contraofensivas imprevistas. Por tanto, el ataque apropiado debe ser simple, sea cual sea la preparación previa.

Se puede conseguir que un oponente agresivo quede situado dentro de la distancia mediante una serie de pasos hacia atrás progresivamente acortados; la táctica a seguir con un oponente cauteloso será emplear series de pasos hacia adelante y atrás, variando la longitud de éstos.

Las fintas precedidas de palmetazos a las manos o agarres, pueden hacer disminuir la confianza del adversario y forzarle a emprender una acción defensiva contra su voluntad. Su acción puede entonces ser esquivada en el ataque.

Al desviar o agarrar la mano del oponente mientras se avanza, la posibilidad de que éste intercepte un ataque con un golpe queda limitada. De la misma manera, el obstruir o “chequear” la pierna delantera del oponente como paso preliminar es muy efectivo.

Al evitar o esquivar la mano del oponente, las acciones de mano ofensivas suelen generalmente estar basadas en movimientos circulares o semicirculares.

Los ataques simples realizados dentro de la distancia del adversario deben llegar, si se hacen correctamente, contando con que el adversario no acompañe el desvío con un movimiento de retroceso. Así pues, para mayor seguridad, induce al oponente a dar un paso adelante, dentro de la “distancia de contacto”, y atácale cuando dé el paso o lleve su peso hacia delante, o cuando muestre cualquier signo de “pesadez” física o mental.

antes del ataque
Permanece suelto, pero alerta y preparado.
iniciación
Economiza. Haz uso de un único movimiento continuo desde el estado de neutralidad.
en vuelo

Emplea el uso del movimiento y fuerza más económicos, a través de la línea de ataque más directa, respaldado por una guardia cerrada.

No hay nada que moleste más a un adversario que la variedad, tanto en defensa como en ataque, y además, favorece el fortalecimiento físico al trasladar el esfuerzo de un grupo muscular a otro.

Igualmente, no hay nada más peligroso que un ataque vacilante. Por ello, deja a tus ataques volar preocupándote sólo con la más correcta y determinada ejecución de tu ofensiva.

Al atacar, debes ser tan valiente y agresivo como un depredador –sin llegar a la imprudencia- para así presionar sobre la moral del adversario. Ten la mirada de un águila, la astucia de un zorro, la agilidad y sentido de alerta de un gato, el coraje, agresividad y fiereza de la pantera, la potencia de impacto de una cobra y la resistencia de una mangosta.

Ataque compuesto (la acción ofensiva compuesta)

Entre luchadores con la misma velocidad y nivel técnico, que mantienen correctamente la distancia, un ataque simple tendría difícilmente éxito. El luchador ha de resolver el problema de superar su desventaja en distancia y, simultáneamente, ganar tiempo. Mediante la acción ofensiva compuesta podrá hacerlo.

Las fintas deben hacerse de manera que causen impresión al adversario. Además, emplea el menor número de fintas posibles para tener éxito. Cuanto más complicada sea la forma de un ataque compuesto, menos posibilidades de éxito tiene, siendo peligroso intentar ataques compuestos, con más de dos fintas. Algunas combinaciones de boxeo (precedidas de fintas):

1- Jab de derecha/directo de izquierda (uno-dos).
2- Jab de derecha/uppercut de derecha.
3- Jab de derecha/directo de izquierda/gancho de derecha.
4- Jab de derecha/uppercut de derecha/gancho de derecha.
5- Jab de derecha/gancho de derecha.
6- Jab de derecha/gancho al tronco.
7- Directo al cuerpo de izquierda/gancho de derecha.
8- Directo al cuerpo de izquierda/gancho al cuerpo de derecha.
No puedes ver una pelea callejera en su totalidad, observándola desde el punto de vista de un boxeador, un practicante de Kung-fú, un karateca, un yudoca o un luchador de lucha libre. Puedes ver con claridad solamente cuando el estilo no interfiere y entonces la verás sin “gustos” o “disgustos”. Simplemente verás, y lo que verás será el total y no algo parcial; pero no ignores el método clásico como una reacción simplemente, ya que de esta manera habrías creado otro modelo y quedarías atrapado en él.

el contraataque

El contraataque es un arte sutil, más seguro para la persona que lo utiliza y más dañino para su oponente. Atacar por la fuerza a veces causa poco daño, porque el oponente se mueve en el mismo sentido que la fuerza aplicada en el ataque. Su retroceso ante los puñetazos atenúa la potencia del impacto. Según el boxeo occidental, la neutralización del ataque del oponente, que es la primera parte del contraataque, puede hacerse de tres maneras:

1- Hazle fallar deslizándote, agachándote o esquivando al retirarte hacia atrás.

2- Puedes desviar los puñetazos rectos, apartándolos de ti, haciendo así que se pierdan.
3- Puedes bloquear el puñetazo con una parte del cuerpo que resista el golpe; pocos bloqueos son recomendables. Será mejor para ti y más agotador para el oponente si éste falla.

En los contraataques, hay tres factores que es necesario comprender:

- El ataque lanzado por el oponente.
- El método de evitarlo.
- El contraataque en sí (sujeción, puñetazo o patada.)

1- El ataque del oponente es importante, pues determina la parte del cuerpo que queda al descubierto. Un ataque con la derecha adelantada expone el lado derecho del cuerpo, mientras que un ataque con la mano atrasada deja al descubierto la mayor parte de la zona superior del tronco.

2- Al evitar los ataques, debe decidirse si el contraataque va a llevarse a cabo con una o con ambas manos. Los bloqueos, guardias, paradas y desvíos dejan una mano para contraatacar. Maniobras como los deslizamientos, pasos laterales y diversos tipos de esquivas permiten un ataque con ambas manos.

3- El golpe de contraataque depende del método usado para evitar el ataque del oponente y del tipo de ataque que se ha evitado.

LA tÁcticA

Las tácticas constituyen el trabajo intelectual en el combate. Están basadas en la observación y el análisis del oponente y en acciones inteligentemente escogidas llevadas a cabo contra él. El acercamiento táctico consta de tres partes: análisis preliminar, preparación y ejecución.

análisis preliminar

El propósito del análisis preliminar es establecer una base escrutando los hábitos, virtudes y fallos del oponente. El luchador debe saber si su oponente es agresivo o pelea a la defensiva, si le gusta llevar a cabo acciones “en el tiempo” (término de esgrima) y cuáles son sus ataques y paradas favoritos. Obsérvale detenidamente, pues, aunque le conozcas, la condición física y mental de un luchador varía de un día para otro. El luchador táctico debe acortar y alargar la distancia y usar ataque falsos lo suficientemente persuasivos para forzar al oponente a revelar la calidad y velocidad de sus reacciones.

Preparación
Es durante la preparación de la acción cuando cada luchador busca la señal que anticipa el golpe del otro y trata de engañar a su oponente. Las variaciones son infinitas, pero deben destacarse algunos ejemplos. El luchador que planea golpear en su ataque tiene que tomar la iniciativa y mantener el control de la acción. Intenta despistar al oponente lanzando a veces un falso ataque seguido del ataque auténtico a un área diferente o a la misma zona del blanco. Las líneas y posiciones deben variarse para no dejar al oponente un momento libre para que tome la iniciativa.
La preparación del ataque debe hacerse con cautela y el luchador debe estar siempre listo para bloquear si el oponente intenta un golpe de contención o contraataque repentino.

ejecución

La ejecución del ataque real debe hacerse con el “timing” apropiado, con rapidez, sin dudas o interrupciones. Debe ser un movimiento consciente, acelerado, determinado y decisivo. El factor sorpresa es de vital importancia y el luchador debe confiar en el éxito del ataque, pero si el oponente toma la iniciativa, el luchador debe desanimarle mediante continuas amenazas de contraataque, golpes cortos, batimientos a su guardia u otros medios que perturben su concentración.

¿Atacarías a un oponente cuando está completamente preparado, bien equilibrado y con un ritmo nervioso y salvaje, o un ritmo adecuado y bajo un preciso control? ¿Saldrías al encuentro de un oponente furioso, avanzando enardecido? ¡Por supuesto que no! Un buen artista controlaría primero la distancia, ajustando su “footwork”, y entonces procedería a marcar el ritmo a su oponente mediante fintas, ataques falsos y golpes secos y económicos.

El luchador de largo alcance o aquel que lanza continuamente ataques renovados, o ataques con un paso adelante, necesita generalmente de la distancia adecuada.

Es un error retroceder siempre en el momento del ataque o de la preparación, ya que esto ayudará al oponente a obtener el espacio que necesita para maniobrar. Tal contrincante quedará probablemente desconcertado y perderá su precisión si acortamos la distancia dando un paso hacia delante, dentro de su ataque.

El luchador de baja estatura tratará de compensar su falta de alcance usando ataques a las manos como preparación, o ataques a los blancos más adelantados, o buscará la pelea en corto, si es más fuerte.

Contra un luchador calmado y tranquilo, las fintas tendrán mayor alcance; contra un luchador nervioso, las fintas serán más cortas. Con el luchador calmado, se debe permanecer tranquilo; los tipos nerviosos deben de ser agitados (mientras el luchador trata de permanecer en calma). Los luchadores altos son generalmente más lentos, pero su largo alcance es peligroso, por lo que es esencial mantener una distancia segura (hasta poder alcanzar la zona de pelea en corto).

Contra el luchador paciente que permanece bien cubierto en guardia, que se mantiene a distancia y evade cualquier intento de efectuar una preparación, no es seguro atacar directamente. Tales luchadores suelen efectuar golpes y patadas de contención con precisión. La solución obvia es provocar su golpe de contención amenazándole con fintas y completar un ataque con segunda intención, cogiendo su mano, quizá para inmovilizar.

El ritmo del novato, probablemente irregular, es difícil de medir, haciendo peligrosas combinaciones largas y mostrándose incapaz de seguir la pauta que se le marque. Lo más seguro es que se asuste fácilmente y efectúe paradas y bloqueos a la mínima provocación. Estas paradas, efectuadas demasiado pronto y carentes de control a menudo, toman la forma de latigazos dirigidos a cualquier parte, como para coger el brazo atacante. Por tanto, hay todo tipo de razones para tener cuidado de no atacar al novato con ataques compuestos, sino esperar la oportunidad de emplear técnicas simples, rápidas y económicas.

Bastante inintencionadamente, el novato llevará a cabo ataques con el ritmo roto o ritmo variable, que confundirán al luchador más experimentado, quien no se esperará semejante ritmo. Así pues, es esencial mantener una distancia cuidadosamente considerada, que al final obligará al novato a adelantarse para poder golpear.

LA resPuestA

Una respuesta es un ataque (o más precisamente un contraataque) que sigue a una parada o desvío.
Aplicaciones de la respuesta

1- La respuesta directa se aplica contra el luchador que, al avanzar, comete el error de doblar el brazo antes de recobrarse, quedando así al descubierto en la línea de parada.

2- La respuesta indirecta (mediante pase, o pase cruzado, o en diagonal) se usa contra el oponente que, esperando una respuesta directa, se cubre en la línea en que ha sido parado. A veces se cubrirá intencionadamente, otras lo hará como un movimiento instintivo. De cualquier manera, si su guardia es efectiva, el que responde debe anticiparse y engañarle mediante un pase simple.

3- La respuesta mediante contrapaso se realiza contra un oponente que, en el avance o al recobrarse, no permanece en la línea de la parada, sino que cambia de ligamento, y el contrapaso burla el cambio de ligamento del oponente. Esta forma de respuesta es particularmente útil desde una guardia derecha al combatir con un adversario en guardia izquierda.

4- La respuesta en línea baja será la elegida en el caso en que el oponente termine su ataque correctamente cubierto y se recobre con el brazo extendido, dejando únicamente abiertas las líneas inferiores.

eL finAL

círculo sin circunferencia

El Jeet Kune Do, por último, no es un asunto de sutil técnica, sino de un alto desarrollo espiritual y físico de la personalidad. No es cuestión de desarrollar lo que ha sido casi desarrollado, sino de recobrar lo que se ha dejado atrás. Estas cosas han estado con nosotros, en nuestro interior, todo el tiempo y no se han perdido nunca ni han quedado distorsionadas excepto por la manipulación que en nuestra ignorancia hemos hecho de ellas. El Jeet Kune Do no es materia de tecnología sino de autoconocimiento espiritual y entrenamiento.

El conocimiento y destreza que has adquirido tienen que ser “olvidados” para que puedas flotar confortablemente en el vacío, sin obstrucciones. El aprendizaje es importante, pero no dejes que te esclavice. Sobre todo, no retengas nada externo y superfluo, la mente es lo primero. Cualquier técnica, aunque valiosa y deseable, se convierte en una enfermedad cuando la mente se obsesiona con ella.
Las seis enfermedades:

1- El deseo de victoria.
2- El deseo de recurrir a la astucia técnica.
3- El deseo de mostrar todo lo que se ha aprendido.
4- El temor al enemigo.
5- El deseo de desempeñar el papel pasivo.
6- El deseo de librarse de cualquier deseo por el que se esté afectado.

No estar tenso, pero preparado; sin pensar, pero sin soñar; no fijo sino flexible; es estar plena y apaciblemente vivo, atento y alerta, preparado para lo que venga.

Hay una poderosa tendencia en la mayoría de nosotros de vernos como instrumentos en las manos de otros y, de esta manera, liberarnos de la responsabilidad de actos que son provocados por nuestras propias inclinaciones e impulsos. Tanto el fuerte como el débil se aferran a esta justificación, aunque el último esconde su malevolencia bajo la virtud de la obediencia, y el fuerte, también se excusa proclamándose el instrumento elegido por un poder superior, Dios, la historia, la fe, nación o humanidad.

De manera similar, tenemos más fe en lo que imitamos que en lo que creamos. No podemos derivar una sensación de absoluta certeza de algo que tiene sus raíces en nosotros mismos. La mayor sensación de inseguridad proviene de permanecer en soledad y no estamos solos cuando imitamos. Esto es así en la mayoría de nosotros; somos lo que los demás dicen que somos. Nos conocemos principalmente de oídas.

El hecho de que persigamos algo apasionadamente no siempre significa que lo queremos realmente o que tengamos especiales aptitudes para ello. A menudo, el objeto que perseguimos más apasionadamente no es sino un sustituto de aquello que realmente deseamos y no podemos tener. Es generalmente seguro predecir que el logro de un deseo excesivamente anhelado no va a calmar nuestra acuciante ansiedad. En toda persecución apasionada, la persecución en sí cuenta más que el objeto perseguido.

El Jeet Kune Do no tiene como fin dañar, sino que es una de las avenidas a través de las que la vida nos descubre sus secretos. Podemos ver a través de otros solamente cuando no podemos ver a través de nosotros y el Jeet Kune Do es un paso hacia el autoconocimiento, y su aprendizaje tampoco es un asunto de buscar conocimientos o acumular muestras estilizadas, sino de descubrir la causa de la ignorancia.

Si la gente dice que el Jeet Kune Do es diferente de “esto” o “aquello”, deja entonces que el nombre de Jeet Kune Do sea barrido, ya que es eso, sólo un nombre. Por favor, no especules sobre él.

˝NDICE

Capítulo 1:
EL MAESTRO INOLVIDABLE..................................................10
Capítulo 2:
EL NACIMIENTO DE UN ÍDOLO...............................................22
Capítulo 3:
BRUCELEE Y EL CINE.........................................................38
Capítulo 4:
UNA MUERTE PREMATURA...................................................50
Capítulo 5:
ENTREVISTAS....................................................................54
Capítulo 6:
BRANDON LEE..................................................................74
Capítulo 7:
LAS PELÍCULAS.................................................................86
Capítulo 8:
JEETKUNEDO EN EL MUNDO............................................120
Capítulo 9:
LA ESENCIA DELJEETKUNEDO SEGÚNBRUCELEE............152

oTRoS TÍTuloS de edICIoneS MaSTeRS

PIERCING
Y TATUAJE

TUNING DEL
AUTOMÓVIL

KING KONG ¡VIVE!

EL HUMOR DE MONTY PYTHON

CINE DE TERROR

CINE DE ALIENS Y ROBOTS

PREPARACIÓN FÍSICA 2º NIVEL